每日论语 |第63集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

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每日论语  悟道法师主讲  (第六十三集)  2019/1/24  台湾华藏净宗学会  档名:WD20-037-0063

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诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,「八佾篇」第十四章。

【子曰。周监于二代。郁郁乎文哉。吾从周。】

「这章说政治,儒家的学问,在于政治之学,因为人道敏政,必须求人民公安。」

「文,表面的制度,包括一切制度。凡事不到与过都不行,难得的是中。」中道,不能太过或者不及。「孔子是圣之时者,无过与不及,恰到好处。文,表面;质,本质。质够了,没有条理也推不动。文质平衡了,好不容易,例如政平讼理,这好不容易。文高了,质未到,文太复杂,例如今日的会计法,就是文太甚,反而不清楚。」这里雪庐老人举出,现在做会计的这些方法就是太复杂,反而让人家搞不清楚。「赋税法太复杂,人民不会纳税,漏税的人自然很多。」这又举出一个纳税税法,税法弄得太复杂,人民搞不懂,也不是故意不纳税,因为不知道要怎么样缴税,就变成漏税的了,漏税的人自然就会很多。「质太过,手续不完备也不行。」这个一段就是给我们讲文跟质要平衡,这两方面都要平衡,不能太过或者不及。

『子曰:周监于二代。』「孔子谈政治,要文质相平。」文跟质要互相平衡。「秦法繁苛」,举出秦朝秦始皇定的一些办法太繁杂、太苛刻,「文太过」。「高祖入关后」,汉高祖入关以后,「约法三章,百姓大悦。若只此三章,不能有四百年的天下,只有质而已,后来萧何再制律法。」这段是说汉高祖入关,约法三章,百姓很容易明白,大家都很欢喜。但是,这三章是不够用的,太少。如果只有这个三章,那汉朝不可能有四百年的天下,还是会乱的,是只有质而已。后来萧何再制定律法,这样就平衡了。所以「若法律只有三章,一家小店也弄不清楚。」的确是这样,不能太少,也不能太多。「六经、十三经都是史」,历史,「史都有因果报应」。在经典里面都有提到历史,历史都有因果报应这些事例在里面,这些发生过的事情、例子。

「所以周参考夏商二代而损益之」。周朝建国参考夏朝、商朝这两代来定这些律法,这个损益就是有增有减,还是根据这个来做一个调整、增减。这是周参考夏商二代,来做增减、损益。「监,考察的意思。」监这个字的意思是考察。所以「子曰:周监于二代」,孔子说,周朝它是考察夏朝、商朝这两代这些律法来做参考的。

『郁郁乎文哉。』「郁郁乎文哉,文,文化;郁郁,无过与不及」,没有超过也没有不及,「到达和的时候」。「所谓文武之政,布在方策,人存政举,人亡政息,可是文王一完了,也不行了。」文王过世之后,后来慢慢也不行了。

『吾从周。』「孔子说,若我从政,则跟从周的办法。」这是孔子讲,如果我从事政治,那会跟从周朝这个办法来办政治。「世间法,可以直报怨,君子不为已甚,过甚了,就会出大毛病。」以直报怨是《论语》里面讲的。就是有仇,这个是孔子的弟子问,是不是以德报怨?孔子回答以直报怨。就是报这个怨也是恰到好处,不能报复得太超过,超过就会出大毛病。所以这是举出一个例子,凡事方方面面的都是要以这个为原则,不能太过或者不及。

好,今天我们就学习到这里。祝大家福慧增长,法喜充满!昨天悟道也到台南极乐寺去拜见我们师父上人上净下空老和尚。我们师父上人交代悟道向大家问好,跟大家拜个早年,祝大家新春吉祥,事事如意!阿弥陀佛!

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