每日论语 |第170集|MP3文字|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第一七O集)  2019/5/11  常熟  檔名:WD20-037-0170

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》「述而篇」第六章,第四句『游於藝』。我們昨天講到「依於仁」,我們今天接著學習「游於藝」。

「事情太複雜,一體而萬用,如茶碗的功用有很多。仁只是原則,所以必須藝。」藝就是百科了,各行各業,各種技藝,統統包括在藝這個字裡面。仁是總原則,那還必須藝。

「藝,《韻會》:才能也,藝就是方法。周公多才多藝,所以利益人很多,天下歸心。《孟子》說:是乃仁術也。」周公的多才多藝是仁術,仁。「從前人說醫師是仁心仁術,因為醫師行道志在救人,現今的醫生志在賺錢。從前醫功同良相,良相可使天下百姓得安定。范仲淹不為良相,便為良醫,這是仁者的存心。」范仲淹他的志向,不做一個好的宰相,就做一個好的醫生;做好的宰相可以幫助人,好的醫生可以救人,這是仁者的存心。

「儒家學六藝及修齊治平,都是為了利益百姓。」「學佛接引眾生要會文武才藝,都是四攝法中的方法。到學校教書為了什麼?為接引眾生。」

「游,《爾雅》云:泳,游也」,游泳的泳,「潛行游水底也」,就是潛入水底這個叫游,我們講游泳。「水底就有深入沈潛的意義。入到極深,不讓人知道。幹了好事別自吹,否則就是為名利,為名利就是無道,為國為民才有道。會才藝,這是別作用。藝不論哪一條都可以用,即使沒有職務,也可以去掃街,把街上掃乾淨,也是你的功德。《禮運篇》說:貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。今人不但不幹,而且要人來替你幹,這是等而下之的人。」

「先須認識體,肯志道才肯據德,才肯依仁,才肯游藝。用都是道,由相、體而來,用不離體。藝依於仁,由德,由道,一貫下來。」

「先交代一些話。今天再發這張表,因為上次講志道、據德、依仁,講到游藝沒有詳細說。這一章重要點在前三,游藝為末,前三者是根本,後一是枝葉」,這個藝是枝葉,前面這個道、德、仁是根本。

「何必單講藝?凡事都不一定。孔子說:信而好古,又說:居今之世,行古之道,亦不可行也。會遭災殃。這並不矛盾,而是後儒不了解孔子的意思,過於死板。多數人都是如此,否則都成聖人了。《孟子》說,柳下惠是聖之和也,伯夷是聖之清也,孔子是聖之時也。孔子任何時候都合宜,恰到好處,不偏左右,要像孔子時中很難。吾講經、講書,你們都不留心,吾講經不一定從頭講,或者從半路講,或者倒著講。因為作文的方法,與講說的方法不同,所以沒有一定的講法。今天的講法次第很特別。吾講書沒有一定的方法,懂的人就能明白,直說就不行。」

「為何必須講藝?因為今日的時局重視藝。」所以現在這個時代,大家學習的,在學校全世界都一樣,都是重視在藝這個方面,也就是只有重枝葉,不重根本。「道是絕不懂」,絕對不懂道,什麼叫道,不懂。「而德、仁則是馬虎,講這三字沒有用,愈講得細愈不懂,等於白說,今日真是脫節了。」講這個道、德、仁,愈講他愈不懂。但是這三個字是根本,好像樹的根,樹沒有根,那上面那個枝葉也撐不了多久。「道如樹的地根,德已經到地上的樹皮,仁是枝幹,藝是葉、開花結果」,是枝枝葉葉了。「今日捨本逐末,所學都是末,把教藝做為根本」,把那個最後的,把它當作根本。真正的根本是道、德、仁,沒有了,把最後一個枝葉的藝做為根本,捨本逐末。

「今日沒有人以學道、德、仁為專門,只有學藝是專門」,各行各業,各種技藝。「壞了根本,所以天下大亂。」不管哪一行哪一業,沒有道德仁就天下大亂了。「栽蕀藜的根,絕種不出桃杏。古時用鐵蕀藜做防衛,種了蕀藜不能吃,只是障礙而已。既然捨本逐末,都在藝上,病也就在此。從前也講藝,卻是為了利益人,今日學的藝是害人,所以必須講。學藝若能改方法,那藝就是好的,但是原則必須不變。」

「藝得先有仁」,這個藝必須先要有仁,「依靠仁而有藝,沒有一種藝不是仁的發展延伸」,都是從仁心發展出來。「例如古代的藝術,都含有規諫的意義。喝酒的觚盛二升,按規定只勸二升就該止了」,就喝二升就可以了。「若過二升則是觚不觚,要觚何用?」做那個有什麼用呢?「這是暗喻」,暗中比喻。「又如爵上有二柱為斝(音甲)」,我們看古時候那個飲酒器,有兩根像柱子一樣頂著,「似乎很礙事,那個叫止飲,喝酒不許乾杯」。「從前鼎上鑄饕餮,饕餮是堯舜時愛好吃的四凶,鼎是盛菜的器皿,要有所警戒。這些藝都有用意,使人往道上走。」

「今日報紙宣傳文化,畫裸體像,雖是藝術,與仁有什麼相干?害人而已,男子看了起邪心,引人成為男盜女娼,於社會有什麼益處?古人絕不允許。吾十七、十八歲前,以山水畫算第一,人物其次,也有人畫美女,但是服裝整齊,還沒有裸體畫,而且只能掛在房子裡間,客廳更不能掛,若掛於外頭,就等於廣告宣傳勾引人來行淫。今日有些大學教授,客廳掛著裸體畫,有男女學生來,這是什麼意思?沒用意,純粹是藝術而已。」這是現代人的一個觀念。「所以今日才會造出原子彈,因為勸導無效,只好靠原子彈讓一切都沒了,大家都往死路走,天下才能太平。」這是雪廬老人講,現在這個藝很離譜,就很感嘆。

好,這一章書我們就學習到這裡。這個「述而篇」下面,雪廬老人還有講「述說次序」,根據這章書他還有個述說次序,也有相當的長度,我們再按時分開來講。這個「游於藝」我們就先學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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