长篇东北大鼓书六祖惠能 高春艳居士主讲 （第二十二集） 2006/3 北京 檔名：52-183-0022
第二十二回 巧遇故人
话说惠能在东山寺踏碓舂米，腰胯受了重伤，俩火工心里着急，希望有人能为惠能来治伤。就在这个时候，打门外走进一个脏兮兮的老和尚，自告奋勇要给惠能治伤。俩火工一看吓一跳，心的话，他可别把卢行者给治严重了，那就更麻烦了。所以这俩火工挡在惠能的床边，不让这老和尚接近惠能。悟通师父一看心中欢喜，这老僧就是两个月前来此挂单的云游僧人，自称胡涂僧。什么是挂单？就是到此暂住，就像现在俗家人串门一样。悟通师父心想既然这老和尚自告奋勇，也许他云游四海，见多识广，真能治得了。想到这儿，对俩火工说道：「你们闪在一旁，这老师父古道热肠，让他给卢行者治一治吧！」
俩火工一听唯唯诺诺，闪在一旁。就见这老和尚慢悠悠的走到惠能的床旁，伸手一探惠能的左胯，面露喜色：「行者筋骨未伤，只是左胯脱节错位，扶上就没事了。」说着他用手轻轻一推，惠能只觉得一股强大的热力穿透左胯，疼痛顿时消失，心中一阵惊喜。刚想起身向老和尚致谢，老和尚把他拦住了：「卢行者，你的伤处刚刚好，不可速动，贫僧一时半时也不离开，咱们来日方长。卢行者，你近日之内千万不可踏碓舂米，以免胯节再脱，你好好养伤，贫僧告辞了。」老和尚说完，又慢悠悠的走出屋去。俩火工和悟通师父一齐上前向惠能询问伤势如何，惠能告诉他们，好了，不疼了。惠能想下地走走试试，俩火工急忙把他拦住：「卢行者，您不宜速动，那老和尚不是说了不让您动，您有什么事，告诉我们哥儿俩一声，我们哥儿俩替您做。」俩火工这回对惠能就甭提多好了。
悟通师父亲自到厨房端来饭菜，放到惠能面前，几个人一起进餐。俩火工吃完饭，急忙就到舂房去努力劳作，希望多出谷米，让惠能安心养伤。两个火工走了之后，惠能躺在床上就想，他回忆那老僧给他治伤的手法，觉得很特别。那老僧的身影他似曾见过，那声音也似曾听过，就是想不起来。惠能心想，这老和尚绝不一般，难道那个替我劈柴之人就是他？惠能因为白天踏碓劳累，想了一会儿就睡着了，睡到半夜，忽听耳旁有人呼唤：「卢行者，你的伤还疼吗？」惠能一惊，睁眼一看，见自己身处柴房，面前站着一个老和尚，正是白天为自己治伤的这位老和尚。惠能急忙起身向他跪拜，就听老和尚说道：「卢行者，快快请起。」随着这苍老刚劲的声音一入耳，惠能只觉得有一股强大的热力在手臂下轻轻一托，便身不由自主的站将起来。可是那老和尚并没有伸手拂袖，惠能一看顿时大吃一惊。
惠能他顿时惊喜异常
这老僧的功夫可真强
心到力至他的神通广
世所罕见真乃不寻常
莫非他一直都在槽厂
暗中劈柴他将我来帮
我等他多日也等不上
不料想今日相遇在柴房
这真是有心栽花花不放
无意种柳柳却成行
何不当面把话来讲
追根寻底我探其详
惠能一看这老僧有这股的神力，心到力至，一阵惊喜：「老师父，您就是惠能几次想见的那位以掌劈柴之人？」「卢行者，你果然智慧过人，先师没有看错，你可知道你名字的来历？」惠能一惊，此事他还是来黄梅求法之前母亲曾经告诉过他，说在他刚刚降生之后，有两位圣僧登门给他起的名字。此事别人不知，而这老僧却能问及，难道他就是给我起名的二高僧之一吗？「老师父，我离家来此之时母亲曾告诉我，我的名字是二高僧所起，难道您是那位高僧之一？」
「卢行者，高僧我倒不敢当，不过二十四年前我确实和先师到过岭南，你的名字乃先师所起。先师原是西域天竺国的圣僧，他早已修得福慧超凡，善能预知。他来东土，托钵为生，随缘度日，普度有情，广结善缘。我随他多年，承蒙教诲，获益匪浅。先师圆寂前曾布下一局棋，意在考查世人的悟性，也在广结善缘。我遵师遗嘱，身负棋局，云游四海，想寻找有缘之人，也想伺机再去岭南点化于你，使你早日向道。不料卢行者慧根深厚，早有向道之心，并且悟心奇高，竟在那蕲州以过人的智慧解开棋局，令贫僧佩服之至。」
诸位，老和尚的师父善能预知这并不奇怪，因为智慧、神通并不是外面求来的，而是我们心的本能。智慧是心的自然状态，智慧的产生就必须要有清净的心，就如诸葛亮所言，「淡泊以明志，宁静以致远」。我们这一念心因为有了烦恼、执着，所以没有灵感、没有智慧。假使我们把烦恼破除，妄想化掉，这时候这个心就像一潭止水一样，闻风不动，像一面镜子一样，不落一点尘垢，这个时候才真正有智慧、有神通。我们这一念心潜藏有无穷的力量和智慧，修禅的目的就是开发这种潜在的智慧与力量，也就是禅宗所说的「明心见性，见性成佛」。凡是修得智慧超凡的大修行人就都有这种能力，因为他生活在一真法界里，生活在常寂光中，常寂光中无所不照，他生活在定中，定中无所不知。
惠能一听心中惊喜：「老师父，原来您就是那以棋会友之人，我说怎么与您这么面熟。老师父，请问您上下怎称？」「卢行者，所谓上下并非上下，是名上下，一切有为法都是虚幻不实，法号也是假的，我们不要执着它。当年我师父自称是无识僧，我是胡涂僧，你要叫就叫我胡涂僧好了。」「既然老师父不愿将法号相告，惠能也不强求。老师父，当年您与令师费心赐名，而今又劳神为我治伤，惠能真是感激不尽，不知老师父将我移至柴房有何赐教？」「卢行者，这赐教二字贫僧不敢当，不过贫僧要禀承师训，传你无相禅功。当年先师布下棋局之时，就嘱咐我将他的无相禅功传给能解开他棋局的人。因为先师的解脱棋局纠缠于得失胜败之中，变化百端，只有心无所住的真知灼见之士才能解得开。贫僧苦加钻研，未能破解，而你却能在半个时辰内勘破棋局，令贫僧佩服之至。贫僧听说你要来黄梅东山求法学佛，为了不惹人注意，我当下改变形貌，来此挂单。这两个多月来，贫僧一直暗中观察，见你宅心仁厚，慈忍如天，悲心如地，能修常人所不能修，忍常人所不能忍，因此贫僧要禀承师训，传你无相禅功。」
惠能一听老和尚要传他功夫，当即冲着老和尚双手合十：「多谢老师父抬爱，可惠能志心学佛，无心学武，望老师父体谅。」「卢行者，佛门子弟学武意在强身健体，护法伏魔，并非好勇斗狠。当年达摩祖师若非身负上乘功法，如何能保护佛法传流后世！贫僧所要教你的不是兵刃暗器、拳打脚踢的外门子功夫，而是教你上乘内功。这上乘内功分体、用两道，体为内力本体，用为运用法门。卢行者已见自性，已证本来，本身已具上乘内功，贫僧只不过教你运用法门。修习这上乘武功之时，总是要心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基础，则练武之时必定伤及自身，功夫练得愈精自身受伤愈重。只有佛法愈高，慈悲之念愈盛，武功绝技才能练得愈精。如果佛法修为不足之人强学这上乘内功，不是走火入魔，便是内伤难愈。卢行者不仅智慧过人，而且慈悲心特别盛，正是修习无相禅功的最佳人选。再者，你已见自性，已具内功，贫僧略加点拨你便能接受，这本是你自然而然的功夫，你何必有学与不学之念？」
惠能推辞不过，只得应允，每天白天他都在舂房坐着筛米，晚上来到了柴房，三更天，他接受老和尚传授他的无相禅功。过了半个月之后，惠能胯伤痊愈，又主动捆上腰石与俩火工一块踏碓舂米。这天惠能又照常来到了柴房，接受老僧传授他功法。老和尚一见惠能不仅聪明好学，而且是聪颖善悟，把无相禅功的要领短短时间内都领悟了。老和尚心里很高兴，自己总算心愿已了，不负先师之托，也可以离此云游去了。这老和尚就给惠能讲解一些无相禅功的运用要领，和一些大德高僧的公案故事。说完之后，最后说道：「卢行者，我与你缘法已尽，老僧临别之言，望行者能记在心头。」
这老僧语重心长话出口
叫一声卢行者细听根由
无相禅功要旨你都悟透
应知理可顿悟事须渐修
行者你聪颖善悟慧根深厚
希望你精进不懈更上层楼
无相禅定本是智慧流露
能助你将来把大业谋求
贫僧我今日将与你分手
明晨要离此还得去云游
惠能一听这老僧要离开，心中不舍，再三挽留。就听老和尚说道：「卢行者，世间无常，没有不散之会，你乃悟道之人，还不明白这个道理吗？花开就有花凋落，缘起自有缘尽时，因缘而相聚的，终会因缘尽而分散。我与你缘法已尽，此生再无缘和你见面了，希望你勤修不辍，早证无上菩提，光大禅门，化度群迷。」「多谢大师教诲，惠能一定精进勤修。既然大师去志已决，惠能也不强留。但明日一早，惠能要送大师一程，聊表寸心。」「卢行者，你千万不可送我。」。
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