新妇女之模范 | 弘化修身进德丛书|丁福保著 电子书

新妇女之模范 | 弘化修身进德丛书|丁福保著

新妇女之模范 “弘化修身进德丛书”序 “ 国无德不兴,人无德不立”,伦理道德是中华优秀传统文化的核心。在处理个人与他人、个人与社会的关系时,道德是一种重要的行为规范;在实现个人的自我完善时,道德是一种重要的精神力量。 《礼记·大学》开篇即言...
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常礼举要讲记 |李炳南老居士 电子书

常礼举要讲记 |李炳南老居士

常礼举要讲记 (民国71年4月23日至5月31日 雪公讲于论语讲习班) 目录点击加号 ●讲前勉辞 先立根本  ●学儒学佛 约之以礼  ●学常礼 受尊重  ●常礼举要课程  ●常礼举要 子、居家   寅、处世   卯、聚餐   辰、出门   ...
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学佛人的一天 |电子书在线 电子书

学佛人的一天 |电子书在线

《学佛人的一天》 「学佛人的一天」乃刊登于《明伦》杂志三七九至四二六期的专栏文章,以在家学佛人为对象,从内在的起心动念,到外在的穿衣饮食,谨遵「述而不作」的原则,综整佛典与祖师大德的谆谆开示,期能为读者在现实生活中注入佛法的醍醐甘露,将生活...
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积功累德无过于念佛──净空老法师开示 /念佛功德不可思议(现代案例) 念佛功德不可思议

积功累德无过于念佛──净空老法师开示 /念佛功德不可思议(现代案例)

积功累德无过于念佛 ──净空老法师开示: 名号功德,如果不是深入这部经典,你不知道名号功德。世尊苦口婆心,在这部经上把名号功德讲出来,讲得非常之多、讲得很深、讲得很广。了解这句名号功德,我相信你会一天二十四小时都在念佛。为什么?谁不想积功累...
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浪子回头,往生西方极乐世界 /念佛功德不可思议(现代案例) 念佛功德不可思议

浪子回头,往生西方极乐世界 /念佛功德不可思议(现代案例)

浪子回头,往生西方极乐世界 时间:二零一一年五月四日 地点:马来西亚马六甲 作者:马来西亚妙音居士(口述) 马六甲一位黑道大哥,手下有千余人,杀人不眨眼,鱼肉乡民,杀人无数,做尽杀、盗、淫、妄、掳掠等事。后来恶报现前,一腿被截肢,一腿溃烂不...
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姨丈犯毁谤佛法叫人不可以学佛 /念佛功德不可思议(现代案例) 念佛功德不可思议

姨丈犯毁谤佛法叫人不可以学佛 /念佛功德不可思议(现代案例)

姨丈犯毁谤佛法叫人不可以学佛 地点:马来西亚,马六甲 作者:马来西亚妙音居士(口述) 姨丈不明佛陀的教诲,以自己的见解毁谤佛法,一直叫人不可以学佛。他不知道学习佛法,能明了宇宙人生的真相,从而破六道之迷;若能得遇净土法门,以深信切愿称念阿弥...
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现代救世良方——胎教的重要(PDF下载) 电子书

现代救世良方——胎教的重要(PDF下载)

现代救世良方——胎教的重要 净空老法师主讲.华藏讲记组整理 一、现代乱象的根源 二、正本清源在教育 三、母亲是教育摇篮 四、扎根教育从胎教 五、胎教的理论方法 六、救世良方于胎教 附:上净下空老法师谈堕胎 净空法师专集网下载链接  ...
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厌离娑婆,欣求极乐——信不信由你,名号功德不可思议,表法功德不可思议(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——信不信由你,名号功德不可思议,表法功德不可思议(自了法师 选编)

参、流通分 这个法门是万修万人去的法门, 一个都不漏。为什么最后漏了你不能往生? 是因为临命终时对这个世间放不下, 你还留恋,不是阿弥陀佛不接你, 是你贪恋这个世间。所以我们有生之年最重要的一桩大事, 就要把这个世间舍弃得干干净净, 一丝毫...
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厌离娑婆,欣求极乐——珍惜人身,掌握自心(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——珍惜人身,掌握自心(自了法师 选编)

十、珍惜人身,掌握自心 【提要】 憨山大师也说: 如果念佛的时候, 放不下心中的爱执。这样爱是心里的主宰, 念佛只是表面形式。结果只能是佛号在一边念著, 爱执在心里增长。所以, 你现在就要观察自己, 比如儿女的情现前的时候, 看看口里念的这...
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厌离娑婆,欣求极乐——时时忆念死亡无常(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——时时忆念死亡无常(自了法师 选编)

九、时时忆念死亡无常 【提要】 如果阿弥陀佛现在就来接我去极乐世界, 那么我要不要直接跟阿弥陀佛走?   如果心里没有任何牵挂, 能够毫不犹豫地发起立即动身去极乐世界的心,那说明你的出离心还可以。 如果自己还下不了这个决心, 不想立即往生极...
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厌离娑婆,欣求极乐——爱不重不生娑婆(下)(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——爱不重不生娑婆(下)(自了法师 选编)

八、爱不重不生娑婆(下) 【提要】 憨山大师在《示念佛切要》中引用这句话之后, 解释说: 爱是生死的根本, 它不是从今生才有, 也不是只串习了一、两生。无始以来, 在轮回之中不断地生生死死, 就是因为有爱。到今天为止, 想想过去, 有哪一念...
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厌离娑婆,欣求极乐——爱不重不生娑婆(上)(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——爱不重不生娑婆(上)(自了法师 选编)

七、爱不重不生娑婆(上) 【提要】 宋朝的善月大师说: 修净土法门的人很多, 但是能通晓往生的窍诀并实际去做的人很少; 口中讲净土的人很多, 但是能找到其中关要的人很少。很多念佛人都不知道在往生方面有「自障自蔽」这种问题。其实这就是最关键的...
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厌离娑婆,欣求极乐——自己到底有没有真正的信愿行(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——自己到底有没有真正的信愿行(自了法师 选编)

六、自己到底有没有真正的信愿行 【提要】 宋朝的知礼大师曾经非常明确地讲到: 「诸佛愍此众生, 以愿行功, 取清净土, 令起欣慕, 作受生因。以苦切言, 说垢秽相, 令其厌恶, 成出离心。若非此心, 不成始行。」意思就是,诸佛哀愍一切众生的...
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厌离娑婆,欣求极乐——往生的最低条件是具有真信切愿(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——往生的最低条件是具有真信切愿(自了法师 选编)

五、往生的最低条件是具有真信切愿 【提要】 善导大师在《般舟赞》里讲到: 「须知入净土之缘起, 出娑婆之本末。」也就是说, 我们要知道往生极乐净土, 出离娑婆秽土的根本因缘是什么。大师又说: 「凡夫生死不可贪而不厌, 弥陀净土不可轻而不欣。...
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厌离娑婆,欣求极乐——出离心和信愿的关系(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——出离心和信愿的关系(自了法师 选编)

四、出离心和信愿的关系 【提要】 很多人都有这样的心理: 一方面想去极乐世界, 认为那里很好, 我要往生; 另一方面又很贪著娑婆世界, 认为轮回世间的事也很好, 也想占有。实际上, 这是非常矛盾的想法。真正观察下来, 他的心多半是重于轮回世...
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厌离娑婆,欣求极乐——怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界(自了法师 选编)

三、怎样才能保证临终时顺利往生到极乐世界 【提要】 怎样才能有深重的信愿呢? 关键在于出离心。为什么呢? 要知道, 信愿不足的根本原因是耽著世间、爱重娑婆。因为越是耽著轮回世间的事、爱重娑婆世界的享乐, 与它相反的心—— 看破世间, 放下娑...
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厌离娑婆,欣求极乐——从总的方面串习出离心(自了法师 选编) 厌离娑婆欣求极乐

厌离娑婆,欣求极乐——从总的方面串习出离心(自了法师 选编)

二、从总的方面串习出离心 【提要】   如果我明明有机会, 也有能力修集往生极乐世界的清净资粮, 却用大量的时间造轮转生死的业, 白白错过了这么好的机会, 那么往后我还要继续在无量生世当中不断地在轮回里受奴役, 我怎么能这么愚痴呢? 如果连...
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汉学对人类的贡献(在线阅读/含视频)财团法人华藏净宗弘化基金会出版 电子书

汉学对人类的贡献(在线阅读/含视频)财团法人华藏净宗弘化基金会出版

《汉学对人类的贡献》 缘 起 什么是汉学?它是中国圣哲对于大自然运行及做人处世之道的观察与总结,也是各时期的历史与文化融合后的精华。汉学,尤以儒释道三家之学最具代表,儒家教人明伦识理,止于至善;道家教人清静无为,返朴归真;佛家教人转迷为悟,...
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汉学对人类的贡献(PDF下载)

缘 起 什么是汉学?它是中国圣哲对于大自然运行及做人处世之道的观察与总结,也是各时期的历史与文化融合后的精华。汉学,尤以儒释道三家之学最具代表,儒家教人明伦识理,止于至善;道家教人清静无为,返朴归真;佛家教人转迷为悟,转凡成圣。所以汉学不是...
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《圣学根之根》PDF档 电子书下载 电子书

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《圣学根之根》PDF档 电子书下载 《圣学根之根》第一册(汉语拼音)小儿语 续小儿语 弟子规 三字经 百家姓 千字文 《圣学根之根》第二册(汉语拼音)四字鉴略 龙文鞭影 《圣学根之根》第三册(汉语拼音)增广贤文 笠翁对韵 《圣学根之根》第四...
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静老说的话●大家欢喜看的话请做参考(电子书在线阅读)净空老法师推荐 电子书

静老说的话●大家欢喜看的话请做参考(电子书在线阅读)净空老法师推荐

《静老说的话●大家欢喜看的话请做参考》 (电子书在线阅读)净空老法师推荐 静老 已于西元二〇一〇年,七月十二日,上午五点十五分圆寂,享年九十又八岁。 静老 要回西方时开示:「依照这一本书的法意去落实,心不要忘记佛,亦持名念南无阿弥陀佛,自然...
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