这到底怎么回事情？-第1266集
“极乐世界无量清净庄严，全显当人自性。心作心是，理事无碍”。我们看这一句，这对极乐世界的赞叹。极乐世界从哪里来的？到底有没有？这是普遍存在的问题。不少的宗教都认为宇宙万物是神创造的，造物主造的，上帝造的。
佛法里面没有这个说法，讲得最清楚、最明白、最简单的，我们中国的禅宗六祖惠能大师。他是怎么说的？他说，“何期自性，能生万法”，翻成我们现在的白话是，没有想到自性能生万法。这万法宇宙从哪里来？自性所生所现的。真的还是假的？
到今天，被现代量子力学家证明了。宇宙三个奥秘，在这个世间带给大众的困惑，特别是哲学家、科学家，多少人在研究这个问题。宇宙的起源，科学说是大爆炸，大爆炸，还有很多疑问不能解释，姑且存其一说。
佛教不是的，佛教说是我们自性迷了变现出来的。自性是什么？惠能大师明心见性，把自性给我们描绘出来，这就是他的修学成就的报告，也就是他的毕业论文，五句话，前面四句描绘自性，自性的样子，最后一句说能生万法，自性起作用。
自性是清净的，决定没有染污。这个话在过去，我们听了很不容易懂，一般人听到也很难理解他说的什么意思。我们现代人听这句话，感触很深，为什么？现在样样都是染污，连我们吃的蔬菜染污、稻米染污，农耕的田地染污、水染污，我们被这些染污闹昏了头，这到底怎么回事情？
佛经上给我们说，自性没有染污，染污从哪里来？自性迷了就叫无明，叫一念不觉而生无明。无明是什么？在佛学的名词叫阿赖耶，自性本体上没有这个东西，自性本体是一片光明。老子说得好，“道可道，非常道；名可名，非常名。”这两句话，若不是明心见性说不出来。
所以我说中国这些大圣，孔子、孟子、老庄，他们都是明心见性，在印度称为佛陀、称为法身菩萨，在中国称为圣人、贤人，大圣大贤，大圣就是佛陀，大贤就是菩萨，法身菩萨，才说得出来。
这个世间真有佛菩萨出世，西方人我们看西方宗教，你能说耶稣不是大彻大悟吗？穆罕默德不认识字，说出一部《古兰经》，旁边人给他记录，都是大彻大悟！认字不认字没有关系，惠能大师也不认识字。到今天，就在我们面前，前年往生的，二Ｏ一三年一月往生的海贤老和尚，不认识字，没念过书，大彻大悟。
我们还有幸，跟他在这个地球上同居了一段时间。这个世间有见性的人，只是他不肯说，为什么不肯说？缘不一样。释迦牟尼佛那个时代可以说，讲经教学四十九年，可以说。
你看能大师，缘就没有那个殊胜，他还到猎人队里去躲藏十五年，等待机缘成熟再出来弘法利生。很有成就，在他会下开悟的四十多个人，空前绝后，能大师之前没这种盛况，之后一直到今天也没看到。
就像《法华经．普门品》里头所说的，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身，自在；应该用什么方法得度的，就给他说什么方法。在中国，讲伦理道德，中国人喜欢；在印度，讲大乘、小乘，印度人喜欢。印度以佛菩萨的身分出现，在中国以圣贤人出现，在西方是以宗教，神的上帝的使者出现，都是适应人情。
所以佛没有定法可说，佛也没有一定的身分示现，他什么都示现，观音三十二应是三十二种不同的身分，是代表，每一种里面都无量无边，众生无量无边，根性都不相同。所以这些大彻大悟的人，他们所讲的这些经典，我们细心去观察、去读诵，会发现大同小异，方向目标几乎都是一致的。
宗教送你到天堂，天堂太多了，为什么？众生造的业不相同。极乐世界也是个天堂，这个世界很殊胜，是阿弥陀佛发的大愿。这个大愿稀有，诸佛如来虽然是福德智慧相同，没想起来，阿弥陀佛想起来了。
这就是特别慈悲，有什么方法能帮助遍法界虚空界六道里头的苦难众生，一生脱离六道轮回，成就无上道？这个愿太稀有、太稀奇，诸佛没想起来，他发了这个大愿！也正因为如此，所以诸佛如来赞叹他，“光中极尊，佛中之王”。
诸佛如来看到他成就了，需不需要跟他竞争？你能造极乐世界，我也有能耐造，这是真的，一点不假。那极乐世界不是愈多愈好吗？殊不知道极乐世界不要多，一个就够了。为什么？你知道极乐世界有多大，遍法界虚空界！所以阿弥陀佛这一发，一切诸佛都共同享受到了。
我们这在哪里？我们在极乐世界里头。极乐世界距离我们十万亿佛国土，那是佛的方便说，说比喻。实际呢？实际就位在此地。这样大家才晓得，诸佛如来欢喜赞叹，没有必要竞争。你看条件多简单，只要信愿就能往生。
净土大经科注（第四回）(第207集) 2015/7/5
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