因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（92）
清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯
舉念戒牛【觀感錄】
無錫書吏(1) 王某，順治丁酉年因為錢糧的事死在北都監獄。康熙二年四月，蘇州金太傳的兒子漢光從京城返家，船隻經過張家灣，有人請求說：「我是無錫王某，希望能帶我回去。」漢光答應他而停船靠岸，但是王某卻沒有上來，船一出發，王某又像原來一樣呼叫。漢光就責問他，王某把實情告訴他說：「我是個怨鬼，船離岸太遠，所以很難登船罷了！」船中的人都很害怕。鬼說：「不會妨礙你們的，我坐在船的角落就可以了。」船靠近岸邊，似乎有人跳進來。剛航行不久，鬼又叫又跳。問他是什麼原因，鬼說：「遺失一個小袋子在岸上，裡面有錢糧數目，返家的質對須以此為根據，請停船讓我去取。」漢光順從他。航行了三天，將要天黑時，鬼說：「暫時停下來，這個地方在普齋(2)，我要去參加。」漢光問他什麼是普齋，鬼說：「就是世俗所說的施食。」鬼去了一會兒就回來，說：「觀音菩薩主壇，我吃不到飯，因為生前喜歡吃牛肉罷了！」這是因為輪到菩薩主壇，凡是喜歡吃牛肉的人都吃不到食物。當時漢光剛好喝醉，聽到後拍桌說：「天下有這種奇怪的事嗎？我一向喜歡吃牛肉，現在應當戒掉了！」過了一會兒，鬼大哭起來。問他為什麼哭，他說：「天上的戒壇菩薩到來，我不能待在這裡了。」漢光說：「你要怎麼回去呢？」鬼說：「再等其他船罷了！」漢光停船，鬼就悄悄地離開了。
(1) 書吏：清朝內外各官署之吏員，為雇員性質，承辦例行公事。
(2) 普齋：以佛法布施食物給幽冥界的眾生食用的法會。
【按】漢光要戒除吃牛肉的話剛說出口，而戒壇的神就到了，可見舉心動念，天地都知道；記過記功，絲毫都不會有差錯。從前戚繼光每天念誦《金剛經》，有鬼託夢給他，請求他念一卷經超度他。當戚繼光在誦經時，剛好有婢女送茶過來，他就搖手阻止。當天晚上，鬼又來告訴他說：「經誦得很好，但是中間多了『不用』兩個字，所以起不了作用。」第二天，戚又虔誠地誦了一遍，並沒有起一個念頭，於是鬼才去投胎，而後再來道謝。因為神道與鬼道都具備他心通(3)，人們每動一個念頭，他們就像看到身體內的肺臟與肝臟一樣，看得清清楚楚。現在人從早到晚、從晚到早，殺盜淫妄、五逆十惡的念頭，多到不可窮盡，哪會不遭天地的譴責，引起鬼神的忿怒呢？既然如此，那麼在「獨知」的時候實在不能不慎重。
(3) 他心通：六種神通之一，就是能夠知道他人心裡所想的事情的神通。
諸惡莫作，眾善奉行。
【發明】這兩句是收拾全篇的部分。「諸惡」，就是上文的邪淫、殺生、破壞等事；「眾善」，就是上文說的盡忠、孝順、恭敬、守信等事。說到莫作，這是禁止的語句；說到奉行，有勸勉的意思。這兩句，阿難也曾經說過，見於《增益阿含經》(4)，帝君或許是根據這部經，這是無法了解的。
(4)《增益阿含經》：《阿含經》共有四部，即《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》及《增一阿含經》。此處的《增益阿含經》，在《佛學大辭典》、《大藏經》中皆無法查得。或許是指《增一阿含經》。
⊙兒童口中都讀「大學之道」，曾子口中也說「大學之道」。同樣都是這四個字，而所理解的淺深，差別非常地大。「諸惡莫作，眾善奉行」這兩句文也是這樣。從前善信菩薩在過去劫中出生在沒有佛法的時代，到處尋求正法，空中有聲音告訴他說：「從這裡往東方一萬由旬，那個國家有個女人出身卑賤、形貌醜陋，好像能知道半偈一句。但途中隔著一片淤泥，面積有一萬里，一踩上去就會沉沒。」善信聽到後就很高興地前往，最後渡過泥河，見到了這個女人，就像對佛一樣地恭敬作禮、禮拜讚歎。女人回答他說：「諸佛妙法無量無邊，我所知道的只有半句偈子。」善信禮拜乞求，希望能夠聽到這半句偈子。女人回答說：「只是『諸惡莫作，眾善奉行』而已。」善信聽了，身心清淨，思惟它的義理，透徹了解它的意義，立刻獲得神通，飛回本國，普遍地宣揚這半句偈子，降伏許多魔障。可見這八字之中，見識淺的人看到就體會得淺，見識深的人見到就體會得深，不僅僅是行善去惡的平常言論。
【下附徵事】
失目因緣【阿育王經】
從前阿育王妃蓮華夫人，生了一個兒子面貌端正，眼睛像拘那羅(5) 眼，就取名為拘那羅。國王非常疼愛他。後來王子與王妃一起到雞頭末寺拜見尊者夜奢，夜奢尊者知道他過去世的因果，將來一定會失明，就為他講述「眼無常相」的道理。當時國王的王后愛慕王子的容貌，強制要與他私通，王子不順從，王后非常怨恨，想盡辦法要挑去他的眼睛。後來趁著阿育王生病，王子在外討伐北方乾陀羅國（屬北天竺國），王后就假造國王的命令，叫人挑去他的眼睛。王子這時雖然受盡痛苦，但想到尊者所說眼睛無常的話，深深地厭惡血肉形成的軀體，希望求得清淨的慧眼，當下就證得斯陀含果。以後王子回到本國，父親還不知道這件事，忽然看見兒子兩個眼睛已經瞎了，身體與容貌都很憔悴，衣裳也是破爛骯髒，就哭泣地詢問原因。王子回答說：「這是父王的意思，有敕書在。」國王大怒，查知敕書是王后所假造的，就要殺她。這時王子極力勸解，但國王還是不聽從，就堆積了許多木柴與燃油，而把王后燒死。這時比丘問尊者優波毱多其中有什麼因緣，尊者回答說：「王子過去世在波羅柰國當獵人，在山洞中捕到許多鹿，恐怕牠們會逃竄，就全部挑去牠們的眼睛，再一一地殺害。從此以後，幾百世中常被挑去眼睛。又在過去拘留孫佛入涅槃以後，修造塔寺佛像，隨後發願說：『希望我來世能像這個佛一樣！』由於修造塔像的緣故，就常常出生在尊貴的家庭；因為發願的緣故，所以能夠證得斯陀含果。」
(5) 拘那羅：鳥名，譯為「好眼鳥」。
【按】以後阿育王聽到菩提寺僧人宴沙是個羅漢，就帶王子一同到寺中大修供養，祈請僧人憐憫救度。並且全面下令國內第二天要聽法的人，各自攜帶器皿來接淚水。第二天，道俗爭相趕到，聽聞「十二因緣法」，全都悲傷落淚；於是把眼淚收集起來，貯存在金盤裡。高僧就對大眾發誓說：「剛才所說的法，道理如果正確，希望能用大家的淚水，洗滌王子的眼睛，使他能夠恢復光明；假使道理不正確，眼睛就還是像以前一樣地瞎。」於是拿淚水去洗滌王子的眼睛，王子兩目又恢復了光明。
續載中……
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