宇宙的三種現象為什麼是虛妄的 ▲MP3下载 彌勒菩薩講,「一彈指三十二億百千念」,百千是十萬,三十二億乘十萬,得出的數字是三百二十兆。三百二十兆一彈指,這個頻率多高!就在我們眼前,什麼東西?所有一切物...
科注第4回精华(160)宇宙的三种现象是什么
宇宙的三種現象是什麼 ▲MP3下载 「又本經《德遵普賢品》云:開化顯示真實之際」。《大教緣起品》也是這樣說法,「欲拯群萌,惠以真實之利。《積功累德品》云:住真實慧,勇猛精進,一向專志莊嚴妙土。真實之際...
科注第4回精华(159)我们现在为什么不是佛
我們現在為什麼不是佛 ▲MP3下载 我們的真心是佛,真的是佛,現在為什麼不是佛?現在我們沒有用真心,用妄心。雖用妄心,真心沒有失掉,只是迷了,回過頭來用真心,不用妄心,成佛就很快。 想想我們願不願意用...
科注第4回精华(158)一切众生本来是佛 我们要能承认
一切眾生本來是佛 我們要能承認 ▲MP3下载 極樂世界所有的現相非常奇妙,跟我們這裡完全不一樣,我們這是心現識變,它那裡心現沒有識變,全是真實,無相不相,無相無不相,相而無相,性相一如,性相不二,這個...
科注第4回精华(157)智慧 福德从哪里来的
智慧 福德從哪裡來的 ▲MP3下载 明朝蘧庵大師說,「瓊林玉沼,直顯於心源」。這是講物質環境,瓊林是寶樹,極樂世界的樹林,森林,玉沼是寶池,七寶池,直顯於心源,從哪來的?自性變現出來的。 換句話說,自...
科注第4回精华(156)极乐世界的人事物全是真的
極樂世界的人事物全是真的 ▲MP3下载 天親菩薩的《往生論》,「直顯事理無礙之一真法界」,這個一真法界就是指極樂世界。「即事而真,當相即道」。極樂世界沒有一樣不真實,沒有一樣是虛妄的。什麼叫真實,什麼...
科注第4回精华(155)伦常道德是永恒不变的真理
倫常道德是永恆不變的真理 ▲MP3下载 所以人不能沒有道德,不能不講倫常,倫是五倫,是人跟人的關係,要講清楚、要明瞭,大家要遵守,人與人之間一片和睦。人有做人的基本德行,就是五常,常是永恆不變,超越時...
科注第4回精华(154)集体的意识能量非常强大
集體的意識能量非常強大 ▲MP3下载 集體的意識能量非常強大,可以改變我們物質環境,那就是真正的消災免難。海嘯、地震、颶風能不能讓它不發生?答案是肯定的,能,只要知道這些災難是什麼樣的心念所招感的,把...
科注第4回精华(153)无所不为是什么意思
無所不為是什麼意思 ▲MP3下载 「一法句者,謂清淨句。清淨句者,謂真實智慧無為法身」。真實智慧明心,無為法身見性,禪宗裡頭有一句話,明心見性,明心,般若智慧現前,見性,無為法身現前。 無為而無所不為...
科注第4回精华(152)佛境界也不能执著才能入佛境界
佛境界也不能執著才能入佛境界 ▲MP3下载 這一段要緊的,離一切相,即一切法。換句話說,我們的心裡頭不能有一念,不能有一個相,相是什麼?心想就是相。你看想字,心上有個相,這是執著;思,心上畫了格子,那...
科注第4回精华(151)常寂光就是实相
常寂光就是實相 ▲MP3下载 六祖惠能大師:「何期自性,能生萬法」,也不能執著為有。這是「離四句,絕百非」,四句就是有、無、非有、非無,這根本四句,延伸出百非。 「非思量分別之所能解」,思量是第七識,...
科注第4回精华(150)实相是佛教学假设的一个名词
實相是佛教學假設的一個名詞 ▲MP3下载 「離一切相,即一切法」。大乘經裡頭佛說得很多,這兩句我們很熟悉。「離故無相,即故無不相,不得已強名實相」。所以實相能不能執著?不能,你要執著有個實相錯了,這是...
科注第4回精华(149)离妄就是真相
離妄就是真相 ▲MP3下载 我們要想了解實相、真相,離妄就是真相。所以佛教給我們,老師教我們,放下便是。你因為不肯放下,所以你沒有辦法看到真相;你要放下,真相就現前了。放下什麼?放下妄想,放下分別,放...
科注第4回精华(148)真相永远在
真相永遠在 ▲MP3下载 「經中所云幻滅後之覺心,與垢盡後之明現,均指離妄所顯平等一味之實相」,要能體會到這個意思。幻滅之後的覺心,與磨鏡子,鏡子上面的塵垢磨盡之後,明現了,照得清清楚楚的,意思都是說...
科注第4回精华(147)要怎么样子听才真正听到佛法
要怎麼樣子聽才真正聽到佛法 ▲MP3下载 釋迦牟尼佛四十九年講經說法,言語有生有滅,所以馬鳴菩薩在《起信論》裡頭告訴我們,要怎麼樣子聽,你才真正聽到佛法,聞法了?要離言說相,不能執著言說,言說是生滅的...
科注第4回精华(146)有生有灭的就叫有为法
有生有滅的就叫有為法 ▲MP3下载 「實相離言說」,能說得出來嗎?說不出來。我們看底下一段,南嶽大師說:「說似一物即不中。」「故云:凡有言說,皆無實義。」我們看念老的原文,解。但是「實相離言說」,說不...
科注第4回精华(145)什么是真 什么是假
什麼是真 什麼是假 ▲MP3下载 「當相離相,相而無相,乃顯實相」。實相在哪裡?當相就是。我們學習,因為我們用電視、用網路,最貼切的比喻無過於我們的屏幕,電視屏幕、電腦屏幕。我常常把屏幕比喻作實相,自...
科注第4回精华(144)生灭当中有个不生灭的法身
生滅當中有個不生滅的法身 ▲MP3下载 法身如來離一切相,離一切相並不是沒有法身。所以又說,「實相無不相。生滅之法,全屬虛妄,但生滅之中,有個不生不滅的」,這個要知道。生滅當中有個不生滅的,那就是法身...
科注第4回精华(143)如何做一个真正念佛人
如何做一個真正念佛人 ▲MP3下载 「法身如來離一切相,故云實相無相」。為什麼?法身如來不起心不動念,於一切法中沒有起心動念,這法身佛。一切時、一切處不起心不動念做不到,因為起心動念自己不曉得,它太微...
科注第4回精华(142)我们每天生活在哪里
我们每天生活在哪里 ▲MP3下载 《金刚经》上这四句话意思是说,“即相离相,离尽虚妄之相”,你就见到实相。实相就是如来,这个地方指的是法身如来,法身如来没有相。法身如来在净土宗叫什么?叫常寂光,没相,...
科注第4回精华(141)阿弥陀佛决定是有
阿彌陀佛決定是有 ▲MP3下载 「又實相無不相,非頑空與斷滅。非如龜毛兔角,一切虛無」。龜毛、兔角是比喻,烏龜沒有毛,兔沒有角,說龜毛兔角,這完全是虛無的。「《金剛經》云:凡所有相,皆是虛妄。」 這句...
科注第4回精华(140)用什么方法能现前见佛
用什麼方法能現前見佛 ▲MP3下载 大勢至菩薩告訴我們,念佛人求阿彌陀佛,他說得非常好,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」。求跟阿彌陀佛感應,用什麼方法?用真誠心、清淨心、恭敬心,天天想阿彌陀佛,天天念...
科注第4回精华(139)妙药难医冤孽病
妙藥難醫冤孽病 ▲MP3下载 海賢老和尚給我們做了證明,他在十八歲的時候,腿上長了一個毒瘡,他的母親求醫找藥,什麼醫生什麼藥都治不好。他明白了,說了一句話,「妙藥難醫冤孽病」,他曉得這個病是冤孽。跟他...
科注第4回精华(138)千处祈求千处应是真的不是假的
千處祈求千處應是真的不是假的 ▲MP3下载 自性雖然沒有相,遇到緣能現相。眾生有感求佛,自性就現佛;你求菩薩,它就現菩薩。它現真管用,現身來為你說法,幫助你解決困難。你明白了覺悟了,你的困難化解了,這...
科注第4回精华(137)极乐世界确实一帆风顺
極樂世界確實一帆風順 ▲MP3下载 回歸就是成佛,回到你原本的樣子。原本的樣子是常寂光,光明遍照。常寂光是智慧,無量光、無量壽,非物質、非精神,也非自然現象,沒有辦法說得出來,唯證方知,這是事實真相。...
科注第4回精华(136)什么才是我们原本的样子
什麼才是我們原本的樣子 ▲MP3下载 不管是真是妄,統統不可得,這就是實相。十法界裡頭沒有一法你能得到,一真法界也沒有一法能得到。所以,不能有一個念頭,有一個念頭,我喜歡它,我想得到它,錯了,你完全迷...
科注第4回精华(135)极乐世界是心现没有识变
極樂世界是心現沒有識變 ▲MP3下载 大乘教上隱現兩個字我們要有概念。所以相而無相,這個相是現,從現相上你知道它無相,這就是實相。雖然現一切相,阿賴耶變出來的,它全是假的,它不是真的。 你細心觀察,所...
科注第4回精华(134)大乘教上隐现两个字我们要有概念
大乘教上隱現兩個字我們要有概念 ▲MP3下载 自性沒有現象,我們八識緣不到,但是它真存在。自性沒有生滅,有隱現,沒有緣的時候隱,隱就是無相,無一切相,就是實相無相;它要現,眾生有感它就有現,現出來相,...
科注第4回精华(133)事实真相了不可得
事實真相了不可得 ▲MP3下载 佛在經上講,「實相無相—離一切虛妄相,凡所有相,皆是虛妄」,《金剛經》上說的,這是從體上講。實相無相,所以叫它做空,這個空不是無,不能當無講。為什麼?它會現相,遇到緣它...
科注第4回精华(132)什么叫实相
什麼叫實相 ▲MP3下载 本經體性,也就是說佛說這部經,理論依據什麼。如果沒有理論依據,我們怎麼能相信?所以教起因緣之後要為我們說明本經的體性。 第一段,「一切大乘經典,皆以實相為體」,所有大乘經。實...
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