学生读诵：形声。
《说文解字序》：「形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。」简单的说，形声字是「形」和「声」的配合。「以事为名」，指事物的形；「取譬相成」，谓事物之声。例如「江」、「河」从「水」来表示字的类别，再取「工」、「可」表示字的音，形声相合便成为标准的形声字了。
上古未有文字，先有语言。古人见长江的水，流经岩石，发出「工工」的声音，就着它的声音作「工」；又见黄河的水，流经沙土，发出「可可」的声音，于是又学着它的声音，叫它作「可」。后来造字的人，因为「黄河」、「长江」形既不可象，事又无从所指，意更不能会；只好取「工」、「可」二音，而附以「水」形，造成「江」、「河」两字，作为长江、黄河的专称。这便是形声字初创的情形了。可是这种「以声命名」的形声字并不很多。另外还有一部分形声字，是由初文孳乳而生。例如：由羊，孳乳而有从示羊声的祥；从食羊声的养等等。祥、养，非但声本于羊，义亦由羊孳乳而得。初民打猎遇羊，这不是吉祥的表示吗？食而有羊，这不是很养身的吗？这一类形声字在全部形声字中佔的比例最大。
王筠《说文释例》：「声者，造字之本也。及其后也，有是声，即以声配形而为字，形声一门之所以广也。」根据王氏的说法，先有声而后有字，所以声为语根，形为表达。形声字是以形配声，那麽形符不过表达字的类别；而声符却是语根的所寄。
形声字的形符，可以表示事物的类别。例如：从「鸟」为形符的形声字，多为鸟类；从「金」为形符的形声字，多为金属；从「艸」为形符的形声字，多为草本植物。《说文》每于各部首下说明：「凡某之属皆从某」，就是因为《说文》五百四十部首，绝大部分都是形声字的形符。
形声字的声符，是语根（语言的发音根源）之所寄，语根相同的字，意思往往相同。所以形声字的声符，兼有表声表意双重的功用，现在分别说明于后。
形声字的声符有表声的功用，试分析形声字与其所从声符在声韵上的关係，共有五种情形，一、声韵毕同者；二、四声之异者；三、声同韵异者；四、韵同声异者；五、声韵毕异者。后面举例，按此次序排列，现在只谈第五种——「声韵毕异者」。
教授：好，请等一下。同学们看到这裡，有没有不清楚的地方？在《说文解字序》裡面，它说「形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。」
板书：
这是一条水，另外一边也是一条水，这两条水如何分别它？古人就用它的声音，这条水旁边岩岸多，水流也大，流经岩石的时候发出「工工工工」的声音，所以就把这条水用它的声音，你就叫做「工」。
板书：工
长江的江。同学们会问，这不是江吗？怎麽读ㄍㄤ(gāng)。如果在座同学有懂闽南语的，这个声符读什麽？
学生：ㄍㄤ（gāng）
板书：工人
学生：ㄍㄤ ㄌㄤˊ(gāng láng)
教授：ㄍㄤ ㄌㄤˊ(gāng láng)，不是江郎，ㄍㄤ（gāng），古音，ㄍ。长江的水经过岩岸，它发出「工工工工工」的声音。好，那你这条水，你就叫做「江」（ㄍㄤ）。黄河这条水，它经过沙岸黄土高原，跟那条工工工的声音不一样，听它的声音「可可可可可」，因此你就叫做「河」。
板书：可
江、河。这种形声字，叫做以声命名。
板书：以声命名
用它的声音来取它的名字，以声命名。
板书：
这一个大一点，一个小一点，样子差不多。这位同学请你过来，打它一下，轻轻拍一拍，这个小的，「嘎嘎嘎」。再拍，这个这个，「嘎嘎嘎」。好了，你可以回去。
板书：甲
你就叫鸭，嘎。用牠叫的声音取牠的名字。这个跟牠差不多，也是有翅膀。凯蒂请妳上来，打它一下，不要打重了，拍它，「鹅」；再来，「鹅」，好了。
板书：我
鹅。鸭，鹅，这是以声命名。你叫的声音嘎嘎嘎，我就叫你鸭；你这个声音，叫起来鹅鹅鹅，叫你叫鹅。王羲之好像很喜欢牠。以声命名。这种以声命名的形声字，声符本身没有意义，只是声符。以声命名的形声字，声符不兼字义，它只是字的字音。
同学们翻到后面，四百三十四页，看到季刚先生研究《说文》的条例。我这个书是四百三十四，同学们一样吗？
学生：一样。
教授：翻到四百三十六，第六条：「凡形声字以声命名者，仅取其声。」例字，刚才有一个在黑板上大叫的鹅、鹅，还有像鸡、鸭，这是以声命名。然后再翻回来，第四条例：「凡形声字之正例，必兼会意。」找到吗？四百三十五，对吗？
学生：对。
学生：老师，我们的版本不同。
教授：你那是几页？
学生：三百九十七。
教授：我看一下，这不同。这个版本是在三九七，这个我还没有把例字加上去，只有条例。还有个不同，一开始这裡说的是黄季刚（侃）先生研究《说文》二十一条例。另外，我现在手上另一个本子，是加了一些例字，所以页数就不同了。加了例字以后，前面的标题也改成「季刚先生二十二条例例字」。怎麽一个是二十一条例，一个二十二条例？奇怪吧。这个研究《说文》的条例，是季刚先生口授给景伊老师，林老师。林老师记录下来，当作他研究《说文》的一个指标。听清楚了？季刚先生研究《说文》的成果，讲授给林老师听，林老师记录下来，用作他自己研究《说文》的一个方向、一个指标。由此可见，这个条例是非常的重要。季刚先生研究《说文》的成果，季刚先生没有发表，口授给林老师，林老师也没有发表，他是口授给我们，我们就记录下来。到什麽时候见有发表的？早一点的有一个叫谢云飞的，他记录的是十九条，而我的笔记裡面是二十一条，而我的师兄陈新雄是二十二条，奇怪吧？有十九的，有二十一的，有二十二的。其实这一点都没有什麽奇怪的，并不是老师（我的老师）他有什麽偏爱私心，对哪个学生特别多讲一条，对哪个学生少讲两条，不是。我的老师，他讲课从来不带笔记，不带笔记，只凭他的记忆来讲授。所以人记忆有时候会多一条，会少一条，这是很合理的事。这是先了解我们这个《汉字入门》，最后，我们把季刚先生这二十一条例放在后面，给同学们参考。刚才我们说明白，是林老师记录下来，用作他研究《说文》的方向，也给同学们是一个研究《说文》的一个正确的方向。这个方向是谁的？是季刚先生的。除非你觉得他的不可靠，不然他是给我们很好的一个指标，怎麽样研治《说文》。
刚才我们讲到形声字，形声字在四书，六书裡面的四书，前面象形、指事、会意、形声。前面的三书象形、指事、会意都比较容易懂，你读书就可以了。形声就有些麻烦，因为它就牵扯到声韵的关係。声韵这个问题，你说它难，你如果没有听老师给你讲过，你确实会很头大，你怎麽看都看不懂，就像看天书一样。但是有老师给你讲过，不要畏惧，它实际上也不难。声韵，林老师不止一次的讲，「声韵学是开启国学宝库的钥匙」。太炎先生，季刚先生，加上我的老师，这都是声韵学有成就，精通声韵学。
我们讲到形声的时候，就会碰到这个问题。之所以我们前面一而再、再而三的，要同学们搞清楚这两个字为什麽可以通假，你现在已经很有把握，我知道怎麽弄了；如果我不讲，恐怕你很难弄通。一讲就好简单，你晓得查《说文》，看它的反切，然后看它第几部，是不是叠韵，查它声纽。我们这个书特别把反切上字四十一声纽表放在后面，就是给同学们应用，这是我们的专利。同学们一个月就可以应用，而且你能拍胸脯，我真的，我确实我会，就是要同学们怎麽样应用。形声字字体麻烦的原因，是有的一些无声字它多音。
板书：无声字多音
无声字多音。翻一翻，刚才季刚先生治《说文》的二十一条例，有没有说到这个问题，找一找。第十条，看到吗？起先同学们把《说文》：
板书：妃
这个字翻开。《说文》，同学们翻到「妃」这个字。《说文》说：
板书：匹也，从女己
「匹也，从女己。」底下看段注：「各本下有声字，今删。」
板书：各本下有声字，今删
看到吗？段注。
板书：芳非切 十五部
妃字底下，《说文》说：「匹也，从女己。」段注说：「各本下有声字，今删。」段注说：各本从女己声，各本有这个声字，今删。段玉裁把声字删掉。也许同学会觉得，段玉裁是了不起的大学者，他把声字删掉，一定是可相信的，是吗？恰恰是大的错误，段玉裁这样了不起的大学者，也都犯有这种武断的错误。它四十一声纽表，芳非切，芳属于哪一纽？
板书：敷
教授：告诉我，敷纽属轻唇，还是属重唇？
学生：轻唇。
教授：你怎麽知道？前面一个表，发音部位表，看到吗？妃，现在读轻唇，古时就读ㄆㄟˋ(佩)。古无轻唇音，钱大昕的发现。古无轻唇，因此轻唇都读重唇。这是说到这个字的读音。再说到，刚才我们说，《说文》各本都有这个声字，「从女己声」，是个形声字。从女己声，是个形声字。己，《说文》它的反切，声纽和韵部？己，自己的己。
板书：居拟切 一部
再查一下，这个「居」。它是居拟切，一部。查一查这个居，居住的居，属于什麽纽？
学生：见纽。
教授：很高兴，同学很快查到。居是见纽。以前，我的老师要求我们把反切上字，哪些字属什麽纽，要把它背得。这个好像很难背，它没有意思连贯，你自己想办法编成一个歌诀，能够把它熟背是最好，以后你就可以不必查这个表，一看就知道是什麽纽。似乎有点难度，因为它没有意义上的连贯，但是如果同学们用心努力，自己把它编成歌诀，前后的字可以给它调动一下，也许可以做好。我是背过的。
现在看到黑板来：妃，从女己声，是形声字。形声字的基本原则，声母与声子的关係，怎麽样？要麽同音，要麽双声，要麽叠韵。
板书：己
这个声母「己」，声子「妃」，它们这两者之间，声子跟声母之间，要麽同音，要麽双声，要麽叠韵。你怎麽知道这两个字是同音，是双声，是叠韵？你一定知道，你一查《说文》，查它的反切，查它的韵部。我们把反切已经查出来了：己，居拟切，一部；妃，芳非切，十五部。你要告诉我，这两字之间有没有声韵相同的地方？
学生：没有。
教授：一个是见纽，一个是敷纽；一个一部，一个十五部。既不双声，又不叠韵，当然也就不同音。根据形声字的最基本原则，声母与声子之间要麽同音，要麽双声，要麽叠韵。现在这两个字，竟然这三个条件一个都没有。所以段玉裁怀疑这个「声」字是刻本刻错了，他很勇敢，果决的把这「声」字去掉，他说「各本下有声字，今删」，他把它删了。因为他看到形声字声母、声子之间，违背了刚才说的那三个原则，既不同音，又不双声，又不叠韵，反切一查都看出来了。所以，他大胆把「声」字删掉，今删。刚才我们说，我们敬佩的段玉裁，了不起的大学者。我们说过，他所注的应该可信，没问题。可是刚才我说，恰恰相反，在这个地方他是武断，而且是错误，何以故？想一想告诉我。
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