前面小注子里有说，如果不是过去世福德深厚，在人生的过程当中，这些苦难确确实实是免不了的。过去没有修福，现在修福也来得及，现在，这里头有一句说，「至心修德」。了凡先生就是一个例子，他是遇到云谷禅师之后这才开始修，同样的也能把后半生的命运能够转移。诸位要晓得，一个人真正的幸福是在后半世，年轻时候那个福报不算福报，晚年的福报是真正的福报。我们看到多少人，少壮的时候享福，晚年的时候受罪，这种情形太多了。少壮的时候受罪，有这个体力，能够扛得过去，晚年没有这个体力，没有这个精神了，所以晚年的福报是真正的福报。诸位在年轻力壮的时候多吃苦头，换句话说，过去世所造的恶业要报都在年轻的时候报，过去修的那些善业要享都到晚年来享，这才叫聪明人。年轻人享福绝不是好事情，要照现在一般医学健康的状况来说，福报应该留到六十岁以后享，这才是真正之福。
说到这一点，这讲「救人危急」，危急是说大的，小的这些苦恼，我们要懂得了之后，就得要留意。譬如说，一般年轻人没有不讨厌老人的，看到老人就讨厌，总不喜欢跟他接近，你有没有想到因果报应？你现在讨厌老人，将来你老了人家就讨厌你，必然的道理。你想到老的时候，老有老的苦，生老病死苦，耳也聋了，眼也花了，处处都不方便了，你要能够照顾他，你老的时候必然有人照顾你，果报比什么都现实。换句话说，你自己得要想一想，我将来希望别人怎样对我，我现在就如何对一切人，何况说是救人危急？我们在危急当中希望别人来照顾我们，别人有危急我们是不是主动去照顾别人？不种因哪里会有果？所以常常要设身处地为别人着想，能够减少别人一分痛苦，增加别人一分快乐，换句话说，就是减少自己的痛苦，增加自己的快乐。这个道理不深，知道了就要照这样去做。
下面说，『崔子曰：惠不在大，赴人之急可也，盖仁人之言哉』。这后面是赞叹他的一句话，恩惠不在乎大与小，问题在哪边？是济人之急。换句话说，对方正需要的时候你能够帮他忙，你能给他解决危难，这叫真实的恩惠，这是仁人存心。下面一条是：
【何谓兴建大利。】
这个利就是于众生有利益的事，大利就是于大众有利益的。
【小而一乡之内。大而一邑之中。】
这个乡是乡里，邑就是城市，就是我们一个市、一个县，这都是举例子来讲的。
【凡有利益。最宜兴建。】
只要于公众、于大家有利益的事情，一定要兴建。下面举几个例子，当然这些事情非常之多，我们应当所谓是举一隅而以三隅反。
【或开渠导水。或筑堤防患。或修桥梁以便行旅。或施茶饭以济飢渴。随缘劝导。协力兴修。勿避嫌疑。勿辞劳怨。】
所举的几个例子都是常见之事，常有之事，确实于大家都有利益的。譬如说，现在我们住在台北市，晓得我们台北市的下水道不好，雨稍微下大了，好多的街头都积水，可见得水患这个问题，自古以来对大众有危害而不方便的地方太多了。前面这个例子都是举的治水。『筑堤防患』也是如此，这是防范水患，像洪水暴发，防患水灾，低洼的地区应当要筑堤防。或者是『修桥梁』，修桥补路，『以便行旅』。现在这些事情政府做得很多，在过去，大的工程政府做，有一些小的是地方上这些善人自动的集合财力、人力自己去做的。
『或施茶饭以济飢渴』，这也是举一个例子，过去旅行的这些商客不像现在这么方便，旅馆设备得非常周到，真是宾至如归，饭馆几乎到处都是。从前没有这么方便，而且那个时候旅行都是靠徒步，旱路上所谓是骑马乘轿，水路上以前是帆船，每天所走的路程相当的辛苦，但是还是有限，一天能够走上个七、八十里，一百里，就走得很远了，因此走个五里、十里就要休息一下。所以那个时候，有的人家住在路边上，他就设的有这些茶饭，供给旅途上的人。现在虽然是我们想做也没这个机缘了，你就是门口摆上茶饭，人家看你卫生不卫生，还不愿意吃你的。你要懂得这个意思，现在要做的多得很，譬如说劝善之书我们就可以到处赠送，你家里是做买卖开店的，我们这些善书很多，你可以多拿几本放在你柜台上，主顾来了，买了东西，看到你这个书，看看很喜欢；很喜欢，送你一本带回去，这就是布施茶饭，滋养他的法身慧命。这些善书放在我们佛堂里面，不是学佛的人他不到这来，放在一般的这些店里，什么人他都会去，我们同修们要想到这一点，这都是布施，法布施。
今天圆觉寺的静定法师告诉我，他说他们圆觉寺有个怪人，是一位居士，年岁很大了，他一生只做一桩事情，就是做那些阿弥陀佛、南无观世音菩萨、药师如来那些牌子，走到哪个地方就钉到哪里，他就做这个事情，全台湾他到处去。他自己所赚的钱就做这个，他不做别的，专门做这个东西，做几百个，到外面去玩的时候，到处树上、电线杆上他就去钉。佛法里面讲，「一历耳根，永为道种」，诸位想想他度多少人，他给多少众生种善根，今生他在种因，一转世他要做大法师，他的法缘殊胜，凡是看到这个牌子都跟他有缘，他在哪里讲经听众多，为什么？有缘。可见得与众生结缘是轻而易举的事情，为什么不干？听说他出国到南洋去玩，他也做了好几千个带到南洋去，到处都钉，连南洋现在也是的了。我们要懂这个意思，尽心尽力的去做，这在因地的时候，没有成佛道之前必须要做的，不能缺少的。
年初，我们也想一个比他这个方法还要来得容易，他那样很辛苦，到处跑到处去钉，相当的辛苦，我们现在也做了这些，做的是电影院用的幻灯片，这个多方便。你到电影院去花个几百块钱，他给你打一个月，这一个月你看每一场看电影的有多少，那些人不是个个与你都有缘了吗？我们不受辛苦。「兴建大利」，稍稍动一点头脑，晓得做大功德、培大福报、结殊胜的法缘并不难。我过去讲经一再提醒，我们佛门里面有不少大护法，生意买卖做得很大，到寺庙出功德一出都是几十万的，可是这些大护法很少来听经，我们讲堂没有看到有一个这样的大富翁来，所以我讲了多少次都没有反应。我劝他们做一点好事不费力，他每天在报纸上登大广告，电视里面做广告，里面只要加一句南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨，又不必多加广告费，你广告一样做了，也劝人念一声佛号，念一声观世音菩萨，这是一举而两得。他只晓得做广告，他忘了劝人念佛。不必要多加一分钱，功德多么圆满，真是世出世间福报都修了。这是举几个例子来说，可见得兴建大利，不要以为我没有力量，我没有机会，那是错误的，只要你有心，人人都有力量，时时处处都有机缘，问题就看你会不会。
『随缘劝导』，「随见随闻，协同劝导，坚人施心，成此美举」。『协力兴修』，「富者慷慨出资，贫者义务工作，曰协力，则出实力相助，不但向人口劝而已」。劝别人做，自己一定要领着头做，自己要不带头做，你劝别人，你为什么不做？我已经在那里做，他没有话说了。所以你要劝别人做，自己先做。刚才我贡献诸位的，我们法施会，说实在话，每一次印的经书送出去的，剩下来的还很多，你们同修自己家里要是有店铺店面的，你到我那里去拿，你愿意拿多少就拿多少，这些好书都是要跟人结缘的，堆在那里没有功德，结缘才有功德。这就是说我们现在港口太少了，流不出去，你们能够拿去，多开辟港口，多开辟市场，这才能接引广大的众生。所以希望大家懂得这桩事情，晓得这叫做兴建大利。底下一段，「舍财作福」：
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