每日论语 |第350集|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第三五O集)  2019/11/7  日本  檔名:WD20-037-0350

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「樊遲問仁」,〈子路篇〉第十九章。

【樊遲問仁。子曰。居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。】

『樊遲問仁。』「先講文理,然後講意思。這段爭執少,樊遲以前也曾問過,這次所問意義大,問的是仁。孔子之學以仁為主,多人問而孔子答各有不同,顏淵也問仁,答得最簡單,但包含最重要,四勿就是約之以禮,禮是對長者應如何,對幼者應如何等。」這個禮,對長輩、長者應該用什麼態度,對晚輩用的應該什麼態度等等,尊卑長幼怎麼應對。「非禮勿視,報紙、電視的壞廣告看不看?」就是不看報紙、電視的壞廣告(現在是電腦)。不好的廣告、不好的節目看不看?意思就是不要看,非禮勿視,不合乎這個禮就不要去看。「若做不到,有什麼用?」如果做不到就沒有用。「要在改變心理,四勿做到就足夠了。」非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿動,這個四勿都要合乎禮,四勿做到,雪廬老人講就足夠。

『子曰:居處恭。』

「現今所說似乎比四勿難,其實比較容易。」就是這章書講的,樊遲問仁,怎麼樣做才是仁,孔子回答,居處恭;顏子問仁,孔子回答四勿。這裡所說似乎比四勿難做,其實比較容易,雪廬老人給我們講,這個比較容易。「樊遲如此問想必有原因,究竟為何我們不知道,這一點不必妄談。」我們不知道,不必虛妄去談論,不要隨便去談,就不必要談。「儒家壞在南宋的儒者,妄改經典。」儒家不好的就是在南宋這些學儒的人妄改經典,去改經典這是要不得,這個例子不能開。「我們學《論語》,跟孔子學,所以說孔學,但是現今的孔孟學會,究竟學什麼人?因為孟子隔孔子很遠,孟子闡揚孔學,跟子思學,孔孟的學說有所不同。朱子注《大學》、《中庸》云」,宋朝大儒朱子他注解四書中的《大學》、《中庸》,裡面講「子程子云」,「跟程子學,那是程學,程子則是孟學,怎能是孔學?」這段話雪廬老人就是給我們說明你學,你跟誰學?跟孔子學還是跟孟子學,還是跟朱子學,還是跟程子學?如果是跟程子學,程子是孟學,怎麼能夠說是孔學?這點我們也要辨別,這是雪廬老人給我們點出來。「我們真學佛,必須先立住人格,仁是人格的基本,必得有己有他。」

「居,在家不做事時,安居,在家庭、屋內坐著都是安居。居處恭,恭是在心,心絕不能懈怠,屋裡雖沒有一人,但如十目所視,十手所指,我們在人前人後就不同,雖未害別人,卻害你自己,日久心中無恭無仁,到了社會上,一舉一動就不會想到別人。學了不照辦,學千年也沒用,如同樹沒有根柢。」這一段雪廬老人講居處恭,也是屬於慎獨,自己獨自一個人也不敢隨便,心里時時刻刻存著恭敬。

下面講『執事敬』,講第二樁事。「執事敬」,就是你的職務,職務你去執行,執行事務要恭敬,居處恭、執事敬,恭敬。「不問公家、家庭等,大小事一律敬,敬是表現於外,並不是沒有內,而是先要有內,然後才有其外,必須先存心誠,內外如一,辦事該辦就辦,不該辦就不辦,何者該辦?何者不該辦?懂得禮就行,就是四勿。現今人說:辦事必須盡責任,應辦盡,全都要辦,一絲一釐也不能閃下。」就是要盡到自己本分,自己本分的事情全部都要辦,一絲一釐也不能缺少。「不是你辦的範圍你少管,不在其位,不謀其政,若他人託你,你可以辦,否則是干涉,就是侵略。如今社會往往是自己的責任不盡,專挑他人的事,大家要學:不是你範圍內的事,少多事。不盡責是虛費公款,多管他人事是擾亂社會。」這是講執事敬,這個非常重要,現在很多人都不懂,真的有意無意都是會干涉到別人的事務,而自己的事務反而他不盡心盡力去把它做好。

『與人忠』,「與人忠,與對方有關係,互相對待的事,問的是什麼事並沒有指出,指的是相處,相處要忠,不能欺騙人,必須忠實,合則留,不合則去,不能欺騙人。這三條是做人的道理,大家回去自省,有則加勉,三條做到,就算人,都是雙方的事。」

『雖之夷狄,不可棄也。』

「仁只可在中國講,若化外之邦,只受藝術教育,不談德育,中國自古以來以德育為根本。」這個化外之邦就是外國,或者是沒有接受中國文化教化的地方,就是化外之邦。像現在整個世界都可以說都是化外之邦,因為沒有中國文化的學習,只有受藝術教育,道德仁義,只有最後一個義,不談德育。中國自古以來以德育為根本,「否則羿善射,奡盪舟」,後羿很會射箭,奡很會駕船,「俱不得其死然」,就是不得好死。「只有藝術不行,眼光短淺。現今的原子彈,死光彈等」,現在講核子彈等,「各為自己的國家,自私自利」,每一個國家都是自私自利,「最終同歸於盡而已」。你看這個話在四十幾年前雪廬老人就講了,這句話也是預言。我們看看現在二十一世紀的整個世界的情況,就愈來愈接近同歸於盡,如果爆發第三次世界大戰,肯定是核子戰爭,核子戰爭就沒有勝負,同歸於盡而已,就是人類集體自殺。雪廬老人四十幾年前就預言了,現在看這個跡象的確愈來愈靠近了。

「這三條做到,雖之夷狄,雖然到了沒有受中國文化的地處,你做自己的,他們做不做,不管。不可棄也,守住我們這一套,就是這樣幹法。不論他給我們戴什麼帽子,例如說我們落伍等等,仍幹我們這一套。」就是在這個化外之邦,像現在這個時代,我們也不可以捨棄仁,不可以捨棄道德,一定要守住我們這一套,就是這樣幹。現在人不管他用什麼眼光看我們,戴什麼帽子,例如會說我們落伍等等,我們仍然幹我們這一套。

「學佛也不離這一套,大家學淨土,心淨則土淨,若居處不恭、執事不敬、與人不忠,這心如何淨?能帶業往生就萬幸了。」這是講到我們修淨土,回到我們修淨土,修淨土的原則就是心淨,心清淨國土就清淨,心清淨跟西方淨土就相應。若居處不恭、執事不敬、與人不忠,心如何達到清淨?這個也是給我們講修清淨心的原則。如果這樣心不清淨,能夠帶業往生就萬幸了。

「要放假了,勸諸位常自省,有則改之,無則加勉!」這一段是雪廬老人在這章書後面做一個提醒、勸勉,就是依這個來常常自己反省。所以常自省這個話我們也不能這樣輕易看過,常就是常常,每一天時時刻刻自己反省自己,有違背這三個原則,有則改之,有就要改過來;無則加勉,沒有,我們就繼續保持,不要忘記。

好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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