每日论语 |第56集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

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每日论语  悟道法师主讲  (第五十六集)  2019/1/17  台湾华藏净宗学会  档名:WD20-037-0056

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诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,“八佾篇”第八章。

【子夏问曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。何谓也。子曰。绘事后素。曰。礼后乎。子曰。起予者商也。始可与言诗已矣。】

“这一章分三段,如《集释》所分,但解释有所不同”。

‘子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?’“子夏读《诗经》,其中有三句,二句是诗的本体:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也。为一段,重点在素以为绚兮”。

“《集解》,马曰:倩”《集解》里面讲倩,“笑貌,笑的容貌。盼,动目貌,眼活动。这二句是赞叹女子”。“周幽王为褒姒戏诸侯有一笑烽火台,一笑值千金。盼,动目貌,眼睛可以传神,所谓倾城倾国,眼一看倾城,再看倾国,再看倾天下。绚,文貌,质是本来,文是文饰”。

“《集注》,倩,好口辅也;盼,目黑白分明也;素,粉地,画之质也,画的本来;绚,采色,画的采饰。”所以绚是讲彩饰、彩画。

“按:这一章,事分三段,其中第一段三句,仅是子夏问诗的意义(诗人做诗的意义)。《集解》言简而扼要,颇得其体。《集注》说,口辅目盼也不错,大可以相从。但是将素、绚以为是画质、画饰(素之本质,修饰),孔子还没有说画的事情,朱注未免说的过早了。”

雪庐老人给我们举出来,朱子的注解注这一句是画,但是孔子在这个地方还没有说到有关画的事情,朱子的注解未免说得太早了。“你们学文章必须用心致意,不可像朱注在这里说的过早而没有根据。”这是教我们,这个是不正确的,我们不能像朱子这种注解说得过早,没有根据,只是依自己的看法,没有根据,这个不可以。

“因为素只说是人的口与目,为女子的本质”,这里素是讲我们人的口跟眼睛,指的是女子她的本质,“目、口本身长得好。绚是说笑倩盼动的美姿”,她的姿态很美妙。“至于有注解说,可加粉黛、衣裳等服饰为绚,就嫌这种言语有枝叶”,如果这样的解释又好像添加枝叶了。“若能想到西东二施的颦蹙,自然能了悟质姿的大不同。”西施跟东施这两个人比较,自然就能够明了体悟到此地讲的质姿大不相同。

‘子曰:绘事后素。’“孔子所答只有一句,绘事后素”。

“《集解》”,这个注解,“郑曰:绘,画文也。凡画先布上众色再画白粉,以粉分布其间,来完成画的文采,画画有这种画法,但《论语》所说不是这个意思”。

“《集注》,绘事,绘画的事情;后素,后于素,先用素底再画色彩。引《考工记》:绘画之事后素功,谓先以粉为质,而后施五采。素地与素功不同”。

“按:第二段是孔子指事喻诗”,孔子举出一桩事情来比喻《诗经》这首诗的意思。“因为子夏问诗,所以要指出事情来比喻,举出绘的事情来说明诗的意义。素在《考工记》作素功,就是先画五采色,然后绘上白粉完成一幅画。《考工记》在《周礼》,可自己去查。《礼记.礼器》说,素言白地,而后施绘,孔子所说,是礼器所说的意义。口为素质,笑为绚,笑就如文采”。

“全祖望氏《经史问答》:问礼器,甘受和,白受采。五色、五行等,中间为土,而且四方都有土,四方的四角落为土。六月为长夏,在西南,坤为土,所以六月为土的本位。五脏最难治的为胃病,胃在中央,周身把脉若没有胃脉就会死,周身分阴阳,胃有二十五阳,心肝等都有五阳,五五二十五,所以头发黑全是阳气,不足便会发白。五味之中土为甜,所以什么病都可以加甘草,人称甘国老,能调和大家不打架,甘加上任何药味都能调和”。

“甘受和,这一句是陪衬,白受采,白色是根本,画红为红,画黑为黑,能接受各种色彩,与《考工记》绘画之事后素功是两回事。全氏又说,古人注解《论语》,绘事后素引《考工记》,到杨龟山解《论语》时,才引用礼器。朱子合起来引用,所以近代人多不以为然。因为《论语》这一章是指素地,不是素功”。

“杨氏、全氏所根据,都可以相从。素比喻口辅美目,绘比喻笑倩盼动”。

‘礼后乎?’“杨氏说:甘受和,白受采。忠信之人可以学礼,苟无其质,礼学之无用,礼不虚行,此绘事后素之说也。(意思是说要以忠信为本)”。

“按:第三段为子夏所悟,忠信为主,礼在质后,忠信是素,礼比喻绘事”。

以上这一大段雪庐老人给我们举出来,子曰:绘事后素,这个子夏问《诗经》,巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?孔子所回答只有一句,绘事后素。这一大段就是举出《论语》的注解,《集解》,还有《集注》,注解这一段的。

雪庐老人再按照这两种注解,再给我们举出来分析说明,所以第二段是孔子指事喻诗,指出这个事情来比喻《诗经》这首诗的意思,因为子夏他是问《诗经》,问《诗经》里面的话,所以要举出事情来比喻,举出绘的事情来说明诗的意义。这一段也就给我们说出这段话的事情,举出《礼记》里面,有《礼记》讲的。

还有根据五色、五行,再举出五行的土在六月为本位。人的五脏,胃就属于土,脾胃土,胃在中央,所以五脏病最难治的就是胃病,胃病最不好治。周身分阴阳,胃有二十五阳,心肝脾肺肾都有五阳,五五二十五,举出胃是属于土。

甘受和,这一句是陪衬;白受采,白色是根本。画画白色是根本,比如说一张白纸,画红是红的,画黑就是黑的,白色这个底可以画各种不同的颜色,所以白色它是根本,能够接受各种色彩。这里是举出与《考工记》绘画之事后素功是两回事。这个地方雪庐老人给我们做一个分析,意思是说要以忠信为本,这个是主要的地方。

按照第三段为子夏所悟,忠信为主,礼在质后,忠信是素,礼比喻绘画的事情。

今天时间到了,我们先学习到这里。因为这一段雪庐老人讲的比较长,因为他引用这些注解,不同的地方根据原文它的意思来给我们做一个分析说明。同学大家都有书,大家可以好好找时间多看几遍,就可以明了。下面还有很长的一段注解,所以这章书我们分两次来学习,因为时间如果录得太长,等一下微信又发不出去了,所以今天先学到这一段。好,祝大家福慧增长,法喜充满,阿弥陀佛!

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