教育是冲破暗夜的神圣之光/2019净空之友社「护世息灾三时系念佛事」谈话/净空老法师主进

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所属分类:2019年最新开示
教育是衝破暗夜的神聖之光——二〇一九年聯合國教科文組織淨空之友社「護世息災三時繫念佛事」談話
主講:淨空老法師
時間:二〇一九年十月五日、六日
地點:法國巴黎聯合國教科文組織總部

尊敬的諸位大使、諸位法師、諸位嘉賓、諸位大德、女士們、先生們:大家好!

今天是三時繫念法會舉辦的日子,是莊嚴的時刻。在此我代表淨空之友社,感謝聯合國教科文組織對活動給予的肯定和支持。

三時繫念,是佛陀教育中非常玄妙深刻的藝術與教學活動,其中蘊含著佛陀無盡的慈悲與智慧。法本裡告訴我們,迷失只是相續的幻相,只要我們再沒有懷疑、再沒有分別、再沒有執著,什麼都放下,一條路一直走去,生死輪轉、一切苦痛,就會立刻消散。參加法會的大眾若能真誠發心、真修真幹,繫念彌陀,心同阿彌陀佛,願同阿彌陀佛,行同阿彌陀佛,也定能幫助化解「塵勞紛擾」,成就濟世的大節。

如今世亂紛紛,因何而起?如何幫助天下和平,恢復寰宇清寧?

一、息兵止戈善中之善

露氣寒凝,寒冬不遠。古代,冬天對於北方的農耕民族,不僅意味著寒冷,還預示著沒有糧食、被掠奪、甚至是殘酷的戰爭。所以,深秋是沉澱、反思的季節。最近有一條新聞,美國一所大學的研究團隊,發表了一段「模擬世界上兩個核大國,爆發核戰爭」的影片——起初只是兩國常規戰爭,不到半日演變成全面核戰。專家估計,核戰爆發五個小時內,死傷人數近億;其中多數人會在四十五分鐘內死亡。

這讓我們想起,二戰期間,猶太裔物理學家愛因斯坦,因納粹的迫害,離開德國到美國定居;還有一些頂尖的德國科學家,用生命堅守心中神聖的和平,想盡辦法,避免戰爭狂魔得到原子彈製造的核心技術。如果當時納粹搶先製造出原子彈,人類會面臨史無前例的核災難!曾被美國稱為「原子彈之父」的奧本海默,面對核爆炸對日本廣島和長崎造成的巨大危害,引用了印度古詩表達慨歎:如果一千個太陽在空中一起放光,人類就會滅亡;我似乎成為死神,成為世界萬物的毀滅者。在以後的歲月裡,奧本海默成為了反對核武器運動的積極倡導者。

我和教科文組織的大使們接觸,共同感到:衝突和戰爭,是人類最野蠻的瘋狂,也是最致命的傷害。淨空之友社的建立,聯合國教科文組織希望我們能夠幫助化解戰爭、化解對立,用宗教的方法。我們努力為此貢獻一份力量。古人遇到災難,用教育、教學,災難就能化解。為什麼呢?事實上,一切所謂的災難都是人禍;把人教好了,世界就太平了。

二、傳統聖賢教育對現代的啟示

(一)什麼是教育

教育到底是什麼?從漢字的意義上看——教育的「教」,它的甲骨文最右邊是一個表示手的符號,手上拿著一樣東西,可以理解為教鞭、戒尺;左邊上部是「爻」,表示兩組交錯的算籌,下部是「子」,表示小孩子。組合起來表示:老師遵循萬物運行的法則規律全天授業,學生全身心學習;老師以身作則,啟蒙學生處理天地萬物之間複雜的關係,學生「學而時習之」,實踐並傳承祖先的智慧。

教育的「育」,它的甲骨文左邊是個「女」字(也有寫作「母」字),右下方是個倒著的「子」字,表示胎兒頭向下。育,本意是養子使作善也。孩童就像花草,養之則繁盛;也指按照開顯靈性的方向,長期的、系統的、親力親為的教導和訓練,培養他成為自愛愛他的聖賢人才。

由此我們可以看出,真正的教育不能脫離倫理道德因果的學習和實踐,不能脫離前人和後人的學習與繼承;它是從父母師長,到孩子學生,上行下效的傳承;它是愛的傳遞,也是寶貴的奉獻。教育不是追求功名利祿,它是人類生物性的繁衍生息,是人類社會性即智慧經驗的傳播,是法爾如是最自然、最純淨、最神聖的事情。

(二)、謙卑和敬畏是阻擋災難的「超級堤壩」

有人說,孩童是大人的鏡子、也是大人的老師。沒錯!嬰兒、幼童,所受的染濁少,他們的身上較多的保存了人類最寶貴的天性。成年人的妄想分別執著比較多,很多時候要從嬰童身上反觀自身,讓自己的思想言行像嬰兒一樣純真,保有一顆赤子之心。所以,「教」字甲骨文的那把教鞭、戒尺,不但是師長前輩要求學生的,也是大人自己先要做到的。那把戒尺,代表了謙卑和敬畏,這兩種美德也是人去惡向善的關鍵。

加州大學伯克利分校災難性風險管理中心共同創始人之一羅伯特·畢教授的專業與眾不同:他研究災難。羅伯特教授對全球五十多年來的六百多起大事故(災禍)進行分析和研究,各國政府和大型公司經常向他諮詢。

在《發現》雜誌對他的專訪中,羅伯特教授以發生在一九八八年,摧毀了西方石油公司設在北海的一座鑽井平台的大爆炸事故為例,告訴記者:事故的原因在於,該公司文化敗壞,為了盈利不顧安全。他說,技術失誤不是災難的主要成因,人和機構的失誤——不嚴謹的安全流程、企業裡的等級結構、相互衝突的個人意志,或者僅僅是懶惰——才是頭號元兇。羅伯特教授還表示,「在災難來襲之前,往往會得到充分的警示,但我們經常無視它們,等到事後才追悔莫及。因為人的注意力太渙散了,能夠安心坐在房間裡獨立思考的人,已經很少了」。

怎樣避免害死人的「自大、傲慢和渙散」呢?儒家經典《禮記·大學》說,「在明明德」。在我們意念最初妄動時,當下就能覺悟,覺悟了就是光明而不昏昧,若能反省與修持,我們的德就不昏昧,謂之明德。「明德」就是光明的性德(本性),明德一綱有四目:格物、致知、誠意、正心。格物是本性最初一動;致知乃一動就能覺悟;覺悟而顯現本性光明、不被障蔽,謂之誠意,所以明則誠也。在性體光明顯現之後,又必須經常地反省修持,不使失去正當的本位,就是正心。

此處的德能是純善的,不是上等智慧的人,自己不會知道。所以孔夫子再進一步講到仁,講究的是「依於仁」。依,是依靠、是原因;有因必有果。所以,遇到災禍,人心肯向仁向善、謙卑敬畏,福氣反而會依靠它生起,也就轉禍為福了。命運是在每一個起心動念中創造的。

(三)、殘酷行為的起源是缺乏「共情和養育」

現代科學的研究表明,那些連環殺手、戰爭狂人等等有著殘酷行為的人,他們大腦中的「共情迴路」異常;也就是他們很難體會他人的感受,缺乏同理心、同情心。長年的追蹤發現,這些人早年的負面經歷,比如受虐待、冷落、欺凌、不但影響了他們某些腦區的發育,還會導致較強烈的、甚至反人類的攻擊性。

我過去常常講,嬰兒從出生到三歲,父母的責任最重。要細心的守護他,一切不好的不能讓他聽到、看到、感受到。生命之初的那幾年,父母給予他的愛,比金子還珍貴;父母雙方都有責任給孩子製造心靈的淨土——這就是教育的「育」,用純淨純善的愛,養育培育孩子幼小的心靈,讓他健康成長。用仁愛之心澆灌長大的孩子,也會用仁愛回報世界。儒家講仁愛,仁是不害生靈,且給生靈安樂,而且不講究報酬、是無私的。

三、互惠利他的思想普遍存在於各族群

過去一些絕對「理性」的經濟學都以為,人是「理性」的、自我保護的,不願與人共享利益的。現在的實驗經濟學,經過大量研究發現,人也是非常在乎他人感受的;別人的痛苦和不幸也會影響到自己的快樂和幸福。比如,實驗顯示,如果讓自己的收入減少百分之一,而他人的收入可以因此而提高並獲得快樂,很多人是願意做出這種選擇的。甚至,讓兩個不認識的人,決定如何分配一定比例的錢財;經過千百次的實驗,絕大多數的人都選擇跟人分享,甚至平等分享這筆財富。於是,實驗經濟學家進一步在不同國家、不同族群、不同信仰的人之間,進行這種實驗;結果發現,原來互惠利他、相互幫助的思想行為,在各個族群中都是普遍存在的。

看到這些研究資料,我們就更加堅信老祖宗說的:「故聖人治人七情,修十義,講信修睦,尚辭讓,去爭奪,舍禮何以治之。」聖人之所以對治人的「喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼」七情,「修十義」是五倫十義:父慈子孝,兄友弟恭,夫義婦順,君仁臣忠,朋友守信義。人與人之間和睦相處,要崇尚辭讓,講究的是禮讓、禮節,不要彼此之間互相的爭奪,要平等對待、和睦相處。教育是愛,宗教教育是神聖的愛。信仰上帝的人,應該把上帝的愛放在自己心上,代替上帝去愛世人;學佛、學儒、學道,學習一切宗教的人亦如是;從自身做起,以修身為根本,並由此發展到齊家、治國、平天下,此即「行仁」的神聖事業。

讓我們齊心協力,堅定信心,即便在至暗的時刻,也要勇敢的在黑暗中投下一束神聖之光。我相信,美德一旦出生,惡魔就會落荒而逃。到那時,冬雪和黑暗終將消失,春雷和黎明定會到來。

最後,祝福此次法會圓滿成就!祝福與會的諸位法師、嘉賓、同修們六時吉祥、光壽無量!祈願世界各宗教皆能平等對待,和睦相處!祈願世界永久安定和平、盛世大同!謝謝諸位!

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