二Ｏ一九年中國福州阿彌陀佛大飯店法會開示 悟道法師主講 （第一集） 2019/7/17 中國福州阿彌陀佛大飯店 檔名：WD32-044-0001
尊敬的吳董，尊敬的諸位同修，大家上午好。阿彌陀佛！今天是我們福州阿彌陀佛大飯店，內部的一個祈福息災超薦繫念法會，我們這個法會只對內部，不對外公開，屬於公司內部的活動。我們在此地也做過幾次的繫念法會。大家有這個因緣到福州阿彌陀佛大飯店，來這裡工作，這也是非常難得、非常殊勝的一個因緣，這個因緣我們大家不要錯過。有些有聽過經的同修，對於南無阿彌陀佛、阿彌陀佛是什麼意思，大家有聽過經就能夠理解，大概知道一個概念。沒有聽過經的，這句名號，大家在這裡工作，也是天天會念、天天看到。甚至有很多到我們這個飯店來住的旅客，他眼睛也會看到，耳朵也會聽到，自己口中也會講，人家問你住哪裡？住福州阿彌陀佛大飯店。無形當中他也念一句佛號了。所以這個飯店在這裡，可以說給人廣種善根。
早年在台灣，佛教界都會用鐵片去印上南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩，南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩這個做得是最多的。早年在台灣城市、鄉下都有電線桿，都是把鐵片用鐵絲就綁在電線桿。佛號的兩旁都會寫著，右上寫的比較小字的「請常念」，接下來就是當中大字的「南無阿彌陀佛」，或者「南無觀世音菩薩」，下面就好像我們對聯的落款，「消業障、增福慧」。常念佛、常念菩薩聖號的確是消業障，業障消了我們的福報、智慧自然就增長。阿彌陀佛、南無阿彌陀佛主要是指我們每個人自己的心，不是別的，也不是外面的，就是我們自己的心。所以我們下午做中峰三時繫念，我們第一時繫念後面，中峰國師有開示，「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」。如果你說阿彌陀佛在哪裡？就是我自己的心，我的心就是阿彌陀佛。離開我們的心，那什麼都沒有。
因為這一切法，佛在大乘經上講這個都是我們自心所現，「唯心所現」，我們的心現出來的；「唯識所變」，我們的心起了無明，迷了，那變成識（認識的識），變成八識。眼耳鼻舌身意、末那、阿賴耶，八個識，識是虛妄的，它會變，有變化。真心如如不動，常照、常寂，它不生不滅、不來不去、不垢不淨，沒有變化，所以一切法從心想生。我們第三時繫念也會加個小蒙山，小蒙山第一首偈，就是念《華嚴經》的一首偈，「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」。這個一切都是我們自己心所造，離開我們的心什麼都沒有了，唯有、唯一的就是我們的心。就好像我們人作夢一樣，夢中有自己、有別人、有山河大地森羅萬象，好夢、惡夢，夢一醒過來沒有了。想一想夢從哪裡來？從我們的心想現出來的。離開我們這個心，也沒有夢了。所以南無阿彌陀佛就是我們的心，現在我們迷失本心很久了，所以我們要藉阿彌陀佛的名號，來回歸我們的自性，用念佛伏住我們的妄念，回歸到我們的自性。
大家來這裡工作在這個因緣，也是非常難得。這裡有學習傳統文化，這是其他的工作環境可能沒有這個因緣，這是第一個殊勝的。第二個，大家來這裡工作，在我們這個環境大家都是吃素這也很難得。吃素有什麼好處？我們社會大眾，大家一般總是吃素大概只有壞處，沒好處。什麼壞處？沒營養，吃素都把身體吃壞了，認為吃素只有壞處，沒好處。實際上大家如果去看看，周泳杉老師這個「健康飲食」，可能大家有看過這個光碟，大家看看聽他分析分析，就知道吃素不但對身體沒有傷害，而且是對身體有幫助，這就身體衛生來講。如果就衛性來講，這個性情來講，我們人常常吃動物，動物都是愚痴。佛在經上跟我們講，愚痴墮畜生道，沒智慧，這是總的來講。但是畜生道的眾生也是無量無邊的，天上飛的，地上跑的，還有爬蟲類，還有水族類，陸海空都有，這個眾生也無量無邊。總的來講，佛把它歸納愚痴墮畜生道。
為什麼人稱為三才天地人？我們頭頂著天，腳立在地上，我們頭上是天，我們腳踩著是地，這當中就是我們人。人為什麼稱為三才？因為人能夠明理，人懂得修行，懂得學習聖賢、佛菩薩的經典；畜生道就有障礙了，就沒辦法。所以人稱為萬物之靈。但是現在的人沒有學聖賢、佛菩薩的經典，實在講連畜生都不如，你看是不是現代人？畜生道烏鴉還懂得反哺，羊還有跪乳之恩，還懂得孝敬父母。人如果不懂得孝敬父母，真的就不如畜生，怎麼能夠有資格成為三才之一？這一點就值得我們大家去深思的。畜生道牠這個性情就不好，所以你常常吃魚吃肉，人的性情會受牠影響，會受這個影響。所以看你吃哪一種物類的肉比較多，大部分會受那一類畜生的性情所影響，這也是很科學的，也一點都不迷信，這屬於衛性方面。第一個，講身體衛生，素食對於身體是好的；第二個，對我們的性情也比較好；第三個衛心，就是慈悲心。
我們中國佛教的素食，是從梁武帝開始，梁武帝提倡。梁武帝他讀到《楞伽經》，菩薩大慈大悲不忍食眾生肉，他就發心吃素。當皇帝吃素這不容易，一般當皇帝都是大魚大肉的，山珍海味，他提倡吃素，這是他的功德。當時他提倡第一個響應的，就佛門的出家人，還有在家居士。所以中國佛教的出家人，包括在家居士都吃素，這是中國佛教的特色。外國佛教出家人沒有吃素，像南傳的，他們不殺生，但是吃肉，吃三淨肉，不見殺、不聞殺、不為我殺，去托缽人家給什麼吃什麼，跟佛陀的時代是一樣的。佛陀時代也不方便吃素，但是佛在《楞嚴經》有講，這些肉佛都有神咒去加持，所以它沒有命根。所以用神咒加持就不跟這個眾生結怨，就不傷慈悲心，這是外國的佛教沒有吃素。像我們中國的藏傳密教喇嘛他們也是沒有吃素，但是現在我在台灣看到很多喇嘛，在大陸也有，他們也開始在吃素，到素食餐廳都會看得到。所以素食也是養我們的慈悲心。大家來這裡工作上班，起碼我們就少造一些跟眾生結冤仇的業，這是我們現在修這個因，將來有好的果報。
佛在經典上講，如果殺生吃肉多，會得多病短命的果報，多病短命。像我以前年輕也不懂，跟著父親總是殺生吃肉，那非常嚴重。大概我過去生也是殺生吃肉這個業很重，所以我這一生身體不好，從小就病，病到老，現在還在病。反過來我們家兄弟，我大哥、我小弟他們沒有出家，但是他們吃素比我早，他們身體也比我好，他們過去生殺生比我少。我過去生殺生吃肉多，這一生又跟著我父親殺生吃肉也特別多，所以身體不好。學了佛之後，明白這個因果的道理，知道過去自己造的殺業太重，所以這一生身體不好。這一生如果沒有遇到佛法，沒有出家吃素，可能不在人間了，可能今天不會坐在這裡跟大家說話了，這也是事實。這個我自己反省檢討，的確這一生沒有因緣遇到佛法，沒有因緣遇到善知識，沒有因緣出家吃素，恐怕也不在世了。我在家學佛十幾年才出家，聽經也聽了十五年，聽淨老和尚講經十五年，但是也沒吃全素。我們家裡初一、十五吃素，今天是六月十五。我在家裡大家煮素的就吃素，到外面隨便吃，有什麼吃什麼。
所以真正吃全素，我是出家那天開始，前一天都還沒有吃全素。過去有跟大家講過，我個人的業很重，嘴也很饞，從小跟我父親學殺生吃肉，各人的業不一樣，就我們親兄弟各人的業也不一樣，善根也不一樣。我就特別喜歡殺生吃肉，這個習氣很重，所以出家前一天晚上，還去吃一餐肉，我想明天開始就沒得吃了，今天趕快去吃最後一餐。自己反省反省，真的嘴很饞，殺生吃肉，所以身體一直都不好。剛才也是時間比較耽誤，原來是定九點開始講的，因為吳董請一個中醫給我扎針，為什麼要扎針？我身體不好這是我個人的業。所以我們來這裡，大家學習念佛吃素，大家就學這四個字，來這裡有這個因緣讓我們學這四個字，我們如果到其他的地方工作，可能就沒因緣來學習念佛吃素。那吃素要學習嗎？當然要。念佛要學習嗎？更要學。為什麼要學？第一個要明理，明白道理為什麼要念佛、為什麼要吃素，這大學問了。吃素以上講的這比較淺顯，它有更深的道理都在經典。我們從念佛吃素開始學。
現在我們大家看到，這個世界災難很多。印光大師是中國佛教淨土宗第十三代祖師，他在《文鈔》裡面開示，也是在當年第二次世界大戰，佛教界舉辦一個上海護國息災法會，舉辦了這樣的一個法會，請印光祖師去講八天的開示。公開講開示大概印祖只有那麼一次，因為他是陝西人鄉音很重，講話一般人都聽不太明白。所以印祖他一生都是以書信來弘法，居士有問題寫信請問，他用文字書信來回答，書信。所以他回答的這些，後來弟子把它蒐集起來，整理編出一套《印光大師文鈔》七大冊，內容也相當的豐富。印光祖師相傳是大勢至菩薩化身來的，他在上海護國息災法會講了八天，有一本小冊子叫《上海護國息災法會法語》，這本書也有單行本流通，大家有因緣也可以找來看看。當時的災難，發起這麼一個因緣；現在我們這個世界上災難就更多，更嚴重了。所以我們現在辦三時繫念法會，從二ＯＯ八年四月二十五號，那天開始做百七繫念，那個名義上，也都是用「護國息災百七繫念法會」。護國息災的名稱是印光大師那個時候，上海佛教界發起的。
現在災難特別多，我最近到法國巴黎，我們老和尚放一個地球暖化的影片給我看。回來之後我到日本去做法會，回台灣在飛機上我又看了一部，是另外一部也是拍這個地球暖化的，最近在網路、電視上又看到。我們離開巴黎是六月二十號，我們離開沒有幾天，在那邊的時候還滿涼快的，但是到了六月底，我看網路新聞巴黎四十五度，跟我們在的時候二十幾度差了一倍，巴黎從來沒有那麼熱。不但只有巴黎，歐洲很多地方都熱，歐洲不是很熱的地方，怎麼變成那麼熱？印度更是熱得不得了，六十二度，都熱死人了。所以政府規定中午十一點到四點，不能到外面工作，熱到水都不夠用。的確全球暖化，今年這個氣候變遷更為明顯。這個跟眾生殺生吃肉也有關係，大家詳細看周泳杉老師講解，這個「健康飲食」的光盤，他有詳細的分析。很多人他不相信，但是這個事實是擺在眼前，這些災難性的天災人禍都擺在眼前。
印祖在這個護國息災法會，他講兩方面是護國息災的根本，第一個就是教兒女教什麼？倫理、道德、因果教育，這是護國息災的根本。另外第二個，他就講吃素念佛是護國息災的根本。所以印光祖師在護國息災法會開示說，念佛是護國息災的根本，「若盡人能念佛」，盡人就是地球上所有的人都能念佛，這個地球就不會有災難，天災人禍都沒有了。「如能有少數人念佛，災難亦可減輕」，就是少數人。我們目前在地球上，只能說只有少數人念佛，地球現在七十幾億的人口，真正在念佛的比較起來那是少數。有很多佛弟子學了佛，他不一定修念佛這個法門，修淨土的他念佛，修其他宗派他們也有念佛，是附帶念的。專念佛就是修淨土的，當然這樣一層一層的比較，念佛的人就顯得很少。但是雖然少，對減輕災難肯定有幫助，災難不能完全化解，但是減輕，把發生災難的時間推遲，這是肯定有幫助。
所以我們到阿彌陀佛大飯店來，大家學習倫理、道德、因果教育；第二個，就是學習怎麼念佛、怎麼吃素，學這兩樁。這兩樁我們學了，不但說在現前這個人間，可以得到幸福美滿的生活。幸福美滿的生活不是有錢、有地位，這個大家不能搞錯。有錢、有地位、做大官，他幸福嗎？現在大家仔細去觀察，冷靜的去觀察，全球的人類過什麼樣的日子？什麼樣的心情？過的日子就是我們淨老和尚常講的，「富而不樂，貴而不安」。有錢，錢很多，賺到錢了，你問他，你快樂嗎？他不快樂，煩惱很多，有錢不快樂。貴了做大官，你問他，幸福嗎？不幸福，沒有安全感，患得患失，憂慮很多。你說你得到榮華富貴，得到榮華富貴就代表幸福嗎？不見得。如果沒有學習傳統文化、沒有學習佛法，得到榮華富貴，也不幸福，也不快樂，還是很痛苦。我們讀《無量壽經》就知道，有錢也憂慮，沒錢也憂慮，「有無同憂，有一少一，思欲齊等」。世間相就這樣，有哪個是快樂的？沒有。
但是現在全球的人類，都把這個人生的意義、人生的價值，它的定位在富貴、賺錢，錢賺很多。經濟，錢賺很多；做大官，在社會上有名望、有聲望、有地位，把人生的價值觀定位在這上面。這些富貴得到，幸福不幸福？快樂不快樂？不幸福也不快樂，所以這就不是我們人生真正的價值跟意義！什麼樣才是幸福的人生？心裡沒煩惱，沒有憂慮。像孔子的弟子最窮的是顏回，最有錢的是子貢，最窮的是顏回，三餐吃飯連個碗都沒有，住的地方很簡陋。「人不堪其憂，回也不改其樂」，人家看到那個日子怎麼過？但是顏回他很快樂。他為什麼快樂？物質生活那麼缺乏，他為什麼快樂？他的精神生活是非常豐滿的，因為他得道，法喜無量，得道了。世間的快樂是永遠體會不到的。子貢很有錢，他很會賺錢，很會做生意，到哪裡賺到哪裡，走到哪裡生意做到哪裡。以前也沒有手機，但是他有辦法走到哪裡，生意做到哪裡。所以孔老夫子周遊列國那些費用，都是他供養的，很會賺錢，很會做生意。子貢他也很快樂，他有錢知道怎麼去用錢，所以他供養孔子是修大福報。
所以學習聖賢之道、佛菩薩經典，貧窮安於貧窮，富貴安於富貴，大家都得到安樂，都得到幸福。所以你不學習中國傳統文化，你不曉得什麼叫做幸福、什麼叫做快樂。現在的人以為賺錢、吃喝玩樂那叫做快樂。現在的心都是放在經濟上，我怎麼賺錢，錢賺到了幹什麼？吃。那你能吃多少？現代人實在講我們學習傳統文化，穿衣吃飯都要學習的，你會吃嗎？你會吃飯嗎？我怎麼不會吃？哪個人不會吃飯？吃飯也要學習的。我們的老祖宗可以說無微不至，穿衣吃飯怎麼過日子，都照顧得很周到。不肖子孫，我們現在這一代是不肖子孫，不聽了，不要了。現在人不會吃，都是吃什麼？吃毒，三餐服毒。特別現在化學品太多了，有幾個人能吃到真正健康的飲食？不學習你就不會吃飯，你也不會喝水。像喝這個茶，泡一壼茶，這個茶還有茶道，你不學習你喝什麼茶？喝茶跟品茶又不一樣。
所以我們現在人沒有學傳統文化，生活沒有情趣，你有錢這個沒有意思，不曉得怎麼過日子。錢賺到了幹什麼？我現在看到網路，都招攬一些年輕人。我們到外國去，都看到很多中國的年輕人，都父母賺錢供養他到外國去旅遊。有些美其名是遊學，我去看，去吃喝玩樂，那學什麼？沒有學到什麼東西，就是去鬼混。那個沒有意義的，損福報，只懂得吃喝玩樂，找刺激，找麻醉。這樣有錢、有地位，但是他的人性不斷的墮落，不斷的沉淪，精神生活非常苦悶。所以現在躁鬱症、憂鬱症一大堆，精神不正常的很多，我們一定要好好冷靜來思考這個問題。
總之，大家有因緣到這裡來，大家珍惜這個因緣好好學習。不是來這裡我做個工作，我領個薪水，就混一口飯吃，這樣的人生就像行屍走肉一樣，沒有意義。所以我在台北道場，我也請了很多員工，請了二、三百個，我說你來我這裡薪水也不是很高，你在外面找的工作，薪水比這裡都高。來這裡跟外面有什麼差別？來這裡你有東西可以學，你在外面沒有，所以我常常跟我們內部的員工講這些話。所以大家有這個因緣來，非常殊勝，這一生你懂得怎麼念佛，懂得怎麼學傳統文化，這一生不但得到幸福美滿人生，而且這一生我們就到西方極樂世界去作佛了。這個功德利益，真的像中了特獎一樣，那不是小因緣，希望大家珍重。
好，現在時間到了，我們就跟大家分享到這裡。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
评论