每日論語 悟道法師主講 （第二二七集） 2019/7/7 台灣 檔名：WD20-037-0227
諸位同學，大家早上好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，「泰伯篇」第二十一章。
【子曰。禹。吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。禹。吾無間然矣。】
「為了編輯的緣故，說過了堯舜，接著說禹。」
『子曰：禹，吾無間然矣。』
「孔子說，說到禹，吾無間然矣。有間是還有不圓滿，若是無間，便是沒有不圓滿的。」
「你們必須先預習，其次是複習，若不預習、複習，不知其中的曲折，只聽吾講說而已，遇到事情懂得變化就少了。」
「孔子對禹沒話講，禹極為圓滿。聖人對人誰毀誰譽，說出來的是毀少譽多。孟子批駁人最多，批駁楊墨，墨子書裡有非儒篇，這是造因，孟子罵他是禽獸也。從前人對孟子也有不滿，所以因果都有報應，起貪瞋痴都是對因果不信，是最大的愚痴。」
『菲飲食而致孝乎鬼神』，「食是人生最大的事，其次為衣服。禹一生菲飲食，菲，薄也，飲食很節約。可是對鬼神祭祀，盡上全力，供品致潔豐盛，一點也不苟且，能致上最誠的孝心。非其鬼而祭之是諂也，這裡是祭天、祭祖等等。」
『惡衣服而致美乎黻冕』，「穿衣，指平素所穿的衣服不好，治水時就跟工人穿得一樣破爛。一個是祭祀，一個是上朝，兩件不同的事。大禹一上朝，公家的事一點也不隨便。黻冕，黻有二種解釋，今日之下也沒有了，從前的衣裳有十二章，上六，下六，日、月、星辰為三，又有龍、雲等，黻是在右下最後一章，冕是頭上所戴的冠」，禮冠。「黻另一個意義為護膝，都在腿上。但是這二種解釋哪一種是對的？」「這不可一定」，這個就不一定了。
「我們參加紅白事，穿整齊是恭敬人，禮就是何者該辦，何者不該辦。寧要大家奴，不要小家女，因為小家女所見的世面小，很難改正；大家奴見的世面多，改一改便會應對正了。昔日，大家庭的奴才，都懂規矩，所以科舉高中時找來當差的很多，而且願意找有年紀的。例如古人送客時，一到轎前，主人便快速回頭，恐怕客人不上轎﹔客人既上了轎，當差的懂規矩，迅速就走，恐怕主人多等。再者，同機關當官的，彼此熟悉，不能互相收編對方的當差者；必得轉到不認識的地處學了三個月，再用他，這樣就可以了。」
『卑宮室而盡力乎溝洫。』
「對於衣、食、住，禹王是吃一輩子的苦，住卑矮的宮室。從前是井田制度，田中的小溝為溝，洫為大溝。大禹對於人民的田地，百姓所幹的事，非常講究，盡力將錢用在田地上，這是愛民還是不愛民？」
『禹，吾無間然矣。』
「孔子再加重其詞，慎重慎重，叮嚀囑咐，說禹吾無間然矣」。
「以上幾章，都是講三代的聖王。下一章，注解官司也不少，緣於不識字的緣故。你們還必須應當知道，錯的都是如程朱等的人，他們尚且如此，所以切莫外表恭敬而內心驕傲。」
好，「泰伯篇」到第二十一章圓滿，下面就是「子罕篇」，第九「子罕篇」，我們下一次就進入「子罕第九」。「泰伯篇」就講到這裡圓滿。祝大家福慧增長，法喜充滿。阿彌陀佛！
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