微细法是什么？-第1255集
佛法高明，所以今天我们可以说大乘经里头讲些什么？我们给社会大众介绍，普世的教育，普是普遍，世是世界。对普遍世界社会大众来讲，佛讲得不深，讲伦理、讲道德、讲因果，让大家在这个世界上生活得安定和谐，平等对待，和睦相处，共存共荣，这是普世教育。
向上一著，可以说究竟哲学、究竟科学，把科学、哲学讲圆满了，再上去没有了，真的是登峰造极。六十年前，方东美先生把佛法教给我，告诉我大乘经典是佛教哲学，是全世界哲学的最高峰。
现在我们知道，量子力学家告诉我们，不仅是高等哲学，还是高等科学。讲速度，念力的速度不可思议，念头一动就周遍法界。所以遍法界虚空界跟自己其实是一体，一体就不能分。
所以妄想分别执著，这是错了，大错特错，这全是意识里的东西，妄想是阿赖耶，分别是第六意识，执著是末那。转八识成四智才叫大乘，怎么转？得定就转了，定中自然转了。
我们再看下面这一段，又《智度论七十三》所说的，无生忍者，乃至微细法不可得，“何况大”。微细法是什么？就是量子、微中子，佛法里面讲的名词叫极微色，就是微细法，不可得。
大的都是这微细法合成的，《金刚经》上讲“一合相”。那个一就是微细法，一合相，一合相是假的，不可得，“是名无生”。“得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍”，你真正得到无生法，你不起不作，诸业是善业恶业、净业染业，统统不起了，你也不会造，你也不会起，不会生起这个念头，这叫无生法忍，得无生法忍。
又《大乘义章》第十二里面说：“理寂不起，称曰无生”。理就是真理，真理很模糊，不容易体会，就是真相，经上讲的诸法实相。实相是什么？实相是无生。寂是不动，惠能大师开悟第四句话，“何期自性，本无动摇”，那就是寂，没有动，没有摇晃过。这是什么？自性本定，也就是真心。
真心是什么样子？真心是不动，所以自性本定。我们要想自性的德能透出来，怎么样它才会透出来？不动就透出来了。一动就迷了，不动就是觉，本觉，我们能修到不动就是本觉，始觉就是依本觉起作用。本觉起作用是无所不知、无所不能，不但有知，它还有能，能生万法。
宇宙从哪来的？宇宙是这么来的，不是大爆炸，大爆炸讲不通。大爆炸的现象代表什么？迷惑到所以然了才会大爆炸。大爆炸就等于发脾气，人为什么会发脾气？迷了就发脾气。明白了，一笑了之。所以要了解事实真相，诸佛与法身菩萨没有别的，就是明了宇宙的真相。
真的不可得，假的也不可得，不要以为真的可以得，真的连相都没有，没有物质现象、没有精神现象、没有自然现象，三种现象都了不可得。这是真相，契入这个境界得大自在。所以“慧安此理”，真实智慧，对这个道理完全明了。
照见，观世音菩萨，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。五蕴好，五蕴包括了自然现象，五蕴里头有色法、有心法，心，受想行识，全明白，全是假的，照见五蕴皆空。五蕴里头有物质、有精神、有自然现象，第八识是自然现象。
净土大经科注（第四回）(第204集) 2015/6/28
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