学生读诵：丧 sàng ㄙㄤˋ。（甲文）（金文）（小篆）（隶书）（楷书）。丧指丧亡。合「哭」、「亡」会意，亲人过世悲伤哭泣。
备注：《说文》：「亾（ㄨㄤˊ）也。从哭亾。亾亦声。」按：古文字学者有以为，小篆「丧」是从甲文「桑」字譌变而来。（引备一说）
典籍所见：（１）有关死者的事宜。《史记．高祖本纪》：「汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。」（２）尸体。《春秋．僖西元年》：「夫人氏之丧至自齐。」（３）逃亡。《诗经．唐风．葛生序》：「好攻战，则国人多丧矣。」（４）失去、丢掉。韩愈《上李尚书》：「魂亡魄丧，影灭迹绝。」
常用词：沮丧，玩物丧志，闻风丧胆。
教授：《说文》解释这个字字形，「从哭亾。亾亦声。」古文字学家看到甲文是个桑树的桑字，他们有以为小篆的「丧」是从甲文讹变过来，引备同学们参考。看下一个字，「返」。
学生读诵：返 fǎn ㄈㄢˇ。（小篆）（隶书）（楷书）。返，返回。合「辵」、「反」会意，指按原路返回。
备注：《说文》：「还也。从辵反，反亦声。」
典籍所见：（１）更换。《吕氏春秋．孝行览．长攻》：「孔子烈然，返瑟而弦。」（２）返回。陶渊明《归园田居》：「久在樊笼裡，复得返自然。」
常用词：迷途知返，流连忘返，返璞归真。
教授：本义，《说文》说是「还也」，指按原路返回。《说文》的后面说「反亦声」，我们从刚才「春」字开始，一直到现在，讲的都是兼声的字，会意兼声。春，是屯亦声；吏，从一从史，史亦声；葬，是茻亦声；丧，是亾亦声；返，是反亦声。这些亦声字，我们现在把它归到会意裡面，说它兼声，会意兼声，亦声字。而追究到底，亦声也就是形声。为什麽没有归到形声裡？因为这裡还看出侧重于义，使我们归在会意。下一个字，「钩」。
学生读诵：钩 gōu ㄍㄡ。（小篆）（隶书）（楷书）。钩指弯的钩子。合「金」、「句（勾）」会意，金指金属，「句」指弯曲。
备注：《说文》：「曲也。从金句，句亦声。」段注：「曲物曰钩，因之以钩取物亦曰钩。」
典籍所见：（１）古代一种似剑而弯曲的兵器。《汉书．韩延寿传》：「延寿又取官铜物，侯月蚀铸作刀剑钩镡（ㄒㄧㄣˊ）。」（２）扣留。《后汉书．吴良传》：「车府令徐匡钩就车，收御者送狱。」（３）弯曲的。《战国策．西周策》：「少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。」
常用词：钓鱼钩，挂钩，拉钩。
教授：《说文》：「曲也。从金句，句亦声。」段注说：「曲物曰钩，因之以钩取物亦曰钩。」这是说明什麽？名词当动词用。大家先翻到后面，三百三十八，「凡从句（勾）得声之字，多有曲义」。后面有一节是形声多兼会意，我们有个简要的目录的第三，第三说「凡从句（勾）得声之字，多有曲义。」找到吗？
学生：找到了。
教授：然后看到举的这些例字。「凡从句（勾）得声之字，多有曲义」，这是段玉裁说的。段注在「翑（ㄑㄩˊ）」字，下说：「凡从句者皆训曲。」举的例字，第一个「句」：「曲也。从口丩声。」
板书：
「丩，相纠缭也。」纠缠的样子，相纠缭也。所以丩声本身就有曲义，有弯曲之义。底下再加个口呢？
板书：句
句，《说文》说：「曲也。从口丩声。」第二个字，「笱」，《说文》：「曲竹捕鱼笱也。从竹句，句亦声。」曲竹捕鱼笱，我没有玩过这个东西，是用竹子把它弯曲以后，变成一个像笼子一样，鱼进去出不来，叫捕鱼笱。也许有同学能玩过这个东西，鱼进去牠就出不来了。那需要用竹片弯弯曲曲编成一个所谓的笱，这是曲竹捕鱼笱，所以它亦有弯曲之义。第三，就是我们刚才说的这个「钩」字，金句，「曲钩也。从金句，句亦声。」钓鱼钩是弯的吗？可不可以直的？可以。
学生：姜太公。
教授：对，开吉师告诉我们答桉，可以用直的，姜太公，愿者上钩。所以许慎这个《说文》就不周全，他没想到有个直钩。看第四，他说「跔」：「天寒足跔也。从足句声。」跔的意思是天冷了、冻了，脚伸不直，这个跔所以从足。下一个，「耉」，第五，「老人面冻黎若垢。从老省，句声。」朱骏声的《通训定声》，他说这个耉是「老人背伛偻也。」年纪大了，腰弯得直不起来，伛偻。第六（痀）：「曲嵴也。」嵴是什麽？嵴椎骨。也是弯了，直不起来。年纪大的人，往往会害有这个毛病。我看过有个老太太，拿着根枴杖，她身体像九十度一样走路，见过吗？
学生：见过。
教授：真是可怜。一定原来年轻的时候劳作太多，她直不起来，这是「曲嵴也」。第七，「苟」，「从艸，句声。」是一种曲生的草。它弯弯曲曲的长，曲生草也。第八，「雊」，「雄雉鸣也。而句其颈。从隹，句声。」你们读过的文章有这个字，告诉我，「当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊」，就这个雊，「斯之不远，倘能从我游乎」，读过没？敢摇头，我要准备一把戒尺。雊是雄雉鸣也，你看过公鸡啼叫的样子吗？牠一定把脖子弯弯的然后叫：喔喔喔，「麦陇朝雊」。第九，「姁」，「妪也。」《说文》说这个妪是「母也。」母像怀子形。必躬身抱子。故姁有曲义。第十，「翑」，「羽曲也。」《说解》裡面本身就告诉我们是曲，曲的羽毛，「从羽，句声。」凡从句得声的字，都有曲义。大家看下一个字，「警」。
学生读诵：警 jǐng ㄐㄧㄥˇ。（小篆）（隶书）（楷书）。警，告诫。合「敬」、「言」会意，「敬」指做事谨慎，「警」表示用言语告诫应当谨慎的事。
备注：《说文》：「戒也。从言敬，敬亦声。」
典籍所见：（１）告诫。《韩非子．外储说左上》：「李悝警其两和。」（２）戒备。《左传．庄公三十一年》：「凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。」（３）敏捷。《新唐书．房玄龄传》：「玄龄幼警敏，贯综坟籍，善属文，书兼草隶。」
常用词：警示，警戒，报警，员警。
教授：「从言敬，敬亦声」，是会意兼声。敬就是警声，与言组合成警，表示用言语告诫应当谨慎的事。下一个字，「谊」。
学生读诵：谊 yì ㄧˋ。（小篆）（隶书）（楷书）。谊，合宜的事。合「言」、「宜」会意，宜，《说文》：「所安也。」表示说话适宜。
备注：《说文》：「人所宜也。从言从宜，宜亦声。」段注：「周时作谊。汉时作义。皆今之仁义字也。」
典籍所见：（１）应有的道理或原则。通「义」。《汉书．魏豹传》：「其谊必立魏王后乃可。」（２）交情。江淹《伤友人赋》：「馀结谊兮梁门，复从官兮朱藩。」
常用词：地主之谊，深情厚谊，友谊，情谊。
板书：义 谊 宜
教授：宜，《说文》说「所安也」，指说话适宜。这是宜的意思，说话适宜。加个言字边，我们现在看的这个谊，《说文》说：「人所宜也。从言从宜，宜亦声。」段注说：「周时作谊。汉时作义。皆今之仁义字也。」
板书：周 汉
周代用这个谊，汉代用这个义，段玉裁说「今之仁义字」。也就是说，他说的今是什麽时代？
学生：清朝乾隆。
教授：段玉裁是清乾隆时候，那个时候他说周代用这个字（谊），汉代用这个字（义）。段玉裁那个时代，这两个字(义、谊)就是我们现在说仁义的义。因此，这个「义」，它的本义是什麽？宜也。适宜的宜，我们课本上这裡已经引出《说文》，「所安也。」看到吗？
学生：看到了。
教授：所安，适宜，合宜的，合适的，就是仁义的义，它的本义。好，看下一字，「整」。
学生读诵：整 zhěng ㄓㄥˇ。（小篆）（隶书）（楷书）。整，整齐。合「攴」、「束」、「正」会意。「攴」是敲打，有督促义；「束」是约束，使之归于正，合起来表示规整。
备注：《说文》：「齐也。从攴，从束正，正亦声。」
典籍所见：（１）集合。《诗经．大雅．常武》：「整我六师，以脩我戎。」
常用词：整点，整个，整齐划一。
板书：
教授：这个字认识的。
学生：束。
教授：是的。束，木、囗，束。
板书：
这个字也认识的，你记得牧牛、牧羊吗？手上拿的小鞭子、小木棍那一类的，攴。所以它有击打、打击的意思。
板书：
正，敲打有督促，约束，使归于正，所以有整齐。整，本义是如此。下一个字，「政」。
学生读诵：政 zhèng ㄓㄥˋ。（小篆）（隶书）（楷书）。政，公正的为政。合「攴」、「正」会意，攴义为小击，含督责的意思。督责使正，是为政之道。
备注：《说文》：「正也。从攴正，正亦声。」
典籍所见：（１）政策、法令。《周礼．天官．小宰》：「小宰之职，掌建邦之宫刑，以治王宫之政令。」（２）法则、规则。《荀子．天论》：「顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。」（３）治理。《后汉书．桓谭传》：「盖善政者，视俗而施教，察失而立防。」
常用词：政令，政法，政通人和，垂帘听政。
板书：
教授：看这个「政」，这边是攴，这边是正。《说文》说政，解释这个政字：
板书：正也
正也。督责使归于正，这是行政的政。倘若在座的各位，如果以后你们要从政，不要忘记这个字的本义，当一个清廉、廉政的官首。本义是督责使正。下一个字，「划」。
学生读诵：划 huà ㄏㄨㄚˋ。（小篆）（隶书）（楷书）。划，用刀刻画。合「刀」、「画」会意，表示用刀刻画。
备注：《说文》：「锥刀曰划。从刀画，画亦声。」
常用词：筹划，比划，规划。
教授：这个会意字也很容易理解，从刀、画，表示用刀刻画。它也是亦声字，画亦声。看下一个字，「吁」。
学生读诵：吁 xū ㄒㄩ。（小篆）（隶书）（楷书）。吁，惊怪。合「口」、「于」会意，于象气之舒于，有大义，口张大是惊语的表情。
备注：《说文》：「惊也。从口于，于亦声。」
典籍所见：（１）表示惊叹、疑怪。张衡《东京赋》：「吁！汉帝之德，侯其褘（一）而。」（２）叹息。李白《古风诗五十九首之五十六》：「献君君按剑，怀宝空长吁。」
常用词：呼吁，气喘吁吁。
教授：是惊叹，从口、于会意，于亦声。从口、于，口当然这裡指的是说话、言辞；于有大的意思，所以口张大是惊语的表情。看下个字，「恺」。
评论