长篇东北大鼓书六祖惠能 高春艳居士主讲 （第二十集） 2006/3 北京 檔名：52-183-0020
第二十回 劳作苦役
话说惠能刚到东山寺，就在法堂上以人虽有南北，佛性本无南北之词，回答了五祖的测验考试，使五祖大师对他刮目相看。五祖大师对他这一注目，法堂内的众僧可都暗替惠能捏把汗，一个个都目不转睛的盯着五祖大师，看他如何发落惠能。他们绝没想到这个土里土气的乡巴佬，竟敢跟他们一向敬畏如佛的祖师顶嘴，一个个都等着，看看五祖怎么发落惠能。谁知五祖大师听了惠能这番话，反倒由衷的欢喜起来。他虽然弘法多年，徒弟、学生不少，可是像惠能这样有智慧、这样能发大心的学生他没遇到过。这是何等的气概，何等的庄严、非凡，真是人中龙凤，当老师的谁不愿得天下英才而教之。
他看到惠能那不卑不亢的神态，听到惠能那句句契理的答辩，这不正是千载难逢的好僧材吗？彷佛他乡遇到了故知，他本想再和惠能论说几句，可一看，门下的徒众都在场。而且这些徒众当中有许多聪明智慧者，万一被他们听出端底，必会招来某些人的嫉妒，给这位年轻人带来麻烦，恐怕会引起障碍。我说到这儿，咱们有的朋友可能会想，出家人不都是很慈善吗？怎么还会有障碍、麻烦？诸位，出家人虽多，但追求的目的不等，不能排除有些人身在丛林，心还在俗世，身虽出家，心不入道。即便同为出家，但净化的程度也有高下不等，既有入圣流的高僧大德，也有善恶夹杂的成分，良莠不齐，行事不一，却是理所当然。故此优劣不能一概而论，就像一片稻田里有几棵稗草，那也是避免不了的。
五祖大师自知他门下徒众净化的程度不等，贤愚不同，为了避免麻烦，竟看了惠能一眼：「你这个獦獠，口齿倒很伶俐，可是学佛是心上功夫，岂在口舌之能？念你千里而来，暂且收容于你，快随着大众去做事吧，以苦行磨砺身心，多多培植福德。」「启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田，不知和尚让我做什么事务，愿听常住分派。」这惠能他倒不保守，当着这么多人的面，把自己的老底给兜出来了。一般人的自心都是常生烦恼，有几个人自心能常生智慧？他可倒好，说出来了，也不怕别人嫉妒他。
五祖大师一听，一面替他担惊，一面心中暗喜，恨不得立时就把这位奇才智者剃度门下。可又一想，佛门有规矩，凡是要来寺院出家为僧的人，首先得在寺院里行几年苦行，等磨砺得心诚志坚，方可剃度。再者，他见惠能虽然慧根深厚，聪颖善悟，但他不知道藏锋隐锐，锋芒易露。如果不稍加儆戒磨砺，任他纵唇逞舌，巧辩机宜，恐怕将来会惹起祸事。想到这儿，看了惠能一眼：「你这个獦獠，根性太钝，不要再多说了，赶快到槽厂干活去！」五祖说完，命寺院里负责招待来宾的知客僧，把惠能领到后院槽厂。一般来说，凡是要来佛门剃度出家为僧的人，首先必须得在寺院里行三年苦行，这三年苦行就是磨炼他的意志，培养一种吃苦的精神。培福消业，你要是没有吃苦的精神你就不能修行，就是世间的人，你要没有吃苦的精神也过不了好日子。五祖让惠能到槽厂去劳动，不仅仅限于此意，而且是更有深意，上上根人从下下处做起。
知客僧把惠能领到后院槽厂，交给替寺院管杂务的一位姓王的行者。什么是行者？就是留住在寺院里带发修行的人，叫行者。那个身分跟惠能差不多，只不过他比惠能来的时间早一些。知客僧把惠能不懂规矩，在法堂上冒犯五祖的事告诉了王行者。这个王行者早已发心出家，非常敬奉三宝，尤其对五祖大师更是敬仰之极。他一听惠能是因为得罪了五祖，才派到这里干活的，心就火了。心的话，你这个獦獠，真是目中无人，那五祖是什么人，大法的传人，你对他没有恭敬心，那就是对法不恭敬，你对法不恭敬，还来学什么法？想到这儿，他立时就火了：「你这个獦獠，蛮陋不堪，你想的倒挺美，不敬奉三宝还想出家？我告诉你，出家当和尚不是谁想当就能当的。出家人本人天之师，这当和尚既要相貌庄严，又要心诚志坚。看看你，破衣烂衫，蛮陋不堪，呆头呆脑，你哪有那善根因缘，也许你那样儿这辈子都当不了和尚。快点，好好干活，出三年苦力，干三年重活，把你那野性、蛮性磨净了才行，否则你就别想剃度出家。」
王行者冲着惠能把眼瞪
叫声獦獠你听清
学佛不把祖师敬
学到啥时白搭工
欺师灭祖罪孽重
马上赎罪去立功
马棚天天要扫净
劈柴舂米不能停
舂米要供全寺用
藏奸偷懒可不中
劈柴不准拿轻躲重
劈不整齐可不行
倘若你再敢撒野性
我可对你不留情
这王行者挺能欺生，听他这意思这还算是留情了。五祖大师让惠能到槽厂劳动，一是想藏锋隐锐，不被人知，二是想让惠能苦劳心身，完善他的心性，增益其所不能也，三是想让惠能为大众服务，为自己修福。这叫真参实究，福慧双修，想叫惠能学菩萨行，修菩萨道。偏偏这王行者误会惠能，对惠能是心生反感，故意刁难，让惠能每天都要劈柴、除粪、舂米。你想，一天要劈出全寺当日的烧柴，清扫偌大的马棚，还要踏碓舂米。虽然惠能在家的时候每天也要采樵售薪，也很辛苦，但毕竟是力所能及，可是现在他要承担起这么多的繁重劳动，可真是够他呛的。尤其这踏碓舂米是特别的辛苦，过去不像现在，有各种打米、磨面粉的机器，过去都是用木石制成的简单的捣米器具。尤其这舂米碓，那是一种借助全身的重力，用脚不断踏动，使谷类掉皮成米的器具，特别的消耗体力。惠能每天起早贪晚，使出十二分的力气，才勉强的把这些任务给完成。
这天惠能又在众僧没起之前早早起床来到柴房，他刚想劈柴，突然五祖大师出现在他的面前。惠能一阵惊喜：「师父，您起的很早。」「卢惠能，你醒的也不晚哪！我见你很有慧根，悟性极强，见地可用，恐怕你会招来别人的嫉妒受到伤害，所以才不和你接触，不与你交谈，你明白吗？」「弟子明白，弟子也因此不去亲近师父，但弟子心中有疑，求师父开示。」「有疑速说，我为你破解。」「是，师父，何为无生法忍之究竟？」「无生法忍无法可忍，破除了我执、法执，归向中道，不退转境界，非善非恶，无念无所不念。你能提出这个问题，说明你已经参透初关、重关两个关口，如果你能体悟到不生不灭的境界，那你就已经通过第三关牢关了。你就大彻大悟了，心中自性彰显，你就是佛，佛就是你。」「多谢师父开示。」「卢惠能，劳作苦役也是你的功德，你要好自为之。一个人能行常人所不能行，受常人所不能受，吃常人所不能吃的苦，才能励志明心，修常人所不能修，才能有济。吃得苦中苦，方为人上人，要为佛门做龙象，先为众生做马牛。你劈柴吧！我走了。」
五祖大师说完，趁着众人还没起床之时转身离去。惠能每天仍是勤苦劳作，他本来就生得身材细挑，在这超负荷的繁重劳动下，竟被累得骨瘦如柴。为了增加体重，加大踏碓的力度，他在腰上拴了一块大石头，虽然很辛苦，可他不觉得辛苦，每天仍是任劳任怨。一个多月之后，惠能发现有人在暗中帮他劈柴、除粪，无论自己起的怎么早，这柴火都被人劈的整整齐齐，马棚都被人打扫的干干净净。惠能心想，这个替自己干活的人绝对不是寺院里派来的，要是寺院中派的，他会在大天白日公开来干，何必在黑灯瞎火的晚上偷着做？我得留心观察，看看是何人所为。
惠能他暗暗打算盘
是何人为我减轻负担
我必须留心暗中察看
也好当面致谢将他拦
想至此早起将近凌晨一点
只可惜还是落在那人后边
起早遇不上只好贪晚
非要探得真情解疑团
等至三更还是没碰见
无奈收起工具回房间
无论惠能起多大早，贪多大晚，始终等不着替他干活这个人出现，惠能工作劳累，也不能整宿的等。这一天惠能等到夜半三更了，还不见这个人出现，惠能知道这个人是有意的躲着自己，心想我把干活的工具都拿走，他就没法干了。想到这儿，惠能把拉柴的锯、劈柴的斧子都拿到自己的房间，回去休息。只休息了半个多时辰，也就是一个小时，东山寺的执事僧人就叫板起床，众人各自起床去做自己该做的事情。
惠能起床，提着斧子和锯就来到了柴房，来到柴房一看，当时就愣了，这里面又出现了一排排整整齐齐的劈柴。惠能心想，半个时辰前这里面还没有，这个人一定是在自己离开这半个时辰内把这些柴火劈出来的，这速度也太惊人了。可这里没有斧子、锯，他怎么干的活？惠能想至此，点上蜡烛仔细一看，看这地上既没有锯拉圆木掉下来的锯末，又没有斧子劈柴掉下来的碎柴片。惠能心想，奇了，他不以斧锯做工具，是怎么把这圆木截成断，劈成柴的？难道他是传说中的武林高手，竟能平掌断木，立掌劈柴，真是太神奇了。不说这速度惊人，就这劈柴的方法也太神奇了，你看看这一块块的劈柴，大小长短非常的匀称，摆在那里整整齐齐的；屋中没有锯末子、没有碎柴片，干干净净的。惠能觉得太神奇了，到底是何人，如此的神通广大。
评论