每日论语 |第190集|MP3文字|悟道法师主讲

  • A+
所属分类:每日论语

每日論語  悟道法師主講  (第一九O集)  2019/5/31  台灣  檔名:WD20-037-0190

下载视频下载MP3

諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「述而篇」第二十二章。

【子曰。天生德於予。桓魋其如予何。】

「這一章,先說事情,再說文字。」

「孔子到宋國,宋桓公的後代為桓魋。《說文》沒有此字,作椎」,脊椎這個椎,「若寫此人名便作魋若不是寫他的名,則可以作椎」。這是雪廬老人先介紹桓魋他的名字。如果寫他的人名,這個人的人名叫做魋,如果不是寫他的名,可以作椎。「這個人不好,孔子在樹林也不休息,與同學演禮,桓魋不以為然」,他看到了,「派兵包圍」,要害孔子。「子路等人想和他爭,被孔子阻止,這裡是他的地方,我們走了就可以。」但是桓魋還是不放過,就是圍住了,要害孔子。在這個地方,孔子給這些弟子講不要跟他爭了。子路等人,這些他的弟子要跟他抵抗,孔子跟他阻止了,說這是他的地方,我們走了就可以了,不要跟他爭。但是桓魋還是不放過。「《史記》云,孔子微服而過宋,而且不急行。」這個是歷史上記載。在《史記》記載,孔子他換換衣服,帶著弟子很從容的就離開宋國了,而且不是很著急。歷史記載只有記載到這裡,沒有說明孔子為什麼能夠換個衣服就走了。我們一般人換個衣服,那還是認得出來,桓魋他還是認得出來,怎麼他換個衣服他就走了?這個歷史記載到這裡,因為儒家講也是點到為止。這個以佛法來講,就是有神通了,那沒有神通怎麼可能?換個衣服,那人家就認不出來了嗎?還是認得出來。這個記載以儒家的角度來看,就是解釋到這裡;以佛法來解釋,那孔子也不是一般人,聖人都有神通。

『子曰:天生德於予』,「孔子說:天生德於予,德,天生的本德、性德」,性德就是本來就有的。「《中庸》云:天命之謂性,率性之謂道。性德是天賦予的,必有用處,孔子說,我合於德,所謂天將以夫子為木鐸,是天要我如此做,桓魋對我沒什辦法。」孔子說天生這個性德給我,我所做的合乎於性德,是天要我如此做,桓魋對我沒有什麼辦法。

『桓魋其如予何?』「桓魋其如予何,上天命令吾行這個道,魋對我沒辦法。」這是一種說法,這種說法雪廬老人也有一個評論,就是「這種說法可靠嗎?」這就是有一個疑問在,這個說法就比較不是很妥當了。上天命令吾行這個道,桓魋對我沒辦法,這個說法雪廬老人有質疑,這個說法不太可靠。「《中庸》云:故大德者,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。」這是舉出《中庸》裡面講的,故大德者,必得其位,大德的人必得到他的地位,也必定得到他的祿(他的福祿),也必得其名,也必定其壽(壽命)。「大舜雖然家中窮,父母兄弟與他不好,但是大德者必如此。這對於不懂因果的人他不信。」不懂因果,他就不相信因果,不相信善有善報、惡有惡報,因果他不信。「舜不死於倉稟,不死於井中,不是偶然之事。」大舜他這個後母要把他害死,在倉庫也要把他害死;叫他去井裡面找東西,石頭把它丟下去,也是想把他害死,要致他於死地。但是舜他不死,這不是偶然之事。「至於如何而不死,書上沒有記載」,沒有記載,沒有明說,「就不必偽造,妄作聰明」。不必自己認為怎麼樣他不死,我們自作聰明,可能這個也沒有必要了。「今日學佛者不信因果,遭難就以為佛不保佑。」這個也是我們現代學佛的人普遍的現象,就是學佛,但是不信因果,不相信三世因果。學了佛遭遇到災難就以為佛沒有保佑。實際上學佛,佛對眾生最大的保佑就是教我們認識因果、明瞭因果,因果教育,這是佛對我們最大的保佑。

「見聞覺知就佛家而言,都是虛妄不實,不可憑據,要講究真知灼見。」見聞覺知在經典上講都是虛妄不實的,都是妄心,虛妄不實的妄心不能作為憑據,要講究真知灼見。「覺知也是虛妄分別,不知道的事不必多言,預言無根據不可靠,佛家講真知灼見。」這個地方也很重要,我們不知道的事情就不必多說,可能多說,說了愈多,可能就愈離譜了。這些預言也沒有什麼根據,也不可靠,所以佛家講真知灼見。「孔子微服換了衣服而過宋,若是今日的佛學家就說是神通,其實沒有親眼見到不必妄言。」這些我們也沒有親眼見到,是根據傳記的記載,我們也不必虛妄去揣測、去評論,持一個保留態度,這樣就好。

好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

  • 义工微信号 q3139239
  • weinxin
  • 微信公众平台
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: