这不需要分别 一点都不会看错-第1262集
你这一门是正修，其他东西帮助你助修，正助双修。所以会的，全是利益、全是功德；不会，那就发生障碍，甚至于造罪业。互相毁谤，互相标榜，这就造罪业，所谓自赞毁他，不知道自他是一、一体。
这个道理不可以不知道，知道自他一体的时候，这一门就是一切法门、就是普门，一门深入，哪有不成功的道理？《无量寿经》讲的三个真实，你统统得到。
这三个真实，我们不按经典排列，我们按我们自己的需要，第一个，智慧，真实智慧；第二个，真实之际；第三个，真实的利益，这对自己。对别人呢？对别人的时候，后面两个要调换一下，对别人真实智慧、真实利益，后面是真实之际。
排列的次第，活的，不是呆板的。随缘度众，随缘就是活泼的，所以佛法没有定法，活的，哪来定法？佛现的身相，没有定相，《法华．普门品》里面说，应以什么身得度，就现什么身，你看多活泼；他需要什么法，就说什么法。
佛有没有法可说？无有定法可说。由此可知，所谓的法，全是方便法，真实也是方便。方便里头有真实，为什么？你开悟，就真实的了；不开悟，真实也是方便，妙！
这净土宗，遍标念佛最为亲。一一之愿悉为念佛，没有一样不是念佛。“又《往生论》谓三种庄严入一法句”。这个三种庄严说得多了，国土庄严，先从依报说，就是西方极乐世界庄严，十七种，说了十七种；正报庄严，正报有佛、有菩萨，佛，说了八种，菩萨是往生到极乐世界的人，太多太多了，说了四种。
这三种是大分的，三种是依报、弥陀、其他的菩萨，入一法句。“一法句者，真实智慧无为法身”，无为法身就是真实之际，合起来就是真实的利益，这是净宗的宗旨。
净宗学习终极的目标，我们要得什么？真实智慧在哪里？无为法身在哪里？真实利益在哪里？都不在心外，心外无法，都在心，这个心是真心、菩提心。妄心里头没有，妄心里头有烦恼。真心里面有智慧、有法身、有功德，利益就是功德，真实利益就是真实功德，无量无边的功德。
功是功用，德是自性本具。自性就是法身，法身是自己，不生不灭，清净无为。学佛终极的目标就在此地，本经上讲的三种真实。真实就是自性，就是自己真身，禅宗所说的“父母未生前本来面目”。
我们学净土的人，本来面目就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我们的本来面目。我们到极乐世界去作佛，名号统统叫阿弥陀佛。在极乐世界不会看乱，不需要分别，一点都不会认错。阿弥陀佛是我的老师，每一个往生的人到那边都成就，成就了都是阿弥陀佛，都成佛了。这一品，“必成正觉”，必定成正觉。
净土大经科注（第四回）(第206集) 2015/7/1
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