【舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。】
这个『行此难事』，就是前面讲示现修行成佛难，度化众生难，特别是说这个法门难信之法，是难事当中的难事。
【得阿耨多罗三藐三菩提。】
这是自己成道，成道难。
【为一切世间说此难信之法。是为甚难。】
这段经文是「总结甚难之事」，这段话是本师释迦牟尼佛自己为我们说的，他老人家是示现，实际上是为我们讲的。我们今天在这个『五浊恶世』发心修行难，已经是不容易了，要是能够证得一心，往生西方极乐世界，这是难上加难。在这个环境里面，弘扬大乘佛法已经不容易，弘扬净土佛法那又是难上加难。佛的意思暗含着极乐世界，无论是修行、成道、说法、利生，比在我们娑婆世界那是容易多了，因为一切障缘少，环境殊胜。末后这段经文，是大众闻法欢喜，这是本经最后一段经文：
【佛说此经已。】
『已』就是说完了，『此经』就是这部《阿弥陀经》。
【舍利弗。及诸比丘。】
当时与会的这些大众。
【一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。】
这个地方需要跟诸位解释，在序分里面我们看到听经大众，有大比丘们一千二百五十五人，上首有十六位罗汉，大阿罗汉，又看到有菩萨众。没有说天人众，在末后也可以说补出来，与会的有诸天、有人，『阿修罗』代表的八部鬼神，护法神，他们也都在这里听《阿弥陀经》，可见这个法会非常之殊胜。「八部」这是指的护法，在此地要跟诸位做个简单的介绍，这部经是属于无问自说的，所以因缘特别的殊胜。
八部里面第一个是「天」，这是讲的天神；第二是「龙」，我们世间所讲龙王，这些龙王都是护法的；第三是「夜叉」，夜叉翻成中国意思叫轻捷，是一种鬼神，因为他能够在空中飞行，速度很快，所以有轻、有敏捷的意思。再一种叫「干闼婆」，干闼婆叫「寻香」，他是帝释天的乐神，就是奏乐的。帝释天有什么大会，需要演奏音乐他们来负责，他们是乐神。寻香就是一燃香，香是他的信号，这一燃香这些乐神他都来了，所以我们叫他做寻香，也是属于鬼神这一类。「阿修罗」翻作「非天」，在《楞严经》里面讲，他的种类很多，除了地狱道之外，天上有阿修罗，人间、鬼道、畜生道里面都有阿修罗，他在哪一道就随那一道，这个福德、享受大概都是相同。此地所讲的是天阿修罗，阿修罗翻作无端正，他这个男子相貌很凶恶、很丑陋；可是阿修罗的女子相貌非常之美。所以天人，忉利天人都喜欢娶阿修罗的女子为太太，因为阿修罗的女子很美。
「迦楼罗」翻作金翅鸟，这个也是畜生道里头很凶猛的，牠吃龙，龙最怕金翅鸟，这些小的龙都被牠吃掉。当然在此地这是皈依三宝，牠不会再杀生，牠做佛门里面的护法神。「紧那罗」翻作「疑神」，就是他样子像人，头上多了一支角，就是长一支角这么个形状，所以也将他翻作「人非人」，看看是个人，多一支角，所以称为疑神。「摩睺罗伽」，这是大蟒，所以也翻作地龙，就是蟒蛇、大蛇。这个八部是几乎佛说一切经，他们都参加，来护持道场，我们晓得佛菩萨的道场有护法龙天来护持。
佛菩萨今天不住世，今天世间凡是法师，或者居士所主持的道场，只要是正法道场，不是假藉佛法在那里敛财，不是假藉佛法欺骗众生的道场，必定这些护法鬼神也来护持，这是一定的道理。所以我们要相信，道场有护法鬼神来保护这个地方，纵然是在恶世，邪师说法，如恒河沙，所谓是道高一尺，魔高一丈，这个环境里面依然有正法的护法神来护持。我们自己要有信心，要不为境界所屈，要常住在正法之中，成就自己，利益众生。
闻佛说这样不可思议的法门，这是实在的难得，真正是百千万劫难遭遇！因为你听到其他的法门，你这一生当中不见得能成就。八万四千法门一生当中成就的，唯有这一个法门，你想一想八万四千法门当中，你能听到这一生成就的法门，当生成就的佛法，这是多么难能可贵。所以大家『闻佛所说，欢喜信受』，这种欢喜真是无以复加，欢喜必须要深信不疑，要真正接受过来依教修行。所以说『作礼而去』，「作礼」表示感谢的意思，佛为我们说这样殊胜、希有之法，唯有五体投地恭敬礼拜，表示我一点感激之心。「而去」，去怎么样？回去之后依教奉行。所谓是「进而闻法于师」，老师是佛，释迦牟尼佛，进而闻法于师；「退而修行于己」，这是作礼而去，去干什么？去依照这个理论方法来修行，依照这个来干。
五浊是险道，危险的道路，多诸毒恶，这是讲现在的社会，我们的环境。「一失人身，万劫难复，不如趁此一生，大发勇猛，急出三界，亲觐弥陀，极为至要」。记住这个话，「若违此者」，违背了上面一段的开示，「不能一生成办」，无论在哪个法门去修学，一生成就不容易。如果你能够「专心执持圣号」，南无阿弥陀佛，你决定往生，这个法门是一生成就的法门。
善导大师给我们说，「少说一句话，多念一句佛」，少说一句话，不要管闲事，多念一句佛，信心十足。「打得念头死」，自是如如不动，「许汝法身活」，这一生当中即得往生。「三藏十二部」，这是讲佛教里头的《大藏经》，「让与别人悟」，为什么？太多了，太费时间了。穷尽三藏十二部，纵然你讲得天花乱坠，你也没办法了生死，你也没办法出三界，算了，让别人去悟去，我们不干了。「八万四千门，饶与别人行」，法门虽多，你们去学去，我怎么样？「但得见弥陀，何愁不开悟」。
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