每日论语 |第227集|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第二二七集)  2019/7/7  台灣  檔名:WD20-037-0227

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「泰伯篇」第二十一章。

【子曰。禹。吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。禹。吾無間然矣。】

「為了編輯的緣故,說過了堯舜,接著說禹。」

『子曰:禹,吾無間然矣。』

「孔子說,說到禹,吾無間然矣。有間是還有不圓滿,若是無間,便是沒有不圓滿的。」

「你們必須先預習,其次是複習,若不預習、複習,不知其中的曲折,只聽吾講說而已,遇到事情懂得變化就少了。」

「孔子對禹沒話講,禹極為圓滿。聖人對人誰毀誰譽,說出來的是毀少譽多。孟子批駁人最多,批駁楊墨,墨子書裡有非儒篇,這是造因,孟子罵他是禽獸也。從前人對孟子也有不滿,所以因果都有報應,起貪瞋痴都是對因果不信,是最大的愚痴。」

『菲飲食而致孝乎鬼神』,「食是人生最大的事,其次為衣服。禹一生菲飲食,菲,薄也,飲食很節約。可是對鬼神祭祀,盡上全力,供品致潔豐盛,一點也不苟且,能致上最誠的孝心。非其鬼而祭之是諂也,這裡是祭天、祭祖等等。」

『惡衣服而致美乎黻冕』,「穿衣,指平素所穿的衣服不好,治水時就跟工人穿得一樣破爛。一個是祭祀,一個是上朝,兩件不同的事。大禹一上朝,公家的事一點也不隨便。黻冕,黻有二種解釋,今日之下也沒有了,從前的衣裳有十二章,上六,下六,日、月、星辰為三,又有龍、雲等,黻是在右下最後一章,冕是頭上所戴的冠」,禮冠。「黻另一個意義為護膝,都在腿上。但是這二種解釋哪一種是對的?」「這不可一定」,這個就不一定了。

「我們參加紅白事,穿整齊是恭敬人,禮就是何者該辦,何者不該辦。寧要大家奴,不要小家女,因為小家女所見的世面小,很難改正;大家奴見的世面多,改一改便會應對正了。昔日,大家庭的奴才,都懂規矩,所以科舉高中時找來當差的很多,而且願意找有年紀的。例如古人送客時,一到轎前,主人便快速回頭,恐怕客人不上轎﹔客人既上了轎,當差的懂規矩,迅速就走,恐怕主人多等。再者,同機關當官的,彼此熟悉,不能互相收編對方的當差者;必得轉到不認識的地處學了三個月,再用他,這樣就可以了。」

『卑宮室而盡力乎溝洫。』

「對於衣、食、住,禹王是吃一輩子的苦,住卑矮的宮室。從前是井田制度,田中的小溝為溝,洫為大溝。大禹對於人民的田地,百姓所幹的事,非常講究,盡力將錢用在田地上,這是愛民還是不愛民?」

『禹,吾無間然矣。』

「孔子再加重其詞,慎重慎重,叮嚀囑咐,說禹吾無間然矣」。

「以上幾章,都是講三代的聖王。下一章,注解官司也不少,緣於不識字的緣故。你們還必須應當知道,錯的都是如程朱等的人,他們尚且如此,所以切莫外表恭敬而內心驕傲。」

好,「泰伯篇」到第二十一章圓滿,下面就是「子罕篇」,第九「子罕篇」,我們下一次就進入「子罕第九」。「泰伯篇」就講到這裡圓滿。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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