学佛答问－闽南语配音（答香港参学同修之一○一）(有字幕) 2008.9.5 启讲于 香港佛陀教育协会 / 编号：21-479_MN / 共 1 集
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學佛答問－閩南語配音（答香港參學同修之一○一）
問：我在世界各地的幾個主要淨宗學會及道場中，幫我母親立了牌位，這樣幾個地方在做三時繫念時，可以繼續幫助我母親迴向，直到她往生西方為止，這樣可以嗎？
問：第二，《弟子規》的講課中提到，父母生下小孩以後，其中一方應辭去工作，在家全力以赴教育孩子，至少到三歲為止。孩子教育要從胎教開始，所以從懷孕起就應該停下工作，一心清淨念佛，請問這樣做對嗎？
問：第三，寺院為了建設，大做佛事，各種佛事價錢不等，請問是否合乎佛法？
問：尤其這次四川大地震，寺院的許多居士每個人都出錢來寫超跋疏、掛牌、誦經來超度那些亡靈。若直接把錢寄到災區援助是否更好？做這些佛事是否應是義務的？
問：第四個問題，某居士林，藉著一個寺廟的好名聲做不如法的事，以前聽法師說，見到不如法的事要把自己的功德迴向給他。《弟子規》上也說「揚人惡，即是惡」，可是他們不僅欺騙信眾錢財，有些人是有病、有事去求治的，在他們那裡一定會耽誤，請問見到這些情況，應該如何做？
問：下面一個問題，近日在本地興建一座念佛堂，但許多居士在齋堂中食用大蒜，且有已持五辛戒多年者亦受勸食。據說大蒜與醋合之可以防瘟疫，請老法師開示。五辛、蒜食是否違戒？是否有不用破戒，而能除瘟疫之方法？
問：下面他附帶的問題。佛滅度之後，以戒為師，什麼是戒？什麼時候要持戒？什麼時候可以開戒？
問：底下一個問題，弟子這兩年身體不好，最近學習誦《地藏經》，可是愈念心愈亂，愈亂愈害怕，我的心裡充滿了仇恨，是無來由的仇恨，連自己都不知道為什麼會有這麼多的惡念，請問為什麼會這樣？念佛真的有好處嗎？人家說念佛心會靜，為什麼我愈念心就愈亂？
問：下面第七題，近日台灣某法師到吉林講法，提倡用祈願單，積極倡導一千萬人念佛，每個人念佛圓滿，寫下地址、姓名、日期及個人祈願之事，交回給該法師的寺院。寺院與一千萬人念佛圓滿達成日，將邀請世界各個老僧長老，舉行盛大法會，並說必有菩薩聖僧與會，凡參加者能和菩薩聖僧共結法伴，懇請老法師為愚蒙眾生指點迷津。
問：下面一個問題，最近聽一位老法師說，不吃晚飯的原因是鍋碗瓢盤發出的音聲，會使惡道眾生很難過。他們爬在鍋碗上吐唾液，想吃東西，但是吃不到，很多人生病也是由此而引起的。如果需要吃晚飯，可以輕輕的吃，不發聲音就好。我聽到這番話很想跟隨做法，但是每日上班早出晚歸，唯一做飯的時間只有晚上，請問應該怎樣做才好？
問：請問《大藏經》「疑似部」裡的經典可信嗎？要怎樣才能判斷某部經不是偽經？現在《大藏經》很多，我們依照哪一部《大藏經》來判斷？
問：底下一個問題，老法師勸勉同學，每晚八點半念一千聲觀音聖號迴向世界各地，消災免難，請問世界各地同修，應按照中國晚上八點半時間念觀音菩薩，還是當地時間？
問：下面一個問題，弟子是馬來西亞的漫畫家，三年前畫了一本《阿彌陀佛傳》的彩色漫畫本，已印刷流通。現在希望依淨土三經充實內容，請教（底下他有六個問題），第一個是《觀經》云，七寶池的水是由如意珠王生的，共分十四支，請問是否指水好像噴泉一樣，從珠網噴出十四支。每一個七寶池的中央都有一個如意珠王嗎？
問：第二，既然極樂眾生和阿彌陀佛都一模一樣，為何在《觀經》裡，世尊對觀音、勢至法相的描述又和彌陀不同？
問：底下一條就是，建築和衣服能否畫成現代化？因為都是隨心所變的，現代人往生，有的可能不太喜歡穿古裝，或住古代宮殿，理論上極樂世界是否應該也有現代的洋房，或現代化的衣服？
問：大家和彌陀一樣，如果我突然想穿高貴的西裝，他要穿晚裝，那我們的衣服立刻跟佛就不同了。那極樂世界的大眾不就有各種不同的衣服和形象了嗎？
問：極樂世界大地是琉璃，請問琉璃是指水晶，還是指翡翠？
問：大地該畫什麼顏色？如果衣服上印佛像，可不可以把佛像卡通化，符合大眾的口味，還是必須要按照佛像來印？
問：底下一個問題，弟子念高中，高中的政治歷史等課本中，有不少對佛法及其他宗教，和我國古代一些制度錯誤認知的言論。請問碰到這類問題，應該是跳過不做？還是放下顧慮，恆順眾生，為了考試而學習作答此類的題目，會負因果嗎？
問：第十四題，我的工作是計畫分派農藥，親自試農藥殺蟲的效果，提高各種殺蟲效果，罪業深重。請問應如何懺悔？
問：下面這有個問題，還附帶三個小題。一個國家的昌盛和繁榮，除了國人具備一定的道德素質，和正確的價值取向之外，個性的創造和科技進步是否也是相當重要的因素？（他底下有三個問題。）如果不是，那麼以前禮教盛行的中國，為什麼多戰亂，多外辱？
問：如果是，那麼在當代教育的實踐當中，怎樣才能將兩者有機的集合起來？如何讓為政者注意到這件事情的嚴重性和緊迫性？
問：下面第十六題，弟子從事司法工作，現在由於人心私欲膨脹，而引發民眾好爭鬥、興訴訟。弟子怎樣才能在實際的工作中，引導訴訟當事人，罷息訴訟，平息紛爭，怎樣做才能真正做到案結事了，化干戈為玉帛？
問：下一個問題，請問，出家眾於居士家中常住，若其他居士供養蔬菜或水果，是否需估算這些果菜的費用，然後將這些錢給法師，才不算犯偷盜戒。
問：我處扶乩之風盛行，都教人趨吉避凶，保佑家庭升官發財等事項，教人於初一、十五上香，上香有九支、十二支不等，許多人還遵照執行，獲利頗豐，不知此法是否妥當？
問：弟子曾經遵照神壇之言，請得觀音像、神財像回家，但兒子就把他們摔爛了，且從此學習成績下降，性格變得非常暴烈，不知怎麼辦好？
問：《地藏經》首推孝字，可是當年釋迦牟尼佛離家修行，未經父親同意，是否屬不孝？而且《地藏經》裡怎麼沒有孝敬父親，只有孝敬母親？他底下有三個小問題，他說怎樣理解悖逆父母的悖逆二字？
問：佛陀當時已有僧人寺廟了，那佛祖成佛之前的時代，寺廟信奉什麼？
問：經上沒有講佛、菩薩他們是怎樣具體修行的過程，只有發願和總結的智慧，我很想知道他們是怎樣做的？然後在自己日常生活當中學習和運用？
問：請問，夢境的多少是否代表心清淨多少？夢境多，心就不清淨，夢境少，心就清淨些，如果不作夢，是否心真的清淨無染？
問：請問，出家眾被鬼神附體，是否因戒律不嚴格所至的？
問：請問，佛菩薩會不會為了磨鍊人，而為人增加各種磨鍊的機緣？人們求願，有些成，有些不成，這是不是符合因果規律？
問：在整個宇宙當中，眾生可不可以轉換生存空間？萬一地球毀滅了，眾生去哪裡？是不是就如《地藏經》中所說的，「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方，他方壞時，展轉相寄，此界成後，還復而來」。
問：弟子生患頸椎病，困擾多年。雖治療，但是未見效果，他說我自己感覺這不是生理的病，應該屬於鬼神責難或業障病。請問如何用佛法來治療？
問：弟子因造作邪淫，感染了不可治愈的疾病，而且這種病症好像也傳染給了家人。他說我真的好後悔，請問老法師，我應該怎麼修行？像我這樣的人也能往生極樂世界嗎？如果佛、菩薩不嫌棄我，我每天按照淨宗的早晚課，和你提倡的十念法，誦佛號，是不是可以？需不需要持「準提咒」？
問：老法師說，我們都太在意我執，並為滿足假我而奔波忙碌一輩子。但是，若每一個人都不為滿足假我的生計而奔波的話，人類社會怎麼維持？
問：如果每個人都覺悟了，是否就沒有六道了。那麼我們現在還活在這個世界上幹嘛，是償還業報嗎？
問：他說：弟子已經做了大量實際禪寺中峰三時繫念的光盤，一盤二十四個小時，連續不斷的能播放七天。發到各省縣市，各個地區居士家，請他們常年放光盤，七年至十年都可以。下午兩點半，我自己選定的時間，效果是否一樣？請老法師開示。
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