实在讲他在我们这个世界，尤其在这个阶段，提倡正智、正觉的教学，拈出这个教学的宗旨，就在名号上显示出来。因为现阶段娑婆世界的众生，我们这个世界众生没有慈悲心，太缺乏仁慈，无论在哪个地区，这三千年来无论在哪个时代，我们都看到有战争、有残杀。尤其是在现前这个阶段，科技的发达变成了最危险、最恐怖的核子武器，使我们全球每个人心、精神都不能够得到安稳，这就是缺乏仁慈。所以佛陀的教学，这是以仁慈为教学的宗旨。
其次我们看看这个世界的人，人心太乱了，定不下来，静不下来，所以佛的教学宗旨，教我们把心静下来，定下来。定心、清净心这就能生智慧，智慧就能够把一切的理论、一切事实的真相，都会搞得清清楚楚，看得明明白白，就不会做错事情。所以佛的名号，实在上里面已经暗含着把教学的宗旨显示出来，我们今天要学的就是学释迦牟尼，学仁慈、学寂默，也就是学慈悲、学清净。能仁就是慈悲，寂默就是清净，以慈悲、清净是自利，这里面有无穷的受用，一片慈悲，一片清净，这种心多自在，多快乐。
我们要是讲到人生享受，究竟圆满的真正的快乐，无比的快乐，就是慈悲心跟清净心；教化众生也是以慈悲、清净利他。在我们中国教学里面所提倡的是「止于至善」，这是我们的理想，是我们的愿望。在佛法里面教学，确实做到至善，善到极处，无以复加！我们止于至善的教学，用在佛陀教学上最恰当不过。如果我们拿儒家教学来说，儒家教学三大纲领是「明德，亲民，止于至善」，这是大学之道。明德是自觉，亲民是觉他，止于至善是觉行圆满，觉满才是止于至善。
所以儒家所讲跟佛法的教学，实在讲并没有两样。儒家的经典分量少，所说的全是纲领，全是原理原则，不太容易叫人看得很清楚、很明白。除非有很高的智慧，有很高的悟性，他才能够理解先王之道。佛法的经论多，文字多，所以它解释得清楚，解释得明白。如果我们把儒家的经典，跟佛法的经典合起来看，自然能够融会贯通。中国人所讲的圣人，印度叫做佛；中国人讲的贤人，印度人称菩萨。圣贤之道无非是自觉，觉他，觉满；明德，亲民，止于至善。特别是在佛的名号当中显示出来了。本经的经题六个字，第一个字是佛，佛说就是本师释迦牟尼佛所说的。「说阿弥陀经」这个题目下面这五个字，今天时间到了，我们就讲到此地。到底下一次，再跟诸位把这个题目就可以讲圆满了，然后我们就可以看到经文了。
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