知道有什么好处？-第1254集
又据《论注》，昙鸾法师《无量寿经》的注解，这里头有，“即见彼佛，未证净心菩萨”，这是指初地到七地，“毕竟得证平等法身”。“又曰：平等法身者，八地以上法性生身菩萨也”。这讲得太清楚了，往生到西方极乐世界，人身是法性身，不是法相，法相是阿赖耶的相分。
我们这个世界所有一切物质现象都是阿赖耶的相分，精神现象是阿赖耶的见分，自然现象是阿赖耶的自证分。心现识变，心就是法性、真心，真心所生是真相，但是通过阿赖耶就变成假相，阿赖耶把一真法界变成十法界，变成六道轮回。
这个世界本来没有十法界、没有六道轮回，所以六道十法界都是假的，阿赖耶变的。这个我们学佛不能不知道，知道有什么好处？断疑生信，但是知道的人不多，不知道真相的人太多了。
下面括弧里头，“又曰：平等法身者，八地以上法性生身菩萨也”，这注清楚了。下面又说，“闻阿弥陀如来至德名号，毕竟得平等口业。皆是闻佛名号，得证无生法忍之明证”，明明白白的证据，说明三忍是大乘，确确实实这个法忍是讲的无生法忍。
下面我们再看，“无生法忍，略云无生忍。真智安住于无生无灭之实相理体而不动，谓之无生法忍”。就是你真正肯定了，现前六根所接触的境界不生不灭，你没有丝毫疑惑，这叫证得无生法忍。
《智度论》五十卷，《大智度论》一共是一百卷，第五十卷里面说，“无生法忍者，于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍”，《智度论五十》。
下面，《智度论七十三》也有，说得更细，“无生忍者，乃至微细法不可得”。微细法就是我们今天所讲的，量子力学家所说的微中子，大乘经教里面所说的叫极微色，也叫极微之微、也叫邻虚尘，它跟虚空做邻居，就是它不能再分了，再分就是虚空。
今天量子力学家就是从这里发现的，他们将物质现象分析，分析到最后没有了，跟佛经讲的完全相应。物质现象不见了，不见了看到什么？看到是念头波动的现象，才恍然大悟，物质现象是从念头高频率振动之下产生的幻相，不是真的。
这是宇宙的奥秘，三种现象，科学家也就找这个东西，物质是什么找到了，念头是什么，现在没找到。念头是精神现象、心理现象，物质是物理现象，今天科学家告诉我们，科学这个二分法造成了几百年的困惑，为什么？分错了，心跟物，现在知道是一不是二，把它分作两个错了。
所以科学上许许多多问题搞不通的，就是错在这里。现在明白了，心跟物是一体，佛经上说得清楚，“一切法从心想生”，你看看，念头就是心想，所有的物质现象是从心想生，这个问题解决了。
现在第二个问题，心想从哪来的？为什么会有心想？比前面难。科学家奇怪，古时候，没有科学仪器，释迦牟尼佛怎么知道的？怎么会说得这么清楚、说得这么明白？他们搞不清楚。
我们知道，因为佛说过，我们相信佛说的。佛从禅定当中见到的，从禅定当中见到的，得大定、得神通，开智慧；科学家不是用禅定的方法，是用数学推算，用仪器观察，他虽然看到了，他没有神通，他没有智慧，不一样。
所以佛不需要藉这些科学工具，用不著，禅定，得定一切都通达了。为什么？自性本定。所以心一定要清净、一定要定，定就生智慧。心动，特别是现在人心浮气躁，这样的心只生烦恼，不生智慧，亏吃大了。
佛教传到中国，把这种修学的理念传到中国来了，中国的儒接受了，中国的道也接受了，都重视清净平等，这心地清净平等，都看重这个。清净平等心生智慧，不生烦恼，智慧现前人就不造业了。人为什么造业？迷惑颠倒所造的业。他不迷、不颠倒，他不造业。
净土大经科注（第四回）(第204集) 2015/6/28
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