诸位同学，大家好！我们继续来学习《群书治要３６Ｏ》第一册，「君道．反身」。
【二十六、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国家安而天下治。祸福在君，不在天时。】
这一条是出自于《六韬》，《群书治要》第三十一卷。
『【注释】君不肖』，「不肖」是不贤，「【白话】君主不贤明」，『则国危而民乱』。君主不贤明、不肖，则国家就危险、灭亡，而人民不安、社会动乱。『君贤圣』，如果君主他很贤明，则国家安定而人民生活有秩序，『则国家安而天下治』，国家安定。天下现在的话讲，世界和平。中国古圣先王都是以天下为政治的一个目标，就是天下治，不但自己国家治理好，希望其他国家都治理得好，所以说「则国家安而天下治」。自己的国家安定了，全天下其他的国家也都治理得好，这样就天下太平了。
『祸福在君，不在天时』，一个「国家的祸福」，天下的治乱，是「取决于君主贤与不贤」，就是最高的领导人，领导人贤与不贤，「而不取决于上天的意旨」。这个不是上天的问题，而是这个国家领导人他贤明或者是不贤明。如果遇到一个国君、领导人他不肖，我们古代讲昏君，他会给国家带来重大的灾祸，甚至整个国家动乱、灭亡。如果这个领导人、君主他是很贤明的，不但自己国家治理好，还帮助其他国家也治理得好，所以国家安而天下治。祸福都在君、在领导人，不在天时。所以过去家师净老和尚也常讲，有两种人能救这个世界，也能毁灭这个世界。第一个就是国家领导人，国家领导人如果贤明，他能救世界；国家领导人如果不贤、不肖，他乱搞，他也可以毁灭世界。另外一种人就是媒体，现在的这个媒体，媒体如果都报正面的，会救世界；如果都报一些负面的，不报正面的，也能毁灭这个世界。
好，这一条：「君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国家安而天下治。祸福在君，不在天时。」我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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