为什么有两个圆？-第1263集
真实智慧无为法身，这就是一法句。“且以声字皆实相”，声是念佛的声音，“南无阿弥陀佛”，声音；字是这六个字，不要“南无”也行，“阿弥陀佛”四个字，音声、这四个字都是实相，实是真实。什么叫实相？永恒不变。为什么声跟字永恒不变？它是自性流出来的。
我们今天声跟字为什么会变？阿赖耶流出来的。阿赖耶是什么？阿赖耶是妄想、分别、执著。这三个名词我们常用，妄想、分别、执著，如果跟法相宗来对号，妄想就是阿赖耶识，执著是末那识，分别是第六意识，你就完全明白了。没有转识成智叫权教菩萨，权教是没有超越十法界，十法界里面的佛、菩萨，我们要知道。
如果转八识成四智，转八识，妄想放下，没有妄想，大圆镜智现前；没有执著，平等性智现前；没有分别，妙观察智现前；这样一转，前五识也转了，变成成所作智。这个成所作智是什么？帮助众生，度化众生的方便全出来了，无量无边的方便，八万四千法门是方便。所以相宗修行是转识成智，华严、天台都是修止观。
净土宗的方法妙，带业往生，一句佛号，信愿持名，四个字就解决了。你要真相信，不能有丝毫怀疑，要真发愿，我这一生念念就是求生净土，我不想再搞六道轮回，六道轮回的事情统统放下。随缘不攀缘，攀缘很辛苦、造业，随缘不造业，随缘能成就功德，随缘要智慧，攀缘是感情。都要搞清楚、搞明白。
“法藏菩萨大愿摄三种庄严”，依报庄严、正报庄严，正报里头有佛庄严（阿弥陀佛庄严）、大众菩萨庄严，四十八愿愿愿普摄三种庄严。所以往生极乐世界，殊胜无法形容，我们的思想达不到，我们的言语也达不到，“究竟圆满，圆入一法句”，多么难得。
后面给我们说，“故此南无阿弥陀佛”，这六个字，这一句名号，“即是法身本体，即是圆圆果海”，为什么称两个圆？因，圆满了，果，圆满了，因圆果满，“乃四十八愿之所标”，看四十八愿，你就能体会到，四十八愿是净宗所依的根本义，净土宗就是建立在四十八愿上，四十八愿就是一句名号，“故体具本愿一切功德妙用”，它既然是法身本体，这句佛号从本体流出一切功德妙用。
妙用太多了，我们身心不安，念这句佛号，得佛力加持，身心安了；遇到一些灾变，你还能够提起这句佛号，一心称念，灾变就化解，真起作用，一切法从心想生。
日本人的本愿念佛，不能说他没有道理，提倡的祖师很有智慧。如果我们能懂得“一即一切，一切即一”，就不会见怪了，也会赞叹他，希望他念佛不要改变。一心专念，哪有不往生的道理？
海贤老和尚一句佛号，九十二年不拐弯。他念到什么境界？肯定念到大彻大悟、明心见性。因为他曾经说过一句话，这句话透的信息，“我什么都知道”。这句话谁敢讲？明心见性、大彻大悟的人敢讲。
如果不是明心见性，说这句话叫大妄语，叫自赞毁他，大妄语的罪是在无间地狱。他能说出这句话，难！透了一点信息给我们，什么都知道；说不说？不说，妙！你问他，他什么都不说，他就劝你念佛。
净土大经科注（第四回）(第206集) 2015/7/1
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