诸位同学，大家好！我们继续来学习《群书治要３６Ｏ》第一册，「君道．敦亲」。
【二十一、所贵于善者，以其有礼义也；所贱于恶者，以其有罪过也。今以所贵者教民，以所贱者教亲，不亦悖乎？】
「敦亲」这一条是出自于《昌言》，昌盛的昌，言语的言，这本书第四十五卷。
『所贵于善者』，所可贵的于善者，什么是善？『以其有礼义也』，就是因为它合乎礼义，所以是善，这是可贵的地方。『所贱于恶者，以其有罪过也』，就是它不合乎礼义，有罪过。不合理、不合道义就是罪过，这是恶。合乎礼义、有礼义的是善，善是可贵的；恶是所贱的，这是不好的。
『今以所贵者教民』，「今」就是现在，现在领导人以所可贵的，就是合乎礼义的这些道理来教导人民。这是讲合乎礼义的这些道理、礼义，以这些来教导人民。『以所贱者教亲』，以不合乎礼义的，有罪过的、所贱恶的，以不合乎礼义的来教自己的亲人，过去皇帝这样不是违背常礼吗？「【注释】悖」就是荒谬、谬误。应该教自己的皇亲国戚（领导人的亲属）、教导人民，统统一样都要合乎礼义的，这才是正确的。如果以合乎礼义的教导人民，不合乎礼义的、有罪过的来教导自己的亲属，那不就违反常礼了吗？所以这个叫悖。
所以这一条「敦亲」，主要是说对自己的亲属怎么样才是敦亲，教导人民、教导自己的亲属都要合乎礼义，不能教人民合乎礼义的，教自己的亲属是不合乎礼义、有罪过的，违背礼义的这些事情来教自己的亲人，那就不对了，那就颠倒了。
好，这一条我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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