太上感應篇精華節錄（三十）—遏惡揚善 推多取少 （第三十集） 1999/8/5、6 新加坡淨宗學會（節錄自太上感應篇19-012-0071、72集） 檔名：29-512-0030
【遏惡揚善。推多取少。】
諸佛菩薩明心見性，不但決定不作惡，給諸位說，惡的念頭都沒有。不但沒有造惡的念頭，行善的念頭也沒有，為什麼？習氣斷盡了。行善造惡是習氣，我們講習性，習慣成自然，這種習性不是一生培養的，過去生中生生世世無始劫以來養成的，養成一個習慣。不知道的人以為是天性，只有徹底覺悟、明心見性的人才知道，天性裡頭沒有。從哪來的？習性薰成的，習染既深，無量劫起了薰習。凡夫不能夠作佛、不能夠作菩薩，就是被這個習性障礙了。它這裡用的習染用得好，無量劫這種習氣染污自己的真性，於是造作無量無邊的罪業。造罪有的時候自己知道，知道就是明知故犯；有的時候自己不知道，不曉得造作的是罪業。不管你知道還是不知道，這裡說如果追究它的根源，一念差遲，一念差遲就是佛家講的一念迷惑。為什麼會迷？習染太深。世出世間聖賢教我們改過，教我們回頭，從哪裡回頭？從習染回頭，這才叫真回頭，徹底回頭。
禪宗常常教人「莫思善，莫思惡」，這句話意思是什麼？把那個善念、惡念統統斷掉。這個時候你的本來面目就現前，本來面目是什麼？明心見性。菩薩示現在六道度化眾生，確實善惡念都沒有，所以菩薩不住生死、不住涅槃。善惡念都沒有就是不住生死，菩薩度化眾生的手段、方法，善惡事都有，不住涅槃。生死、涅槃兩邊都不住，兩邊都不住就是兩邊都住。所以教化眾生要看眾生的根性，眾生根性善良就用善法度他，眾生根性不善就用惡法度他。所以菩薩度眾生，善惡事統統有，那只是事，沒有心，事是教化眾生的手段，不是目的。大聖大賢心地永遠清淨平等覺，是非善惡的念頭已經斷盡，不同凡夫。我們凡夫無始劫的習染，一時決定斷不掉，古德常講，「理可頓悟，事須漸除」，這道理你要聽懂，你可以很快就覺悟，可是你那個習氣不是一下能斷得了，慢慢斷。
我們人生活在世間，實際上自己生活所需非常有限，古大德常講，活在世間也不過是日食三餐，夜眠六尺，你就能安安穩穩、舒舒服服過一輩子，為什麼不肯相讓？健康長壽最重要的因素，心地真誠、清淨、慈悲，這是健康長壽真正的因由。不是在吃得好，不是天天進補
所以生活所需愈少，我們貢獻別人的就愈多，這是好事，對自己決定有利，對別人也有利益，自利利他。一定要懂得謙讓，過去我跟大家講過，人與人交往要懂得禮讓、忍讓，居於領導地位要懂得謙讓、謙虛，樣樣讓人。我們與一切眾生交往，沒有利害的衝突，這裡面就不會有任何的矛盾，不會有任何的誤會，就能真正做到互相尊重，互相敬愛，互助合作。對於社會安定，世界和平，一切眾生的福祉，自然就能夠圓滿成就。
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