每日论语 |第283集|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第二八三集)  2019/9/1  英國  檔名:WD20-037-0283

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈先進篇〉第五章。

【子曰。孝哉閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。】

『子曰:孝哉閔子騫』,「孔子說,閔,名損,字子騫,為什麼孔子稱閔損的字?歷代爭議很多,闕疑可以。」

「佛法雖然還存在,但是沒人解釋也不行,所謂:佛法無人說,雖智不能解。後來懂局者,就不敢改了。」

『人不間於其父母昆弟之言。』「間,漢儒注為非也。荀子有〈非十二子篇〉,其中有子思、孟子,若聽荀子的言論,則《中庸》、《孟子》都站不住。因為到後代儒家也各有門戶。俗語:打一和尚,滿釋子熱。物以類聚,方以群分。」

「人不非其父母的壞話,不說閔子騫父母的壞話。這種解說礙口。人不非其父母所言,非,毀謗的意思,說他有不對之處。外人對閔子騫處理父母、昆弟家庭,沒有毀謗之處。因為閔子騫先修身而後齊家,這不是小事,家不齊不能出而治國,當公務員,要能齊家,所謂:不痴不聾,不做阿翁。治國當宰相,要受盡天下百官氣,養就心中一段春,吾不僅不敢改經,也不敢改注,吾所說也不能離開《說文》。」

「間,隙也。有空即是間,有空就可入物,無空間則什麼話也進不去。閔子騫一家子都好,人家用不著你多事。吾用隙解釋,這樣好講。孔子為什麼說這個話呢?從孝哉而來,這是對中國人講,若對外國人講就不行,聯合國丟棄〈禮運大同篇〉,中國文化對洋人不契機。須看對什麼人說什麼話。孝必須以血統為原則,洋人不講孝,他們有母親,父親則不一定知道。」

「閔子有一事,若干書都記載,都是正書記載,可都不一樣。閔子騫的父親結婚後,生損字子騫,山東人,閔子騫祠在濟南東郭外,吾為閔子騫同鄉,多麼光彩。有詩云:春遊閔子祠。後來閔子騫父親因夫人先喪,續弦再生二子,後母便虐待子騫。」

「閔子騫有兄弟三人,兩個弟弟都是後母所生。某日,為父親駕御,駕御方法不容易,善射者有羿,善御者有什麼人?學習時若不知道,必須要問,不可一知半解,在外就四處講,這是大毛病。你們必須知道吾的派頭,你們既然來此學,就必須真學。吾講都有根據,而且有些可講有些不可講,有些要先講,有些宜後講,這是大學問。今者,有洋博士亂講,一講消業往生,一講五經會通,嗚呼!末法八千年,真是快速,不過末法的延長到來,或加速到來,全在人怎麼做。」

「以前的造父善御,有人跟他學,三年還不教駕御,為什麼?因為學者心未安定下。造父如何教?先教人用狹窄的木頭,腳踩在上面,前走後走而不掉下來。學者於是依教奉行,然後才把駕御學成。」

「從前為人子者必須學御,為長者駕御,而且從前是車戰,所以必須學御。閔子騫為父親駕御,手麻而不能控制馬轡,閔父見了,很不高興,為什麼年青人不能駕御?」

「山東到立冬就冷,冬至最冷。古人有〈九九消寒圖〉,所謂:一九二九不出手。閔子凍得受不了,閔父用鞭子打他的衣服,跑出蘆花來,父親知道是後母虐待閔子騫,想休去後母。子騫懇求說:母在一子單,母去三子寒,父親因此不休後母。後母也因此改過。」

「後來魯國要閔子騫從政出仕,他一而再不去,後來閔子騫說:如有復我者,則吾必在汶上矣。後來汶上建有閔子騫祠,有一副對聯:一灣汶水先生志,兩岸蘆花孝子心。閔子不想出仕,不與亂臣同仕,如果季氏再來強求,我就越河到汶上去。汶在魯齊的邊界,就是在齊國了。」

「無間,沒話說。父母昆弟之言,人們對閔子的父母昆弟都沒話講,一人感化一家人,這是齊家。當時的人有諺語說:孝哉閔子騫,一言其母還,再言三子溫。俗語:後娘的巴掌,親娘的巴掌,高高舉起,輕輕放下;後娘的巴掌,則打進骨頭去。」

「《論語足徵記》:此章經文當作子言孝哉閔子騫。」

「程氏按說:崔氏此論,變動經文,未敢苟同。故知朱子亂動經文是大毛病,現今改經的人就是無知妄作了。讀書少就少說話,不可以道聽塗說,自己無恥尚且無妨,但是說錯了遺害眾生,那不得了。」

好,這章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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