每日论语 |第278集|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第二七八集)  2019/8/27  英國  檔名:WD20-037-0278

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈先進篇〉第一章。〈先進〉是第十一篇,〈先進篇〉還沒有進入第一章,雪廬老人有個「開講前提示」,那麼我們把這個開講前的提示來複講一遍。

「《論語》講習班第二期,有舊同學,有新同學,這組織法必須知道,安排都是為同學著想。」

「上下論,本來應當一個人講。雖然自古以來文同字同,但是其中的風俗、飲食起居、言語行動,古今有差異。但是百變不離其宗,思想就是一個,所以多人講是大錯誤。」

「孔子,聖之時者也,依病下藥,沒有病就不必再用藥。但是其中的義理無限,講百遍也不算多,必得多聽,然後可以融會貫通,遇到事情才能辦,能說話。」雪廬老人講,《論語》講一百遍也不算多,聽也要多聽,然後才可以融會貫通,遇到事情我們才知道怎麼辦,才能夠說話。「如一個碗具有七方面,知道以後再見一個碗,就有具體的認識。」

「吾這次改講下論,徐老師師改講上論,為了迎合大家的口味,本來可以不必如此。其中的義理無限多,不能以為聽全七方面,就以為可以了。」這個也非常重要,上面用看一個碗看七方面來比喻,聽《論語》我們聽全七方面,也不可以以為這樣就可以了。「自己的學問自己必須知道。所以必得講究背誦,若不能背誦,印不上心裡,這毫無用處」,記不住,所以要熟悉經文。「吾幼年熟誦,到老了便能一引就有資源。」這是背誦的功能。

「《論語》講究依著實行,不能依著實行,熟讀到老死,也不夠學分」,也不及格,不能實行就不及格。「不能依著實行,只是能誦念而已,那是書呆子,如今連書呆子也不比不上。」現在人也比不上以前的書呆子了。

「今日講《論語》,不是因為國家的提倡,而是現今學生底子不及三十年前國文補習班的同學,因為種種條件不同,從前回家溫書,如今回家是看電視。」

「既然讀了《論語》,再看報紙還不知道,就是報呆子。未來的前途全在今日的所作所為,這與佛法的因果相同。今日唯有自身好自為之,若其他人沒有聽聞的,那是虛度一生。」

「能在這裡聽聞《論語》不容易,別處不是如此,佛法的亂相可想而知。福慧能在某一處修,這要看個人的福分。」

「諸位聽聞了《論語》,還要自己去求。孔子循循善誘,只是誘發他的學習心而已。吾雖然老了,還是奢望大家將《論語》學成」,雪廬老人希望我們把《論語》學成功、有成就,「出去為社會盡義務,為公家辦事」。「善惡就在公私上,私心就是惡,而為公必有為公的好處。」

「開學第一天,將講學的宗旨、重辦第二期的情形,以及講究背誦的所以然,為同學們說說。」

「你們要錄音,吾說話就必須小心有分寸,這樣你們不得利益,因為今日是危行言遜的時候。古書,古時候已過去了,讀它有何用?讀書必須懂得世故人情,讀古書要今用,讀書全在致用。」這段話很重要,讀書我們讀古書,古時候已經過去了,讀它有什麼用?讀古書必須懂得世故人情,讀古書要今用,拿來現在用,讀書全在致用。

「你們既然在學校已讀過《論語》,吾何須再講《論語》?吾講《論語》的用意你們不懂。吾是不通,還不夠資格講,但是吾雖然讀書不多,已讀萬卷有餘,你們沒有讀百卷,如何聽得懂?古人說:學然後知不足。知不足,才是真正有學問;自己覺得不錯了,就是無學之輩。你們有求學嗎?來此聽《論語》就叫求學,只是短時間而已。教然後知困,不認字的人也不知困。現今有洋大師,字義不會講,字也不認得,卻要改經,他只是字義不懂,還說不上是經義不懂。馬鳴、龍樹不懂阿難境界,阿難不懂迦葉,迦葉不懂佛的境界,我們能懂佛境界嗎?可見求學、教書都不容易。」

「吾採用《集釋》,你們在第一屆《論語》班已聽過一遍,但是料想你們連百分之一也不明白,不明白《集釋》的用意。」這段話也是我們要留意的,《論語》聽過一遍,實在講,我們可能連百分之一也還不明白。「你們以前只見朱注、正義,《集釋》是集合了六百餘種書,吾視諸位的需要與否,及時代的需要與否而採用。」雪廬老人採用《論語集釋》,《集釋》它集合了六百多種注解《論語》的書,雪廬老人看大家的需要,以及現在這個時代的需要,需要不需要這樣來取捨、採用。

「你們必須求學,求吾教,雙方要合作才可以,兩者缺一不可。求學之外還有重要的事,就是尊德性而道問學。例如:大家念了三十年的佛,誰會念佛?什麼叫問學,什麼叫道?朝聞道,夕死可也。聞到道了就不怕死;沒有聞道,自己不能做主,死不得。如今善根尚且還沒有扎住,道從哪裡獲得?像今日的某洋大師,那是刨善根。」

好,《論語講記.先進篇》開講前言,我們就學習到這裡,下面〈先進篇〉第一章我們下次再來繼續學習。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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