视频有声书《常礼举要笔记》 李炳南教授 编述/徐醒民老师 讲述/编号：dsp/01-001
（寅）处世 九、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
这个也就是厚道，帮助我们修道。佛法修菩萨道，第一个要布施于人，施恩于人。儒家讲的道理很高深，一个人要体天地之仁。天地的雨露，让万物都能生长，我们人有力量的时候，要效法天地这种大德。看看人家过不下去了，我们要尽量地帮忙人家，救济人家，这是施恩。施恩是不是说我有恩于你，你将来一定要报答我呢？不是的。我们给人家好处，当下就要忘记。
不但我们读书人如此，大家看历史，韩信在少年没得志时，穷得没有饭吃，在河边钓不到鱼，正饿得不得了的时候，河边有一个连名字都不知道的洗衣妇女—漂母，送了一碗饭给韩信吃，而一饭救活了韩信的命。离开前韩信向漂母说出了感激的话，将来我发达的时候，要怎样的报答你。漂母听了就生气着说，你把我当成什么人，我送这碗饭给你是希望将来你报答我吗？不是如此啊！我只是看你现在受苦而伸手救济，不是求报答的。我们想想看，那个时候，一个河边洗衣服的妇女，都明白施恩不求报的道理，当然韩信后来还是报答了他。
在施恩者来说，自己不要求报；但是另一方面，受了恩的人，无论如何，点滴都必须回报。韩信到后来发达的时候，用千金报答人家，古人都是如此。古时候的风俗是很浓厚，他从小就是这样学。对人有恩，我要报恩；对于天地生长五谷，也思报恩。五谷当然是人种的，但如果没有天地，天不下雨，土地没有泥土，这个五谷长不起来。所以我们吃的五谷，虽然是自己用劳力种得，但在吃的时候感谢，还是感谢天地的恩德。这种报恩之心，对任何人都该如此。我们受之于天地，受之于父母，受之于朋友，一切一切的，所谓“一日之所需，百工斯为备”！在社会上任何有贡献力的人，都对我们有直接、间接的恩德。想到这里，才知道我们欠社会人群的太多太多了，而现在我们可以回报给社会人群的却非常少，想到这里感觉非常惭愧。所以无论我们做哪一个行业，都要思兢兢业业地来报答所有人。
至于“开罪于人”是难免的，我们智慧不到，考虑不周，不免有得罪于人的时候，当我们有意无意说的话，让人家听了受不了，伤了人家的心，或是我们做了有损害对方的事，事后知道自己不对了，一定要求解。不要把这个解看得那么单纯！我们说话向人家道歉，有时候人家还不愿意接受，所以除了用言语外，还要用行为，用事实证明我们不是有意要伤害他。这个解字，就是化解这个结的意思，让被我们得罪的人，心里一点芥蒂都没有。
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