净空法师:认识佛教(第1集 视频)澳洲布里斯本

  • A+
所属分类:认识佛教

认识佛教    (第一集)     澳洲布里斯本 档名:17-013-0001

视频链接MP3链接

诸位同修,大家好!今天是我们新年的开始,能够在澳洲这个地方聚会,与大家谈谈佛法,我感到非常的欢喜,因缘实在是无比的殊胜。

 

这一次我们选的讲题是「认识佛教」。早年,旧金山有一个妈祖庙,是我们台湾分到美国去的。妈祖庙请我讲演,我就想到了这个题目,同时也就写出这麽一个大纲。但是那个时候只有一个半小时的时间,不能够详细介绍。以后,九二年我在美国东岸的迈阿密访问,当时我在每一个城市为大家介绍《地藏经大意》。到达迈阿密之后,宪炜居士(以后他也出家了)他的英语很好,翻译能力很强,所以有一些外国人来听,我看到现场那个状况,就把讲题改过来,介绍「认识佛教」,就没有介绍《地藏经大意》了。

 

我记得在迈阿密的听众,比我们现在的现场至少少了一半,但是那一个星期的讲演影响非常之大。这个录音带以后写成了书,流遍到全世界,印的数量也非常多,我想诸位都看到过。

 

这一次我在新加坡弘法,新加坡的同修最近要把这一些音带做成光碟便于保存。大家来告诉我说:「《认识佛教》这一个小册子非常重要,可惜没有录影,如果能够做成录影的光碟,那就最理想了。」所以这一次我们有缘到此地,就满他们的愿望。这一次我们好好的录一套带子,将来普遍的流通。这是把这个因缘简单的为诸位说出来了。

 

现代我们在许许多多地方、地区、国家看到学佛的人愈来愈多,可是佛法究竟是什麽?真正能够说得明白,搞清楚的人实在不多。因此,这一个题目的确就非常重要了。民国初年的时候,好像是民国十二年,当时有一位欧阳竟无先生,我想对于中国近代佛教了解多一点的都知道欧阳大师,他曾经在第四中山大学做过一次讲演,他的题目是「佛法非宗教非哲学,而为今时所必需」。这一次的讲演确实震撼了整个中国的佛教界,因为大家普遍都把佛教看作是宗教。为什麽佛教不是宗教?学术界裡面,特别是日本的学术界把佛法看作哲学,欧阳大师说佛教也不是哲学。但是究竟是什麽?他没说。他只说「而为今时所必需」,就是现代人必须要学习的。

 

这一次讲演,由他的学生王恩洋居士(在民国初年都很出名的)记录、流通。我七七年在香港「中华佛教图书馆」看到这一篇讲演稿,以后我带到台湾翻印,也流通了不少。我们读了这个小册子之后,觉得他的观点非常正确。

 

佛教究竟是什麽?我们必须要把它认识清楚。佛教是教育,是释迦牟尼佛对于九法界众生确确实实是至善圆满的教育。

 

从哪些地方我们能够看得出来?首先,我们在佛教的称呼方面就能够发现。你看,我们称释迦牟尼佛为「本师」,师是老师,本师就是根本的老师,用现代的话来说,就是这个教学的创始人,他是创始的一位老师。而我们自称为「弟子」,弟子是学生。所以从称呼上非常明显的看出来,我们跟佛是师生关係。宗教裡面没有这个称呼,宗教裡面有主僕的关係、父子的关係、神与人的关係。像这一类的关係,在佛门裡面没有,这是我们必须要认识清楚的。

 

佛教创始人是释迦牟尼佛,他的历史在史传裡面都可以看得到的。他出生在北印度,现在的尼泊尔,在喜马拉雅山的南面。他生在中国周昭王二十六年(甲寅),佛灭度是在周穆王五十三年,这是中国历史上所记载的。但是佛的年代,中国跟外国记载相差很大,照这个记载,佛灭度之后到今年,应该是三千零二十一年。可是外国人的记载,今年才是二千五百多年,相差几乎有六百年。这种事情,不但是佛陀,凡是古人生卒年代的考据,几乎都有很多种的说法,到底哪一个说法正确?这很难断定,也可以说没有法子去断定。然而这些实在讲也并不是很重要的,我们不从事于考古的工作,所以这个不重要,重要的是要了解佛的教义。释迦牟尼佛确实有这个人,当年讲经说法也确实留下这麽多的经典,这个是值得我们肯定的。

 

佛教正式传到中国来是后汉永平十年(公元六十七年),这是正式接受中国朝廷,也就是中国的帝王派特使迎请到中国来的。非正式的,历史上也有记载,大概在春秋战国那个时候,已经有佛的讯息传到中国。但是我们从历史上来说,还是以国家正式礼聘作为记录。

 

佛教,我们依这个纲领来说,佛教是佛陀的教育。「佛陀」是印度梵语音译过来的,它的意思是智慧、是觉悟。为什麽当年翻译不把它翻成智觉?翻成智觉,我们现在要看到这个名词也就很清楚了,不至于迷惑了。为什麽不这麽翻?这是过去在翻译经典体例上有五种不翻,叫「五不翻」。这是属于五不翻之一,这一条是属于「含多义不翻」,这个名词裡面含的意思很多,在中国字彙裡面找不到一个相当的字来翻译,所以就用音译,然后再加以解释。

 

佛陀这个字裡面所说的智,跟我们普通概念裡面的智慧不一样,因此必须要加以解释。他的智慧要是笼统的来说,就是对于宇宙人生,过去、未来这一切法他都能够明瞭,而且正确的明瞭,圆满究竟的明瞭,那样的智慧才称之为「佛陀」。

 

我们听了这种说法,乍听之下,真的是很难接受!这有一点像宗教裡面称上帝是「全知全能」一样。人,哪有可能是「全知全能」?而释迦牟尼佛告诉我们,一切众生,包括我们自己本人在内,确确实实都有这个智慧、都有这个能力。因此佛法对于所有一切众生,它是平等的看法,本来平等。佛不比我们高一等,我们也不比佛差到哪裡去,都是平等的。虽然平等,可是我们今天的智慧能力确确实实有不相同。

 

在这个社会上有聪明的人,也有愚痴的人;有能力很强的人,也有能力很薄弱的人。这种现象是怎麽产生的?佛告诉我们,这是因为你迷失了你的本能。你本来有智慧,究竟圆满的智慧,你迷了。迷失,不是真的失掉了,只是迷了而已。如果能够破除迷惑,你的能力就又恢复了。所以佛教导我们,没有别的,教导我们把迷惑颠倒去掉,恢复我们本能而已。佛度众生,大乘经上常讲:「佛哪裡有度众生?」佛没度众生。众生是怎麽成佛的?是你自己成佛的,佛只是在当中帮助你。这个帮助只是把你怎麽迷的,把这些事实真相给你说出来;说了之后,你就觉悟了,然后你把你的迷惑放下,你就成佛了。

 

从这裡看,佛法的的确确是师道,老师只能够教导我们,学生的成就,毕竟是他自己发愤努力才成就的,在这一方面老师帮不上忙。老师能够帮助的是把这些理论说清楚,把他自己修学证果的经验、方法提供给我们作参考而已。所以佛法裡没有迷信,这是我们首先要把它认识清楚,要把这个观念纠正过来。佛法是教育,佛法是师道,我们要把佛看成老师。

 

  • 义工微信号 q3139239
  • weinxin
  • 安卓APP
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: