学习恩师好榜样 感谢恩师教化我（系列专题讲座之五）——看破得清净 放下得自在 （第二课）刘素云老师 2021/12/4 六和小院
尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛。
上节课，我给大家介绍了看破放下的第一位典范，释迦牟尼佛，今天给大家介绍第二位典范上净下空老法师。
第二位：上净下空老法师。
今天，先给同修们提几个问题，看看你能答出几个？
第一个问题：老法师立身处世不变的原则是什么？
第二个问题：老法师讲经教学的主旨是什么？
第三个问题：老法师生命的真实意义是什么？
这三个问题的答案大家都知道，可又一时半会儿说不出确切的答案。现在我把这三个问题的确切答案告诉大家，这就是：
老法师立身处世不变的原则就是那二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛。
老法师立身处世的原则，最值得我们学习的是“不变”二字，我太欣赏这两个字了。当今社会风云变幻，无论国内国外，人们都随著风云的变幻而变幻著。缩小一点范围说，现在的人怎么那么势利眼呢？真的是墙头草随风倒，哪边风硬往哪边倒。
前几天看了几集电视连续剧，是反腐败的，看后真有点触目惊心的感觉，人世间竟有这样龌龊的人，办这样龌龊的事。我想起了那句话：“人弃常则妖兴。”当今社会妖还真的不少。为什么人成妖了呢？弃常了，五伦、五常、四维、八德全都不要了，能不成妖吗？大家想一想，用老法师这二十个字做立身处世原则的，在你的周围能找出几个来？如果再加上“不变”二字，你还能找出来吗？如果说电视剧让我们触目惊心，那么现实中的腐败比起电视里的演出来的腐败，那是有过之而无不及的。
像我这个年龄的人，曾经历了“十年动乱”，那是人性泯灭的十年，那是不堪回首的十年。“动乱”带给我们的是：国家遭殃，民族遭殃，人民遭殃。我国是有十四亿人口的大国，现在能如此安定，感恩老祖宗的护佑。如果有人搞“动乱”，搞分裂，他就是民族的罪人、历史的罪人，必将被钉在历史的耻辱柱上。
十年动乱，始于一九六六年，结束于一九七六年，十年动乱结束至今也有四十五个年头了，我从一个初入社会、不谙世事的小姑娘，变成了今天白发苍苍的老太婆。虽然说时间和空间是人类的一个错觉，但当我们还没有开悟之前，认识还没有达到那么高的境界，我们还是要面对这个现实的。
几十年的人生经历，我有一种感触，人和人之间的关系怎么变得愈来愈微妙，愈来愈错综复杂，好像人们都戴上了假面具，看不到真实的面目。这是从什么时候开始的？我仔细回忆一下，如果划个界限，应该是“十年动乱”吧。从一九六六年到二Ｏ二一年，一共是五十五年。如果十年十年比较，人与人之间关系的微妙、错综复杂的程度，是后后胜于前前。
记得我一九六四年参加工作，在一所小学当代课教师，每月工资二十九元钱，教的小学一年级，小老师教小学生，一天到晚无忧无虑的，可开心了。十个班，十个班主任，我是年龄最小的一个，那一年我十九岁。我觉得九个大姐姐都很照顾我，教我怎样给学生上课，教我怎样写教学笔记。教导主任赵爱华老师是我小学的班主任，她经常听我的课，指导教学。二Ｏ一九年五月二日，我回哈尔滨去看高中、初中、小学的三位老师，师恩难报啊！就在我看望老师后的一百一十天，我的赵爱华老师走了，我深深怀念我的老师，但我没有遗憾，因为我见了老师的最后一面。六十八年的师生情，一九五三年，她是我的班主任。这纯朴的师生情，在当今社会恐怕不多见了！
在这里，我要深深的感恩菩提心，当我要去看望老师时，菩提心跟我说：“老师，你去看你的老师，让我这做晚辈的也尽一点孝心吧”。我答应她了，她给三位老师每人一个红包。今年教师节到了，她把给老师的礼物邮走以后告诉我：“给几位老师的礼物我邮出去了”。感恩菩提心代我尽孝道，相信将来一定有人给她尽孝道的。她种了孝道的因，一定得孝道的果。
我希望同修们向菩提心学习，学习她的一片孝心。她对父母的孝心，对公婆的孝心，对我和我老伴子的孝心，对刁居士的孝心等等，这些都是你们亲眼目睹的事实，她应该成为你们学习的榜样。这样的榜样也并不多见。她完全可以过另外一种生活，逍遥自得，吃喝玩乐。但她没有选择享乐，她选择了全心全力为众生服务的圣贤之路，我们有理由为她点赞。
当然人无完人，金无足赤，菩提心是人，不是神，她是生活在我们中间的一个普普通通的凡人，我们不能把她架到神坛上去，要让她平安著陆，脚踏实地的更好的为众生服务。她性子有点急，有时拔苗助长，恨铁不成钢。了解她的个性，对她多一点理解，多一点宽容，让她更好的为众生服务。
她办事利落，决策果断，勇于承担责任，这是许多人所不具备的。无论是大单位，还是小单位，作为一个领导者，是需要有一点霸气的，霸气不等于霸道。没有一点霸气的领导就是一个窝囊废，不能成就大事。霸气要威德和威严并存，二者缺一不可。只有二者并存，才能不失亲和力、向心力、凝聚力、摄受力，才能成就菩提大业。
我上面说了这么多，是不是把大家听糊涂了，老师，你说的这些和老法师立身处事的不变原则有啥关系？我告诉你，有关系，不但有关系，而且关系密切。我说这些，要表达四层意思：
第一层意思：上个世纪五、六十年代的人际关系是纯朴的，人们生活的环境是和谐的、平静的，是有安全感的。虽然那时的物质条件和现在没法比，但人们却有一种满足感，没有听到有人骂大街，没有听到有人抱怨什么。就是三年自然灾害，人们饿肚子，也是全党全民共度难关。
那时的共产党员，真像个共产党员的样子，我父亲、公公、姐姐，这三个人在我心目中是铁骨铮铮的共产党员。可能是受他们的影响，一九七七年，我也加入了中国共产党，成为一名光荣的中国共产党党员。我永远不能忘记在党旗下的庄严宣誓：“全心全意为人民服务”。入党四十四年来，我兑现了自己的誓言。
像我这个年龄段的一代人，非常怀念上个世纪五十年代末、六十年代初的美好时光，向往那种美好时光的回归。
第二层意思：这种美好的时光能不能回归？我的回答是肯定的，一定能够回归，只是时间早晚的问题。我们这一代人看不到了，我们的子孙后代一定能够看到。中华民族没有实现不了的目标。
第三层意思：怎样实现这个目标？老法师给我们做出了榜样。把老法师二十个字的立身处世的不变原则落到实处，人人都遵循这二十个字立身处世，这个目标就实现了。当然这不是一蹴而就的，它需要一个比较长的过程。
第四层意思：榜样在先，二十个字立身处世的原则，老法师做到了，我们也一定能够做到。这些年，我努力向师父老人家学习，把这二十个字落实在实际生活当中。这一年多，我们建立六和敬道场，菩提心用这二十个字指导六和小院六个层次人员共建六和，已初见成效，形势愈来愈好。但仍有不尽人意的地方，我们会不断努力的。我们会在实践过程中不断得到新的提升，更好的为众生服务。
前面我们讲的是，老法师立身处世的不变原则，下面我们回答第二个问题：
老法师讲经教学的主旨是什么？
“仁慈博爱”、“修身为本，教学为先”，这是老法师讲经教学纯一的主旨。
请同修们注意“纯一”一词，就是纯粹的只有这一个，没有第二个。二Ｏ一Ｏ年清明节，老法师开始启讲《大经解演义》，放下了他所钟爱的、已经讲了四千多个小时的《华严经》，以及其他的大经大论，老人家在为我们释放一个信号，他在告诉我们什么？老法师以他的实际行动告诉大众，从那一天起，他要专弘《无量寿经》会集本了。老人家在干什么？他是在为我们表法，我们应该怎样修行？应该怎样学习佛法？老人家苦口婆心的为我们说法，现在又以身示法，告诉我们应该怎样做？佛法要有人说出来，老法师说出来了，说了六十多年；佛法要有人做出来，老法师做出来了。老人家慈悲呀！真的慈悲至极！这是名符其实的高僧大德，是看破放下的最佳典范，是我们学习的光辉榜样。
十年来，我有幸十几次近距离接触老法师，深深感受到了老人家那种纯净纯善的慈悲，感受到了老人家度生的慈，济世的悲。
老法师的仁慈博爱，老幼皆知，世人皆知。老人家凭什么以一己之身，得到了联合国教科文组织的认可，以其九十岁高龄走进了联合国。教科文组织在总部巴黎为老法师设立了一个办公室——“净空之友社”。一个耆耋老人，在联合国有了一席之地，有了话语权。这是老人家无与伦比的人格魅力，用他的真诚、用他的慈悲、用他的智慧，赢得了国内外大众的喜爱和尊重。
下面回答第三个问题：
老法师生命的真实意义是什么？
“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”，是老法师生命的真实意义。
老法师的诚敬谦和是自性真实、自然的体现。请注意！我用了“真实”、“自然”两个词，“真”就是不假，“实”就是不虚，实实在在的；“自然”就是不矫揉造作，很适度，让人感到很舒服。在老法师身边，看著他那永远不变的标准笑容，你会觉得心里暖暖的，有一种很踏实、很亲切、很安全的感觉。
从老法师的诚敬谦和里，流淌出来的是一个老人晚年的悲心宏愿：
建立汉学院。为的是承传中华传统文化，让中华传统文化造福全人类。老人家非常渴望在国内建立一所汉学院和一所世界宗教大学。可惜至今没有实现。
续写《群书治要》。要把一部完整的中华文化史呈现给全人类。做好上面两件事情，需要培养人才，没有人才谁做事？老法师对于一生中错失了两次培养弘法人才的良机，老人家至今仍感到惋惜，每当提起这件事，惋惜之情溢于言表。
培养净土法门接班人。继续承传、弘扬《无量寿经》会集本，救度末法九千年的苦难众生，靠的就是这部经。
盼望祖国和平统一，盼望台湾早日回归祖国。我十几次见老法师，都能感受到老人家那种浓浓的爱国之情和爱教之心。这是一位可亲可敬的慈悲长者。
老法师说：“今世乱极，人各望治。欲求普济全球，救劫难于眉急，化乖戾于无形，务令一切众生，人人存好心、行好事、说好话、做好人。欲达此目的，唯有极力提倡大觉教育，以古今中外圣哲之金言教训为依归，以期建立共识。”
就是这样一位心系苍生、倡导大觉教育、笃行大觉教育的可遇不可求的圣僧，一路走来，竟是那样的坎坷和艰辛！有时我不禁仰问苍天，何时何人能识君？伸正义而正视听，还圣僧一个公道！值得欣慰的是，公道自在人心，打压和封杀是无济于事的，人心是永远封杀不住的！
上净下空老法师是一位明了宇宙人生真相的大修行者，大成就者，在这个世间是稀有难逢的。他彻底的看破了，他得到了圆满的清净；他彻底的放下了，他得到了圆满的自在。向清净、自在的老法师致敬！
上面的两个例子，可以说是大权示现的例子。大权示现，通俗点说，就是佛和大菩萨隐去真实的本来，而示现跟普通人一般的样子，以便度化众生。如摩耶夫人、佛陀的十大弟子、维摩诘等人，都是大权示现，历史上的寒山、拾得、济公活佛等，都属于大权示现。
听到这里，同修们千万不要误会，以为我们是凡夫，做不到这些！错了，凡是大权示现的，都是凡夫能够做到的。凡夫做不到的，佛菩萨不说，说了，你听不懂；佛菩萨不示现，示现了，你学不了。我们对自己要有清醒的认识，现在的凡夫，都是未来佛，不要小看我们身边任何一个凡夫，凡夫放下便立地成佛。给大家说一个真实的例子：
我姐夫郭永发是二Ｏ一四年五月二十日（农历四月二十二日）往生的。姐夫往生西方极乐世界，完全出乎我的意料。依他最后六个月的情况，不去三恶道就万幸了，因为那时候，他对儿媳妇恨之入骨，瞋恨心极其强烈。他跟我说：“小云，你记著，我死了作鬼也饶不了她。”听得我毛骨悚然。我不停的劝导他放下瞋恨，求生净土。他说：“小云，我听你话，你是我人世间的亲人，我不恨她了。”可是一转身，瞋恨心又上来了。告诉我：“我不能放过她。”就这样反反复复的六个多月。好在我的两个外甥女（大外甥女、二外甥女）是通情达理的好孩子，她俩也一起劝导老爸，放下瞋恨，求生极乐。最后关键的六个月，是这两个外甥女在照顾老爸，她们俩一个白班，一个夜班，六个多月的护持和劝导，满满的正能量，帮到了老爸，也帮到了弟妹。在我姐夫往生的当天，两个外甥女带领弟弟和弟妹，跪在老爸床前，向老爸忏悔，请求老爸谅解。你还别说，这个忏悔还真起作用了。在我心里这个顽固不化的姐夫放下了瞋恨，往生了。简直是个奇迹。这是真的应了那句话：“放下屠刀，立地成佛。”我的姐夫郭永发，放下瞋恨，立地成佛了。
事情过后，大外甥女告诉我，爸爸是预知时至走的。走的前几天，大约是五月十七日，在我二外甥女照顾他时，他反复伸出四个手指头给二外甥女看，二外甥女问他，这是什么意思？他没有说。大外甥女问他：“你是不是想老姑娘了？（指我四外甥女，当时她在广州）让她回来照顾你吧。”姐夫说：“不用了，有你们照顾就行了。”五月二十日，他走了。孩子们这才恍然大悟，爸爸反复伸四个指头，是告诉孩子们，他还有四天就要走了。
姐夫走后，身体柔软，面相安详，皮肤洁白、细腻、光滑、有弹性，有如洁白、透明的玉石。比我姐姐往生时的皮肤还好。火化后，有若干舍利子、舍利花。到今年，姐夫往生七年了。四外甥女告诉我，爸爸的舍利子、舍利花，不断的在变化，形状、大小、多少、颜色都在变化。我告诉她不要著相，一切顺其自然。记得二ＯＯ三年，五台山圆照寺的住持法师告诉我：舍利子是一种灵体，它不是物质。它可以变大变小，可以变多变少，可以消失，可以改变形状和颜色。
去年，四外甥女来道场，带了一颗我姐夫的舍利子，让我看它的变化。当年豆粒大小的舍利子，现在变成比大姆指指甲还大的、浅灰色的，看上去像一颗坚硬的、磨得很光滑的小石子。
姐夫的往生，让我感到震撼，从中悟到了在此之前从未悟到的东西：
平凡中的伟大，伟大中的不平凡。
姐夫是个凡夫，他没有受过三皈，更没有受过五戒，他成就了。他怎么成就的？念佛成就的。在他往生前五年，我给他一个小念佛机，告诉他念阿弥陀佛，从此他念阿弥陀佛五年，从没停止过。听姐姐说，姐夫晚上睡觉，念佛机都放在枕头边上，不关机。他不但自己念阿弥陀佛，还随时劝别人念佛。虽然他说不出什么大道理，但他能告诉人家念阿弥陀佛好。有一次，他在一个农村杂货店买矿泉水，那个卖水的人说喜欢他的小念佛机，他二话不说，立刻把小念佛机结缘给了那个卖水人。回来后，他把这事跟我姐说了，我姐说：“这事你做得对。”过后，我又给他一个新的念佛机。
姐夫是个凡夫，一生没做过什么惊天动地的大事，没有什么丰功伟绩，就是在这些平凡的俗事之中，彰显了他的纯朴和善良，彰显了他平凡中的不凡。
众生皆是佛，唯我是凡夫。
这句话，我以前也说过，现在回想起来，多少有点客套的味道，如果说是官话套话，多少还有点冤枉。我今天说这话，是实打实的真情流露。从姐夫往生这件事情中，我真真切切的感受到了“众生皆是佛，唯我是凡夫”这句话的真实含义。
在姐夫往生之前，我承认姐夫是个好人，他正直、纯朴、善良，从不占人家便宜。但姐夫今生能成就，我从来没有想过。就在他往生的前几天，看到他那么重的瞋恨心，我都想放弃了，劝也劝不听，愿上哪道上哪道吧。尽管我没有放弃，继续劝导他放下瞋恨，但对他往生西方，我没抱什么希望，能不上三恶道就不错了，这是我当时真实的想法。可是几天之后，姐夫往生西方了。谁是佛？姐夫是佛，众生皆是佛，唯我一人是凡夫。
放下瞋恨，立地成佛。
以前有句老话，叫做“放下屠刀，立地成佛”。我姐夫不是放下屠刀，立地成佛。他是放下瞋恨，立地成佛。仔细想一想，瞋恨也是刀。这可是我亲身经历、亲眼所见的。我之所以说我姐夫的往生让我感到震惊，其主要原因就在这里。如果我今天说的话，有人怀疑，不相信，我认为是正常现象。如果我没有亲身经历，亲眼所见，我也会有怀疑的。这么神奇，是真的？可事实就在眼前，不容我不信。
姐夫走了好长时间，我一直在想，他到底是怎么回事？如果说他是来表法的，他表的什么法？如果说他不是来表法的，他为什么预知时至，走得那么好？我一直没找到令我满意的答案。第二次复讲《无量寿经》，我把答案找到了。姐夫是来表法的，他表的什么法？
“放下便是”法，演得太好了。
姐夫郭永发
世间来表法
我没看明白
表的是啥法
复讲无量寿
答案找到了
告诉你们吧
姐夫表的是
“放下便是”法
你听懂了吗
赶快放下吧
放下便是佛
你可记住了
别再牵挂了
耽误大事啊
主要内容我讲完了，还有点时间，再跟大家说几句心里话。最近一段这个新的专题给我，我想，我还说不说我姐姐的事，还说不说我老伴子的事，还说不说我姐夫的事，因为这是我亲身经历过的事情。
我有一点，心里有点打怵。打怵是什么呢？会不会有人会这样误解，说你在干嘛？一说就说你姐姐刘素青，一说就说你老伴子刘明华，现在又开始说你姐夫郭永发，你们家咋回事啊？为啥你们家都成佛了，都往生西方了，你要干什么？所以我真的有点打怵，不说，不是我心里想要的，说，又怕引起大家的误会。光误会不要紧，误会大劲了，会谤佛谤法的。那我要说的，要达到那目的，就完全达不到了，那不是我所想要的，但是这又是真实的事实。
所以有时候我也问我自己，我也想不明白，怎么都跑你们家来了？你说你姐姐成就了，还是观音菩萨；你说你老伴子精神病，最后也成就了；你说你姐夫那么倔、那么犟，瞋恨心那么重，最后也成就了。怎么都集中到你家去了？我也不知道。后面还有没有成就的，我也不知道。我现在我不敢说，我想不会一个没有吧。至于还有谁，还有几个我不知道，我就知道我自己今生肯定成就，我敢给我自己打包票，我不能给任何人打包票。这是我的一个小小的顾虑吧。
这是我的心里话，我什么东西都没有隐瞒，我把心里话也告诉大家。如果你们听懂了的话，不产生误会，刘素青老菩萨有你们学习的地方。她是一个凡人，我老伴子是那样的一个人成就了，我姐夫是这样一个人成就了，你们说成佛难吗？不难。
但是我告诉一条，我姐、我姐夫、我老伴子，给他可以下这样一个定义：他们做人做得好，都是好人，一辈子没坑过人、没害过人。你看我老伴子，从来不说别人的不是，从来不耍小心眼，所说的都是傻子。尤其我姐夫，在我印象中非常倔、非常犟，一个傻人。可是就是这样的傻人，他成就了，所以我不理解，我感慨、我震撼，他怎么还能成就呢？这是我最初的、最真实的想法。后来我想明白了，他是一个好人。
所以我现在总结一条经验，就告诉大家：成佛第一要先做个好人。刁居士家老齐，人家也没读经，也没磕过头，也没念多少佛，他为什么成就了？好人呐！
所以如果一个人你做不好，你再奸、再怪、再鬼头哈脑的，你真的，你也就是一个凡夫而已，六道轮回吧！
所以如果是奸人、傻人，不是说奸人不好，就是你怎么个奸法，你把你这个奸用在啥地方。如果你这个奸用错了地方，你就是六道轮回那一拨里的，这个机会你就失去了；如果你做一个傻人，但是不是傻的啥都不知道，真假不辨，不是那个傻。老老实实的，做一个为大众服务的老实人，这样的傻人我提倡，我给他点赞。
今天这节课就交流到这里，感恩大家！
阿弥陀佛。
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