净空法师早餐开示第三集(16)/台湾景美华藏图书馆

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淨空法師早餐開示第三集  (第十六集)  1997  台灣景美華藏圖書館  檔名:20-012-0016

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古來淨宗的大德常說,「一念相應一念佛,念念相應念念佛」。這相應兩個字怎麼講法?什麼叫相應?什麼叫不相應?這兩個字非常重要,不但是念佛人能不能往生的關鍵,也是一切法門修學能不能開悟證果的關鍵。這兩個字,大家普遍的都會說,也都很熟悉,可是這裡面究竟的道理知道的人並不多,所以相應兩個字就變成有名無實了。《華嚴經》上所說的,「一即一切,一切即一」,這兩句話可以用來解釋相應。你明白這個道理,你念佛也相應,不但念佛,在日常生活當中事事都相應,念念都相應,沒有不相應的,這才能成就。

海雲比丘對善財的讚歎,總共十一句,這十一句是說的發菩提心。而我們念佛往生最重要的條件,就是「發菩提心,一向專念」。能做到一向專念,而不發菩提心,還是不能往生,果然發菩提心,臨終十念一念也能往生。由此可知,發菩提心非常重要。所有一切大乘法,都是建立在菩提心的基礎上,不發菩提心就不是大乘人。阿羅漢、辟支佛,為什麼不叫大乘?因為沒有發菩提心。我們今天自命為大乘,都發了菩提心,真發了嗎?把經文對照一下就明白了,我們現在用的是什麼心。再看看《發起菩薩殊勝志樂經》末後,彌勒菩薩講的十心,十種心也是發菩提心。在大家平常所熟悉的,阿彌陀佛的四十八願就是菩提心。普賢菩薩的十大願王,也是菩提心。我跟大家講得簡單明瞭,容易記,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念佛,這二十個字就是菩提心。

諸位細細看看一切經論所講的,說法不一樣,仔細去觀察思惟,意思沒有兩樣。所以你念這一句佛號裡面,就能涵蓋一切經論裡面所講的,這就叫相應了。你這一念當中與經論所說的完全不相應,那就錯了。不但念佛要相應,起心動念都要相應。經論裡面文字多,怕你記不住,我講的這個只有二十個字,很容易記住。念佛也好,處事待人接物都好,起心動念都能夠與這二十個字相應,這就叫一念相應一念佛,念念相應念念佛。二十個字,十句,每一句裡面都圓滿含攝其他的九句,這是相應法;每一個字裡面,都含攝其他的十九個字。

你們平常聽講,平常觀察,有沒有發現?有沒有契入?這叫相應法。果然能夠做到念念相應,你就不是凡夫,所謂超凡入聖。不但永脫輪迴,也永脫十法界,入諸佛、大菩薩之流了。能如是,才不辜負我們這一生這樣殊勝的因緣,遇到真實大法。不辜負佛祖的期望,不辜負累劫的修持,這一生當中得到結果。希望大家在這個地方,要細心的去體會,要認真努力的修行。修行就是改正過去的錯誤,你錯誤的想法、看法、說法、做法加以改正,就叫修行。

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    • avatar 末学 0

      你念这一句佛號里面,就能涵盖一切经论里面所讲的,这就叫相应了。你这一念当中与经论所说的完全不相应,那就错了。不但念佛要相应,起心动念都要相应。