答疑解惑
问：弟子很想用功学习，但总觉得障碍重重，原因是工作没有着落，感情不稳定，每天还要面对生存的现实问题。请老法师度我早日走出迷途。
答：问题就是你肯不肯接受，你要肯接受，佛门广大，确实是有办法帮助你。能接受，告诉你，你把这个放下，不就没问题了吗？你何必要执着？何必把这些事情放在心上？能够一切放下，你心就定了，定生慧，智慧才能解决问题。所以做人的根本是学《弟子规》，《弟子规》是根本的戒律，先把人做好，然后再学佛。
中国自古以来传统教学的三个根，儒释道三个根。儒是继承中国五千年传统的教学，它的根就是家庭教育。中国在全世界，它的特色就是家庭，中国人重视家庭，没有不爱家的，家扩大才是国，所谓是齐家、治国、平天下。每个家、每个姓氏都有祠堂，这在外国没有的，永远纪念祖先。家有家谱，代代相传，它有个根。而且多半家谱里面都有家训、家教、家规，都有这些。《弟子规》可以说是中国家教的集大成，也就是说做人基本必须要做到这些，这是做人的基本，人都做不好，你还能成得了佛吗？所以这位同学的问题，学《弟子规》你就走出来了，你的问题就解决了。
问：请问应如何培养慈悲心。弟子不想轮回，很想脱离这个痛苦的身体到极乐世界去，但觉得成佛后要度众生很麻烦。虽然很喜欢念佛、听你讲经，但是发不了大慈悲心，请问怎么样修学？
答：首先一定要把《弟子规》跟《感应篇》、《十善业道》这个基础学好，至于发心的事情，再说。你真的把这三样东西学好之后，可能你的慈悲心就发出来了，为什么？慈悲心是你的本性，你本来有的。现在发不出来，是你的烦恼习气太重，把它障碍住了，挡住了它透不出来，障碍除掉之后它自然就出来。因为什么？那是你的真心，那不是妄心。
问：弟子认识一位三十多岁的女众，与一般人不同的是她不信任何法门，但从小就有一位师父看护着她，在睡梦中交流。这位师父我们肉眼看不到，与我们的空间维次不相同，但是每次这位女众犯错误的时候，她的师父就会严加惩罚，例如她曾经耳聋、瞎眼，也做过哑巴。虽然她师父不让她告诉别人，但因为我和她的因缘特殊，所以知道这些事情。请问他的师父是佛菩萨吗？
答：不是佛菩萨，佛菩萨一定教她从《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》去做。
问：《弟子规》中“亲有过，谏使更”、“过不规，道两亏”等经文，与“真正修道人，不见世间过”，两者之间如何理解。
答：一个是从事上说的，一个是从理上说的；一个是在初学阶段说的，一个是功夫成就时说的，不一样。功夫成就的时候，我们不要说大乘教，就说小乘教，阿罗汉的成就，执着没有了。见别人过是执着，所以阿罗汉不见世间过。菩萨也不见，菩萨没有分别，你见别人过，你一定有分别。佛不见，为什么？见别人过一定有妄想，佛没有妄想。所以你就晓得，佛、菩萨、阿罗汉不见世间过。
《弟子规》里面都是凡夫，我们妄想分别执着一样也没断。父母也没断，我也没断，所以见到他的过失要劝导他，要规劝他，照《弟子规》上去做。《坛经》上的太高了，等到你证到阿罗汉之后，自然就是这样子。可是阿罗汉、菩萨要到人间来，看到人有过他还是规劝的，他那是劝而无劝，无劝而劝，事上有劝，心里面干干净净，一尘不染。
节录自21-356 学佛答问
佛陀教育杂志来源：jingkong法师专集网
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