底下讲「善财典型」，《华严经》里面善财童子，他给我们做了个模范，做了个示范。换句话说，我们不晓得怎么个修学，也不知道应该用什么态度，什么样的礼节，什么样的言语，什么样的方式来承事老师，善财都做出个样子给我们看。这从前方东美先生对于《华严经》的赞叹，他老人家说，不但经典里面有非常好的理论、方法，而且善财童子还表演给我们看，这个书实在是太圆满了，带表演的。真正是一部非常完美的智慧的教学，他认为是最理想，最好的教科书，就是《华严经》。
在修学上面来说，前面也说过，离不开戒定慧，这是佛法根本的学问，三学。初期是以三学为根本，到后来则是以三慧为主修的，到什么时候才以三慧为主修？到慧成就了，戒定开了智慧。以我们本经来说，因戒生定，这个初级的定是功夫成片，中级的定是事一心不乱，高级的定是理一心不乱。必须在高级定里面，慧发生了，就是说理一心不乱而后开慧了。明心见性，大彻大悟，与禅宗里头的明心见性没有两样，事一心不乱，到这个时候，是以闻思修三慧为修学的主要的科目，所以说「初三学，后三慧」，这就是小乘。可以说是人天、小乘、权教菩萨都是三学；到大乘实教的菩萨，三慧以本经来说，就是事一心以前是三学，理一心是后，这是依三慧。「终大觉」，终极的成佛，成就大觉。
在佛法的修学跟世间法也不相同，它在方法上有「行布、圆融」，所谓行布就是次第，按部就班的有顺序，有个程序；圆融是顿超，不要按次序，这是讲圆融。这两种在大乘法里头，可以同时的修学，譬如说「生活教育以戒」，儒家这是以「礼」，这是生活教育。私生活小乘戒，大众在一块团体生活，菩萨戒；比丘戒是私生活的生活规范，菩萨戒是团体生活的生活规范。像我们今天政府所订的国民须知，就是一种生活规范。在「心理教育」上讲求的是定学，儒家讲静，讲静定；在「精神教育」上，佛法讲慧，戒定慧，儒家讲智。它这个教学可以说对我们整个无论在精神，无论在生活上讲，它全都顾到了。这里头有次第也有圆融，实际上生活来讲，按照我们年龄，按照我们的程度，按照我们的环境，是有次第来教学的。
同时它又讲求圆融，譬如在教学方式上来说，中国古代的小学，是从儿童七岁，我们《礼记》里头所记载的就外傅，七岁就外傅。中国从前的家庭，是大家庭制度，不像现在的小家庭，是大家庭的组织。所以每个家都是几代同堂，差不多都是三代、四代，甚至于五代同堂，这是个大家庭，人口一般都是几十人到一百多人。诸位看小说，看《红楼梦》，那就是中国一个模范的家庭，《红楼梦》这一家上上下下有一百多人。所以它这个家庭，房屋的建筑是有内、有外，眷属女人、小孩都在内，像客堂上招待外宾的，招待外客的，外客不进到里面。除非是自己的亲戚，至亲好友才能够接见，内眷可以接见至亲好友，一般都是不接见的。小孩到七岁就不跟母亲，他就要到外面来，外面客堂、厢房，这些地方一般都是请老师来教学。从前的教学私塾制度，每个家里请个好老师，聘请一个老师在家里教自己的子弟。所以就外傅，傅是师傅，就是老师，不跟母亲，跟老师。所以学生要跟老师生活在一起，接受生活教育，七岁的时候要接受生活教育。生活教育学什么？学待人接物、学礼节、学说话，这种构想也是遵照孔夫子的教学。
孔子教学四科，第一科德行，德行就是礼貌，就是道德教育，做人的教育，我们应该如何去敬重父母，如何去尊敬长辈，教礼节，教洒扫应对，教这些。换句话说，要侍候老师，实际的生活教育，他不是跟你讲解的，要你做到的。尊师重道，老师喝茶，学生给他端茶来；老师要吃什么东西，学生要给他做。年岁大一点的学生，老师出门，他要给他驾车，是实际上要做到的。因为你能够侍奉老师，能够服侍老师，你将来毕业之后回到家里，你才能够服侍父母。这是属于生活教育，就是礼的教育，戒的教育，这就是此地按照你年龄，按照你的聪明智慧来教导。
其次，还有一种圆融的教育，就是背诵经典，我们晓得童年记忆力是最好的时候，黄金时代。所以这个时候老师要督促学生，这叫蒙学，就是小学，教他背书。聪明的小孩一遍就可以背了，当然老师教学，也看这个学生的天赋，很聪明的小孩，一天可以背一千字，这是我们称为是天才儿童，那很少的。一般中等的天赋，大概是五百字到七百字，能够背这么多；五百字以下的，这都是聪明才智比较低一点，或者背三百字，或者背两百字，按照这个进度教他背诵。可是背诵要不吃力，譬如这个学生他聪明才智高的，他一遍就会背。譬如说给他七百字的文章，他念一遍就会背，老师就增加，把他增加到一千字。他要背个五遍到十遍，就能够背得出来，这就是他的程度，他有这种能力，就是十遍他能够承受。十遍背不出来，这字数要减少，为什么？不是他能力负担得了的，所以减少，这就是背的长短是每个学生不一样的。
他十遍能够背出来，老师要督促他，就背遍数，在一般讲总是一百遍以上，叫他念，要背上一百遍以上。天赋高的背个一百遍，差不多可以了，他能够记得住；程度要是差一点的，根性要是愚一点、笨一点的，要背两百遍，遍数要加一倍。为什么要背这么多遍数？诸位要晓得，这个遍数背下来熟透了，他将来一生都不会忘记。台中李老师，诸位晓得他今年九十三岁，他写文章不要去找参考资料，引经据典，随手拈来，他为什么记得那么多？他什么时候念的？小孩时候念的。所以他一生都不会忘掉，这是我们中国古时候的教学法。
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