学生：无声字多音。
教授：真好。开吉师已经把答桉告诉我了。
板书：无声字多音 丨
「丨」这个字，《说文》查一查。查到吗？《说文》，「上下通也」。接着它又说：「引而上行读若囟ㄒㄧㄣˋ，引而下行读若退ㄊㄨㄟˋ。」因为本身上下通有个反切，ㄍㄨㄣˇ，看到吗？所以（丨）这是指事的符号，指事字，是上下通的意思，本身是读若ㄍㄨㄣˇ。《说文》裡面又告诉我们，引而上行，如果这个字是从底下往上写，它读音就读若囟ㄒㄧㄣˋ。
板书：囟
又有一个音，如果这个字从上往下写，就读若退ㄊㄨㄟˋ。
板书：退
好，同是一个文字，这个指事文字上下通。「丨」这个字，它有三个读音：一个读ㄍㄨㄣˇ，上下通；一个读囟，引而上行，从底下往上写，读它为囟；如果引而下行呢？读若退。告诉我们什麽？同是一个字，有三个读音，读它为丨，读它为囟，读它为退。它本身是无声字，它可以多音，明白吗？不明白我就说慢一点。它本身是无声字，什麽是无声字？
学生：象形、指事、会意。
教授：对，勇敢的说，象形、指事、会意，不带声符的都叫无声字。多音，它有多音的现象。譬如这个「丨」，《说文》裡面就清清楚楚告诉我们，它有三个音：丨，囟，退。何以故？为什麽？注意听，文字用来记录语言，造字不是一人，绝不可能是仓颉一个人完全能造的。造字非一人、非一时、非一地，那麽好，不同的人、地、时，譬如在某地造出这个上下通（丨），这个文字，读它为ㄍㄨㄣˇ。某地、某人造出这麽一个文字，它的意思是上下通，写法是这样「丨」，一竖，读音读它为ㄍㄨㄣˇ。也许在另外一个地方的人，不知道已经有人造了这个「丨」字，他也造出一个文字来，写法一样，它读音为囟。这是南北地方的不同。我们中国幅员很广大，广东地方可能先造出「丨」，西北地方不知道广东已经造出这个符号，这个文字（丨），他也造一个符号，同样这个写法，他读音读它为囟（ㄒㄧㄣˋ），这是南北地方的不同。时间的不同，前人已经造了丨（ㄍㄨㄣˇ）和囟（ㄒㄧㄣˋ），后人可能隔几十年、几百年，后世的人不知道前人已造了丨（ㄍㄨㄣˇ）和囟（ㄒㄧㄣˋ），他又造一个同样的符号：
板书：丨
从上往下写，也写法一样，他读它为退（ㄊㄨㄟˋ）。现在清楚了吗？无声字之所以多音，就是造字非一人、一时、一地，所以可能造出同样的字形，而字音、字义有不同，字音和字义会不同。同样这个（丨）符号，字音读ㄒㄧㄣˋ，它字义是引而上行；同样这个（丨）符号，字音读ㄊㄨㄟˋ，字义是引而下行。无声字之所以多音，彻底弄明白了无声字多音，这是季刚先生发现的。段玉裁，乾隆时代，他还不认识黄季刚先生，所以他不知道有无声字多音的这个发现，他看到这个「妃」违背形声字造字的道理，声母跟声子之间，声不同，韵不同，因此他就认为这个「声」字是多馀的，就把它删掉。
看四百三十八页，条例第十，「以无声字多音，故形声字声子与声母之关係，凡有二例：一则以同声母者读为一音，一则声母读如某一声子之本音。」
例如：「己」为声母，它本身多音，它有两个音，一个读ㄐㄧˇ，另外一个读ㄆㄟˋ。从ㄐㄧˇ得声的，它的声子，譬如这两个纪、记，是它的声子；从ㄆㄟˋ得音的，像配与妃，是它的声子，是多音也。「其孳乳之声子有纪、记及配、妃二支，二支声子之音均流传至今，然声母本身则至今已失一音，仅留纪、记一支之音矣，然声子配、妃ㄆㄟˋ（或读ㄈㄟ）仍保留声母，既失ㄆㄟˋ音至于今日。」
板书：
看看这个己，它是无声字，现在我们了解它有两音，一个读ㄐㄧˇ，一个读ㄆㄟˋ。由它己（ㄆㄟˋ）衍生孳乳的声子，像这个配，像这个妃；由它己（ㄐㄧˇ）孳乳的声子，像这个纪、记。明白吗？好，这两个字字形一样，所以我们现在看到同是一个己，它分成两个音。实际上是由不同的人造出的文字，巧合，字形一样，它读ㄐㄧˇ，它读ㄆㄟˋ。也可能是不同的时，前人造这个字形，读ㄐㄧˇ，后人不知道，又造一个相同字形，读ㄆㄟˋ。还有一种可能，南北东西地域的不同，东边的人已造出这个字形，读ㄐㄧˇ，西边的人不知道已经有这个字形，他也造出字形一样，读ㄆㄟˋ。后来它们衍生孳乳的形声字，有这些配、妃；它衍生的有这些纪、记。而由于字形一样，后人看到以为一个字怎麽有两个音？一个字：
板书：
后世，这个声母，看黑板，这个声母（己）失去ㄆㄟˋ这个字音，只保留在它的声子裡面：
板书：
还读ㄆㄟˋ。而这个声母，这个声母（己）大家一看，只知道读ㄐㄧˇ，它另外一个字音ㄆㄟˋ已经失去了。到此明白吗？由这个声母，ㄆㄟˋ这个声母，孳乳的这些字（配、妃），它的声母本身的字音已经失去，只保留在声子裡面。由这个声母，衍生孳乳的字，纪、记，它依然跟声母字音一样，跟这个声母（己ㄐㄧˇ）。而这两个声子（配、妃），它本来也是没有违背形声字造字的道理，声母跟声子之间字音相同，没有违背，只是声母失去这个音（ㄆㄟˋ）。段玉裁他没有领悟到这一点，他只知道这个「己」只有这个音（ㄐㄧˇ），所以他就认为这个「己」是非声，把那个「声」字去掉，明白吗？这一定要弄清楚。这是很重要的一个发现，无声字多音。
所以在第十条，后面我做的一个按语，大家一起看。「今日读之，声母与声子之声韵完全不同，实则现有声子之本音，造字时取一与此声子本音相同之无声字作为声母（也就是声符），此一无声字在当时兼有数音（有ㄐㄧˇ，有ㄆㄟˋ，兼有数音，譬如有ㄐㄧˇ，有ㄆㄟˋ），其中之某一音（譬如ㄆㄟˋ这个音），正与声子之本音相符合，故声子与声母亦为同音，其后无声字渐失多音之道」，也就是会失去某些原有的音，譬如刚才写的上下通的「丨」，假如许慎没有在后面注明，「引而上行读若囟，引而下行读若退」。如果他没有这个注明，我们看到「丨」这个字，就只知道它有ㄍㄨㄣˇ这个字音，你不会知道有个囟，有个退的字音，是吗？好在《说文》裡面有几处都提到这个问题，让季刚先生领悟到这是无声字多音，才有这个条例这种说明。「其后无声字渐失多音之道，于是此一声子所从之声母，再不复有此声子本音相同之音读，故声韵全异。」像「妃」字、「配」字，一个是见纽，刚才我们擦掉，一个叫什麽？敷纽，声不相同；一个是一部，一个几部？
学生：十五部。
教授：十五部，韵完全不同。因此，段玉裁认为这个「声」是多的、是错的。「故声韵全异，乃至后人疑惑也。」这条明白了吗？我们几乎花了一个小时来讲这个「无声字多音」，它是非常重要。
学生：请问老师，指事是不是都是无声字？指事。老师说无声字有象形、指事、会意。那如果反过来说，是不是可以说，指事都是无声字？能这样解释吗？
教授：当然，这可以划个等号。指事字当然是无声字。刚才我们整个说，象形、指事、会意，不带声符的都叫无声字。
学生：谢谢老师。
教授：所以，如果碰到这个字（己），你知道读ㄐㄧˇ，你的朋友、你的同学他读ㄆㄟˋ，你说，你读错了。不可以指责他，因为它多音，说不定是你不知道，它可以读ㄆㄟˋ。又像这个字：
板书：丨
你的朋友说，这个字（丨）读退，你说不对，读ㄍㄨㄣˇ。到底谁对？你对三分之一，他可能是全对。他知道读丨、读囟，它也读退，是无声字多音。
同学们看到三百六十一页，「形声字所从的声符，也有部分是无义可说的。」可分为两大类。第一类，声符是真正无义可说，有三种情况。第一是「以声命名」，前面我们说的「江」、「河」，还有「鸭」、「鹅」，这些是以声命名。第二是「状声」。什麽是「状声」？譬如嘤，乃状鸟鸣嘤嘤；譬如呦，乃状呦呦鹿鸣，这是状声字。第三是「外来语」。珣，从玉旬声，于义无取，是东夷的语言裡面有「珣玗璂」译音而造的字，珣。还有近代所译的化学名称，「钾」、「钠」、「镁」、「钙」、「锰」种种，纯为拉丁文的音译，声符只代表字音，是无义可说。这是形声字裡面，这些无义可说的。
另外一种，翻过来，第二，「造字时声符假借的形声字。在字根（也就是形声字的声符）上如果无义可说，在语根（语根是语言的发音根源）方面，必可求得意义的来源。」
板书：
福禄寿的「禄」，从示彔声。彔声跟福禄毫无关係。
板书：
它本身是「刻木彔彔也」。这个「彔」，刻木彔彔也，跟福禄是毫无关係。那为什麽用它为声符？福禄寿的「禄」。实际上在造字当时，它引用了假借的方法，它应该是什麽？
板书：
它应该这样写，从示鹿声。狩猎时代，碰到鹿，牠不会伤害你，你碰到牠，只有好处，肉又好吃，皮又可以穿、又可以用。所以福禄寿的「禄」应该这样造（），从示鹿声。就像：
板书：祥
吉祥的「祥」，从示羊声。狩猎时代碰到羊怎麽样？很好，这个羊，大肥羊好吃，牠不会伤害你。所以是吉祥的意思。到现在贺年卡还会常常看到吉祥的祥，用什麽？
板书：
用这个字，用羊来代替祥。同样道理，福禄的禄，福禄寿的禄，用这个声符（彔）是无义可说，应该是用这个声符（鹿），只是造字当时，可能他不知道已经有梅花鹿这个「鹿」字。也可能第二种原因，也可能造字的人他一时想不起来这个字，就找一个字音相同的字来代用，「禄」，这叫假借。假借字音相同的「彔」，来代替梅花鹿的「鹿」。
这是说明什麽？形声字在造字当时，有时候是已经用了假借的方法。所以季刚先生就说，六书裡面，象形、指事、会意、形声、转注、假借，最难理解的就是这一部分。造字当时就用了假借，你想不通，福禄寿的「禄」，用那个声符「刻木彔彔」来当声符，怎麽会有福气的意思？原因它是梅花鹿的这个「鹿」字的假借，明白吗？
除了我们刚才说明狩猎获鹿，有吉祥福禄的意思，因此推论福禄寿的「禄」应该从示，然后梅花鹿的「鹿」为声符。除了用推论之外，还有你看底下，《说文》裡面的重文，凡从鹿声的字，重文常作彔。譬如，从林鹿声（麓），《说文》裡重文从林彔声，㯟；从水鹿声（漉），重文作从水彔声，渌。这是它的重文裡面来证明我们的推论。这说明为什麽福禄寿的禄，在字根上是无义可说。什麽是字根？形声字的声母（声符）称字根。记得这个名词，形声字的声母，也就是声符，称之为字根。
下面我们又举另外一个例子：祸，从示呙声。这也是一个假借。
板书：
灾祸的「祸」。为什麽从这个声符（呙）？它为什麽有灾祸的意思？原来它也是假借。
板书：
它本来应该是从虎。记得以前我们说过，「虎」闽南音怎麽读？ㄏㄡˋ，很大声，吓人。我们说大的声音，先民用来代表大的字义。这个东西（虎）很可怕，又大又可怕，ㄏㄡˋ。从示ㄏㄡˋ（虎）声，就是灾祸的「祸」，大难临头，是个祸。造字的时候，是借这个字（呙）为「虎」；就像这个「禄」，借这个字（彔）为「鹿」。好，今天我们就讲到这裡。
汉字入门 刘克雄教授主讲 （第二十四集） 2015/8/20 香港佛陀教育协会 档名：56-181-0024
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