发大誓愿(第二回)第3集(文字+视频)净空法师2015年5月8日 启讲于 日本东京四季温泉遗迹酒店

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发大誓愿(第二回)  (第三集)  2015/5/17  日本四季之汤温泉遗产酒店  档名:02-044

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诸位法师,诸位同学,请看经本第十一页,倒数第四行,最后一句看起:

  

遍供诸佛者以现代话言,即超越时空,一念之间可以遍到十方世界度生,接引有缘的人。这是经文第十一愿,「遍供诸佛」,遍是普遍,一个也没漏,遍法界虚空界一切诸佛统统都接受供养了。在我们这个世界,我们做不到,极乐世界往生的人都能做到,即使是下下品往生他也能做到,这是修福修慧。他到十方度化众生是化身去的,自己的本身还是在讲堂听经,没有离开阿弥陀佛。前面跟诸位报告过了,到极乐世界就是跟阿弥陀佛学习,学习完毕就离开讲堂,就成佛了,没有到成佛不离开讲堂。所以进讲堂是凡夫,离开讲堂就成佛了,这是无比的殊胜。

  

菩萨度生有应身、有化身,化身很多。这个地方举一个例子,周邦道老居士,在抗战前他住在南京,南京的住宅是旧式的三进的院子,就是四合院,一个套一个,很深,这个四合院很深,我去参观过。周先生是我的老校长,抗战期间我念中学,他是我们校长,夫妻两个对待学生比儿女还周到,所以我们同学没有不感恩的。这个故事是真的,不是假的。有一天,有一位出家人在院子裡面向周太太化缘,那个时候老师夫妻两个都没有学佛,都不知道,问他要什麽?他要五斤香油。家裡有,不是没有,没给他,没有给他。事后,这个出家人走了,走了之后一想,她家裡每一进院子都有门,门没有开,他怎麽进来的?走的时候也没有人给他开门,他怎麽出去的?所以这桩事情让老夫人(周老太太)很多年都不能解决这个迷惑。

  

抗战胜利之后,她到台湾,住在台中。李炳南老居士在台中建了莲社,领导大众学佛,他们老夫妻两个参加了,台中莲社的莲友。有一天,她就把这桩事情向李老师报告,请李老师开示,这究竟是一回什麽事情?她说绝对不是眼睛看花,因为差不多有二十多分钟的时间,不可能是眼花。为什麽这个和尚从九华山来化缘,来到他们家裡,院子的门都没有打开,他怎麽进来的?走了之后,门也没有开,他怎麽出去的?老师就笑着对她说,那是九华山的地藏菩萨化身。她听了之后非常后悔,当时五斤香油没有供养他。所以以后她跟地藏菩萨有特别的缘分,专门修地藏法门。往生到西方极乐世界,火化留三百多颗舍利,在家居士修到她那样程度很少见。这个人非常厚道,所以我们那群学生没有一个不念着老师、师母,比念父母还要尊敬。这有这麽一段故事。

  

西方世界每一个人都有这个能力,也就是都有能力化身,化身到十方诸佛刹土。十方诸佛刹土有许许多多众生跟我们都有缘分,过去的家亲眷属,朋友、眷属、同参道友太多了。生到西方极乐世界,你就有这个能力,像阿弥陀佛一样,能够化无量无边身,到每一个刹土去帮助这些有缘的众生。没有缘,你接触他他不理你,没有这个缘分;有缘他愿意,看到你生欢喜心,他能接受,你说他会听,这就叫有缘。所以佛不度无缘之人。无缘是什麽?不是佛不度他,是他不接受。一定度有缘众生,有缘众生无量无边。所以这种能力我们每个人都有,但因迷惑颠倒而不能证得。这是说我们现在,我们都有这个能力,但是这个能力失掉了,六种神通我们都没有,六种神通本来都有的。我们到西方极乐世界就行了,西方的好处实在太多。如不去西方修行,要靠自己的力量,就需要很长很长的时间,你才能修到这个境界,而且进进退退,不知道要受多少折磨。所以一切诸佛都劝勉我们,要相信有极乐世界,要相信有阿弥陀佛,深信切愿,老实念佛,就这一句佛号就行了,这点比什麽都重要。

  

前年,二O一三年,中国南阳,就是诸葛亮出生的地方,有个小庙,海贤老和尚一百一十二岁往生,预知时至,没有病苦,自在往生,给我们做了好样子。他不认识字,没有念过书,二十岁出家,师父就教他一句阿弥陀佛,嘱咐他一直念下去,他念了九十二年,一百一十二岁走的,念了九十二年。念到什麽程度?我们有光碟、有《永思集》,有一本小册子供养大家,希望大家把这本书带回家去,这个光碟要多看。这片光碟资料非常丰富,总共九个小时,就是文字书本裡面所说的话,有声书。你看书可以,看光碟也可以,一天如果能够看六、七个小时,念一万声佛号,我相信一年下来,你念佛这个根就扎下去了,你会跟阿弥陀佛起感应道交的作用。也就是说我念阿弥陀佛,我想见阿弥陀佛,阿弥陀佛就现身让我见到。阿弥陀佛跟我们见面,第一桩事情告诉我们的,我们还有多长的寿命,等到我们寿命到的时候,佛来接引我。预先告诉你了,到时候一点都不会错。

  

海贤老和尚,这个人老实、听话、真干,这叫法器。也就是说,这样的人一生当中决定可以脱离六道轮迴,可以往生到西方世界去作佛去了。我们一般人念佛没有感应,什麽原因?念佛的时候妄想多、杂念多,把我们念佛的功夫都破坏了,所以没有那麽好的感应。像海贤老和尚,二十岁开始念佛,记住,这个人老实、听话、真干,这样的人应该在三年到五年,快三年,慢五年,他就能念到功夫成片。什麽叫功夫成片?一切时一切处,念头一动就是阿弥陀佛,他没有第二个念头,这叫成片。不管是白天、是晚上,无论在什麽地方、在什麽时候,他心裡只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外全都放下了。并不妨碍工作,工作照干,干完了怎麽样?不放在心上,心上只放阿弥陀佛,这叫成片。人念佛念到这个程度,阿弥陀佛就会送信息给你,像我刚才说的,阿弥陀佛现身给你看,有人看到极乐世界,有人看到阿弥陀佛,一定会告诉你,你什麽时候往生。你这个时候欢喜,极乐世界注册了,那有名字,注册了,不会错的。

  

所以,真的有不少人,念到这个功夫,见到佛了。见到佛,他怎麽样?他寿命不要了。譬如佛说,你将来可以活到八十岁,八十岁以后我来接你。现在才二、三十岁,到八十岁还不少年,他怎麽样?不要了,我的寿命不要了,我现在就跟你去。阿弥陀佛很慈悲,你真正下定这个决心,阿弥陀佛真的就带你走了。所以我们看到《淨土圣贤录》、看到《往生传》裡面很多很多,一半以上都是念佛三年就往生的。早年,有一位法师问过我,他说是不是这些人都是寿命三年就到了,他就往生了?我说这个话讲不通,哪有那麽巧的事情,二、三个可以,能讲得通,那麽多的人,这个讲不通。那是什麽原因?他提前要求,他寿命不要了,不想在世间住了,这个世间太苦,他希望早一点离开,佛能帮助他,能带他走,这才讲得通,道理我们知道。

  

海贤老和尚没走,他没有走,不是他不想走,他真想走,他知道人间太苦了,真想走。阿弥陀佛劝他,让他在这个世间多住几年,给学佛的人做个好榜样,他修得好,给念佛人做一个好样子。所以他是奉阿弥陀佛的命令来住世的,住在这个世间,这一住九十二年,他的功夫提升了。我觉得他二十五岁左右得功夫成片;他念到事一心不乱,从这个基础再向上提升事一心,事一心等于阿罗汉,六种神通具足,什麽时候?应该在三十岁左右;再向上提升是理一心不乱,理一心是大彻大悟、明心见性,换句话说,就是六祖惠能大师的境界,释迦牟尼佛当年在菩提树下入定,夜睹明星,大彻大悟,是这个境界,他达到这个境界应该什麽时候?四十左右。这个榜样太好了,距离我们不远,两年前才往生的,他能做得到,我们也能做到,就是要一门深入,千万不能搞得太多太杂。

  

要知道我们念佛,我们念佛的目的是什麽?目的修淨土。淨土怎麽修?心淨则国土淨,所以修清淨心就能感应清淨的佛土。《无量寿经》的经题,夏莲居老居士会集得好,五种原译本裡面,汉朝翻译的是《清淨平等觉经》,宋朝时候翻译的是《佛说大乘无量寿庄严经》,你看看他把这两个经题合在一起,「佛说大乘无量寿庄严」,下面「清淨平等觉经」,真正会集得天衣无缝,太妙了。而把《无量寿经》裡面的道理、修行的方法、境界全在经题上显示给我们了,我们修淨土希望什麽?希望得清淨心,希望得平等心,希望觉,觉是大彻大悟。刚才我讲海贤老和尚,他清淨心什麽时候得的?大概二十五岁前后得清淨心,没有杂念,没有妄想;应该在三十岁的时候得平等心,平等心是没有计较、没有分别,你说心多自在;四十岁左右开悟了,就是觉,觉是大彻大悟、明心见性,一个阶级、一个阶级往上提升。四十岁得理一心不乱,往生极乐世界是随时可以去的,生实报庄严土,随时可以去。这个境界裡,要见极乐世界、要见阿弥陀佛,念头才动佛就来了,佛就在现前,极乐世界也在现前。

  

所以他给我们做表法,是他真正见到了,一丝毫怀疑都没有了。你问他用什麽功夫?就是一句阿弥陀佛。他除一句阿弥陀佛之外,一生没有学过第二个法门,就是一句佛号念到底,成功了,叫大道至简,太简单了。所以这个法门叫难信之法。只要你肯相信,只要你肯真干,成就太快了,而且是保证没有一个不成就。所以一切诸佛劝勉我们往生西方是有道理的。佛很慈悲,希望我们早一天成佛,不会让我们在这裡拖拖拉拉,拖一生、拖二生,不是的,佛希望我们赶快成佛,这是他的本愿。我们要感谢佛菩萨为我们做种种示现,夏莲居老居士会集经本,大慈大悲劝导我们学习;黄念祖老居士用六年时间做这部经的注解,注得非常详细、非常透彻,不容易!来度化,释迦牟尼佛末法还有九千年,九千年的众生靠什麽得度?就靠这部经,就靠这个注解。我们非常有幸,在这一生能够遇到,这个机会稀有难逢,遇到之后不能放弃,一定要抓住,我一定要成就。

  

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