净土集—印光大师法语菁华/悟道法师主讲/第1集/2019/6/28/日本东京天空剧场

  • A+

淨土集—印光大師法語菁華  悟道法師主講  (第一集)  2019/6/28  日本東京天空劇場  檔名:WD20-044-0001

《淨土集.印光大師法語菁華》,尊敬的諸位同修,及網路前的同修,大家上午好。阿彌陀佛!今天是日本華藏淨宗學會與太和淨宗學會,每年例行性合辦的護國息災三時繫念法會,今天是第一天。我們依照往常的慣例,上午九點到十點一個小時的學習《淨土集》。今天是二O一九年六月二十八日,今天也很巧,就是在日本大阪舉行G20高峰會,也是今天開始,今天、明天兩天;我們這次法會也是兩天,今天跟明天。後天這個場地租不到,所以這次我們法會只有兩天。我們把繫念法會誦經念佛的功德迴向世界和平,消災免難。我們接著去年學習的「印光大師法語菁華」,上次我們學習到,《淨土集.印光大師法語菁華》第九段,我們今天從第十段來看起。我將這段文念一遍:

【十。世間一成不變之好人少。一成不變之壞人亦少。大多皆是可上可下。可好可壞之人。所以教化最為緊要。】

這個一段講的,是我們現前這個社會,在全世界的人類,一成不變的好人很少,一成不變的壞人也很少,那是很少數的。大多數都是『可上可下』,也可以做好人,當然也可以做壞人,這可以說絕大多數,都是「可上可下,可好可壞」。有的人他往好的方向發展,有的人他往壞的方向去發展,這個關鍵在於各人遇緣不同,各人遇到的緣,生活的環境不一樣。大多數人都會受環境的影響,而且好壞都是教出來的。過去我們淨老和尚也常常講,好人是教出來的,壞人也是教出來的,所以好壞都是教出來的。教他學好的,他就往好的方面來學習;教他學壞的,他就往不好的方面來學習。特別我們現前這個社會,也可以說,自古以來,學好比較難,要學壞那比較容易。要學做一個好人,這個教化就非常關鍵,這個教化,教是教學、教育、教導,這個教是因,化是果。就是我們接受這個教學起了變化,化惡為善、化迷為悟、化凡為聖,這就起了變化。所以印光祖師在此地講,也就是提醒我們教化非常重要,特別是佛菩薩、聖賢經典的教化。

現在我們淨老和尚在國際上,不斷呼籲提倡的中國傳統文化,倫理、道德、因果教育,就是教這個,教做人。現在的人什麼都會,只是不會做人,不會做好人,做壞人到處都是。就是不會做人,不會做好人,關鍵就是沒有倫理、道德、因果教育。現在全世界的學校,從幼兒園到博士班沒有這門功課,沒有教做人這門功課,教技術、科技,教各行各業百科,教這個。在《論語》裡面講,孔老夫子他的教學,是「志於道,據於德,依於仁,游於藝」。道是最高的,是自性本體,這個道它是如如不動的,一動就是德,道德,我們一般人不容易理解。所以孔子教學講仁,仁就是兩個人,有自己、有別人,推己及人,從這裡教大家比較容易懂。道是本體,不可思議,在佛經講真如自性,不可思議。所以我們一般人不知,我們一般常講不知道,就是那個道我們不知,不知那個道,所以講仁。

道德仁它是根本,儒家教學的根本,我們的志向在道,志於道。據於德,根據德,我們一般講道德、道德。依於仁,依據仁,這是做人的根本。第四個游於藝,好像我們游泳一樣,藝就是藝術,各行各業,所有的各門學問統統包括藝這個字。我們現在人學的就是最後一個藝,那是最末一個,根本的道德仁都沒有。所以基本做人的道理都不懂,沒有根本只有枝葉,本末倒置。所以現代全世界的人類,他學的只有藝這部分。這個技藝,科技、技術、藝術,有文藝、有武藝、有工藝(工藝品),這就包含所有的了。現在人學的都是只有藝,沒有道、沒有德、沒有仁,道德仁就沒有了,所以不會做人。他會做一些事不會做人,不懂得做人,做人的道理完全是一張白紙,不會做人就是不會做一個正常的人。所以這次我們到法國巴黎,淨老和尚也在淨空之友社的客廳給大家開示。他說依聖賢、佛菩薩的標準,現在這個地球上的人類,找不到正常的人,那真找不到。

我們自己是不是一個正常的人?正常的人標準在哪裡?是你要懂得倫理、道德、因果教育。我們淨老和尚這些年提倡的三個根,儒家的《弟子規》,道家的《太上感應篇》,佛家的《十善業道經》,這三個根就是做人的根本,做人的標準;違背這個,就不是正常的人。所以現在我們都是不正常的人,沒有倫理、道德、因果這些概念,完全沒有,一昧追求功利,不擇手段。所以教化就非常重要,這個就要靠教化,玉不琢,不成器,人不教他不懂。「人不學,不知義;玉不琢,不成器」。人不學習佛菩薩、聖賢的經典,你就不懂得、不知道做人的義理,應該怎麼做不知道;一塊良玉沒有去雕琢,它也不能成一個器。所以人從生下來就要學習,學什麼?學佛菩薩、聖賢之道,學這個。所以《論語》開頭第一篇就講,「學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎。」人從生下來到老死,到墳墓那才不用學。活到老,學到老,活到死,學到死,天天都在學習。所以學習,就要學習聖賢、佛菩薩的經典,接受聖賢、佛菩薩的教化,這才可以成為一個上等人、正常人,才可以稱為一個好人,關鍵要教化。下面第十一段:

【十一。只要加以教化。即無不可以使之改惡歸善。放下屠刀。立地成佛。惟在人之信念而力行耳。】

上面第十段講的,第十一段接上面這段下來,人既然可上可下、可好可壞,關鍵在教化。『只要加以教化,即無不可以使之改惡歸善』,你教他明白了,他就起變化,『放下屠刀,立地成佛』。這在經典裡面,自古以來祖師大德,到現在我們淨宗導師上淨下空老和尚,一直在提倡這個教化,特別提倡中國傳統文化這個教育。早年,在二OO四年第一次代表澳洲格里菲斯大學,來參加聯合國和平會議在日本岡山,我記得是O四年,十五年前,O四年。這個和平會議,聯合國到O四年,好像開了三十幾年了,年年開和平會議,那是一年比一年不和平,他們也找不出原因,也找不到解決的辦法。所以我們淨老和尚代表澳洲格里菲斯大學,出席這個和平會議,淨老和尚就把癥結的原因找出來,就是在教育,而且這個教育是家庭教育,從小就要開始教的。

世界不和平,那為什麼不和平?人心不善,大家都自私自利,損人利己。那怎麼會和平?怎麼談也不會和平,各說各話,都沒有學習過聖賢、佛菩薩的經典,都以個人的利益為標準。對我有利的就是對的、就是好的,對我不利的就是錯的、就是不好的,都是以這個自私自利為標準。每個人都是自私自利,那怎麼會沒有矛盾、沒有衝突、沒有對立?這個根本的原因沒有化解,怎麼可能會有和平?所以和平還是要從我開始,從自己開始,從自己家庭開始,從一個地區開始,再擴大到一個國家,再擴大到整個世界。我們淨老和尚在聯合國,也提倡中國傳統文化這個教育的理念,這些各國的代表聽了大家也都很認同。因為真理放諸四海皆準,人同此心,心同此理,公道自在人心,這個道理講出來沒有人反對的,大家都知道應該是要這樣,大家也都認同。

但是後來這些代表又講:法師,你說得是很好,但是這是理想,做不到。這句話給我們淨老和尚等於是潑冷水,他講了半天那只是理想,做不到,那不是白講了嗎?那講了就沒有意義。講得很好,但是做不到那有什麼用?大家對這個沒有信心。這叫信心危機,失去信心了,沒有信心,認為這個很好,但是做不到,所以當時就好像潑了個冷水。後來我們淨老和尚還是一直思考,現代人都是講科學,科學最主要的就是要證據。你說這麼好,那你有沒有實驗過?有沒有證據給我看?有了證據大家就相信了;沒證據,大家懷疑,不信。所以想來想去,光講也沒用,總要去做個實驗,實驗出成果,把這個成果呈現給大家看,那大家才相信這是做得到的。所以二OO四年來開那個會,後來他一直想總要找一個試驗點來做、來實行,不然光講,大家不信,沒有信心。在美國、新加坡、馬來西亞,包括澳洲,海外這些地區都想去找個實驗點,後來找了因緣都不太具足。

後來回到他的老家安徽省廬江縣,回去跟這些鄉親談到這個事情,家鄉的人也很發心:就回來家鄉做。當時廬江的領導也支持這個事情,家鄉這些鄉親大家也支持這個事情。所以就在廬江湯池鎮,是一個小鎮,鎮上四萬八千人,是個小鎮。就在廬江縣的一個鎮,湯池就買了一塊地,蓋了中國傳統文化教學中心,請一些學習傳統文化的老師住在那裡教學。教學的對象是誰?就是這鎮的人民,住在這鎮上的人。怎麼教?就是做給他們看。比如這個鎮上的人垃圾亂丟,這些老師也不去講他們,也不去罵他們,就是你丟我撿。撿到最後,他們也有感覺了,覺得這樣不好意思,亂丟,人家來撿。挨家挨戶去訪問,看到他們家裡亂,就發心幫他們整理打掃;這個老人需要照顧,也幫忙照顧;小孩需要教的,也幫助他們教導。請他們有空到中心去聽課,免費供應這些餐點,所以這個教就是以身力行,去力行做給大家看。讓這個小鎮的人,感覺到這些人都是好人,應該要這樣。

我們淨老和尚想這最快也要三年,才會有效果,為什麼?因為中國傳統文化丟掉一百多年。如果再往上推,推到兩百年了,兩百年前慢慢就疏忽,到民國成立沒有多久就一直丟掉,拋棄掉。丟掉的時間這麼長,一百年了大家很陌生,一個概念都沒有,現在要恢復,當然也不是短時間。所以當時只是想三年能夠做出效果,就非常滿意了。可是沒有想到這些老師認真教學,以身力行,沒想到三個月整個小鎮的民風大變,整個民風可以說大幅度的改善。最明顯的就是這個小鎮上,就沒有再聽說有離婚的了,以前常常這家離婚、那家離婚的,再沒有聽說。大概住在這個鎮上,百分之五十沒有離婚。其他百分之五十,他沒有住在鎮上的,他是住在這個鎮的人,但是到外地去打工,住在外地的。住在這個鎮上的就沒有了,沒有再聽說離婚。自古以來婆媳是最難相處的,現在婆媳關係也改善。原來大家都自私自利,自己家裡的垃圾不要,丟到隔壁,丟到對面別人家裡,現在也不會了。計程車司機撿到錢,也會送到派出所了。整個民風大大的改變,三個月,這是我們淨老和尚出乎他意料之外。他原先認為三年有效果出來就很好了,沒想到三個月,就這麼大的改變,這麼殊勝的效果。

這當然主要我們淨老和尚的慈悲加持,這些老師大家努力的付出,這是鎮民的善根,領導的支持。這三個月得到這麼好的效果,信心大增,信心就增長了。那個時候是二OO四年,O四年開始教了三個月。後來隔了二年到二OO六年,O五年原來就要把這個成果,到法國巴黎聯合國教科文組織去呈現,給各國的代表來分享,O五年沒有聯絡好,那年就沒有去呈現。一直到O六年,泰國在教科文組織辦一個紀念本師釋迦牟尼佛,誕生二千五百五十週年紀念,邀請我們澳洲淨宗學院去參加這個活動。我們老和尚也很護持它這個活動,就藉這個因緣,把廬江湯池小鎮這個實驗成功的成果,這些資料就帶到教科文組織,呈現給這些各國的代表。當時也請蔡老師在聯合國教科文組織的總部演講,那一次的呈現,各國的代表這個信心生起來了,所以好幾個國家的代表都私人訪問到廬江去看。原來講,大家覺得講得沒錯,這個道理很好,是理想,做不到。現在有一個點實驗成功,大家就有信心,進一步去接觸、去了解。

這個實驗點成功之後,後續影響的面就很大,影響到企業家,影響到企業。所以有很多企業家依照淨老和尚提出來這三個根,儒家的《弟子規》,道家的《太上感應篇》,佛家的《十善業道經》,來教化他們公司的員工,上下都接受這個教化。公司的營運效率大幅的增長,勞資雙方互相合作、互相幫助、互相體諒、互相包容,整個公司的業務蒸蒸日上。資方想到勞方,勞方想到資方,互相!所以沒有勞資的糾紛,沒有像現在罷工這些,沒有。這個靠什麼?靠教化。他明白了,應該怎麼做,聖賢、佛菩薩教我們怎麼做,依教奉行就對了;如果不依聖賢、佛菩薩的教化,用我們凡夫自私自利的心,問題永遠無法解決。湯池是帶頭的,雖然在那個時間不是很長,但是這個影響非常的深遠。

後來這個教化又發展到道德講堂。因為廬江湯池畢竟它還是好幾十個老師,現在好的老師也不好找,因為學習傳統文化斷了一百年,現在培養出來的老師那也非常稀有,培養一個老師也不是那麼容易。各地方大家都要,請老師也請不到,你請了不對的老師,那愈教就愈麻煩。所以這個問題,過去廣東揭陽謝總,他是在年輕的時候,真的是無惡不作,大家如果有看過他的光碟,聽到他自己的自傳,他真的都是在造惡業。他也不知道自己在造惡業,因為沒人教,他不懂,以為這樣可以得到好處,看到大家也都是這樣。但是造惡業就有惡報。墮落三惡道是將來的果報,現在人還沒死,在這個世間就有花報,他的花報就很不好。做什麼生意就虧什麼,明明可以賺很多錢的,到最後來個一把火把他燒個精光,連本帶利全部沒了,欠人家一身債。頭腦很好,但是用錯地方,不幹好事,全家人常常生病,他說他們家裡的人藥壺不斷。

這就是《太上感應篇》講的,「取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。」你取不合理的錢財,得來的你不但不能受用,你還會遭殃,不是遇到水災,就是火災。謝總他是遇到火災,開個印刷廠,本來想大撈一筆,結果一把火燒光光的,做什麼就虧什麼。都是佔人家便宜,向人家借錢,他沒有打算要還的。他還沒有遇到老和尚,沒有聽到老和尚這個佛法之前,他說他從來沒有做過好事,一百塊人民幣的都沒有,那可見得都在造惡業。犯了案警方也要通緝,這真的是果報現前。到最後走投無路,有一天跑回去家裡,看到客廳有一片光碟,這個光碟灰塵已經很厚,好像不曉得誰送給他的一片光碟,放了三年,從來沒有去動過。那天忽然心血來潮,放來聽看看,已經走投無路了,結果看看那片就是「和諧拯救危機」。這片光碟真的救了很多人,這片是陳曉旭居士在世,請陳大惠老師錄的,那裡面還有訪談我們淨老和尚,問很多問題。

所以我在大陸上遇到很多人,過去都是幹壞事的,後來回頭了。我說你怎麼回頭的?看到那片光碟「和諧拯救危機」。我遇到很多,那一片真的救了不少人回頭。這個謝總也是看到那一片,這裡面有個老和尚,老和尚講得好像滿有道理,從來沒聽過的。後來他就去找,那個時候我們結緣流通的很多,他找了很多,講傳統文化的老師,老和尚講經的光盤他都聽,愈聽愈歡喜,知道過去自己真的都錯了。那沒人教,從小就接觸壞人,學壞了。後來他覺得這種教育這麼好,現在都沒人提倡,他自己改過了,也想幫助別人。以前跟他在一起的這些人,他也想幫助他們,也想幫助社會大眾,無知造惡業的人,能夠早一天回頭是岸。他想要請這個老師,老師有空嗎?講傳統文化的老師還是很少,那到處都要,也很忙。縱然能夠請來,講個二、三天,時間太短,於事無補,也不敢亂請,請亂講的那個更麻煩。後來他就一個靈感,他說我不是看光碟改變過來的嗎?現在這光碟很多,自己聽、自己選,你看看哪個老師講得比較好,把它挑出來,然後排成功課,幾點到幾點播放什麼,這樣排一個課程,設計一個七天班的課程,請這些人來聽。

他有一塊地,他建了宿舍也有餐廳,也自己種菜,我也去參觀過,還有一個放生園,地還滿大的。這些人請來就是免費吃住,來聽這個光盤,學習傳統文化七天。吃住免費,條件要收手機,手機要收起來交到櫃台,七天圓滿手機再還給他們。他也培訓幾個輔導老師照顧這些人,剛開始人不多,後來人愈來愈多。剛開始大家對他很質疑,當初我說這些人你怎麼能請得來?我們講經,學佛的同修大家會來。那些人都不學的,而且幹壞事的,他怎麼會來這裡跟你上課?我說你用什麼方法請他們來?他跟我講,他說用騙來的,他用騙的。我說你本事很大。所以這些人剛開始進去,對他就很反彈,因為手機被收走了,大家對他都很質疑。這個找我們來吃住不要錢,這肯定有企圖的,這一定不懷好意的。所以第一天、第二天,他都不敢正面去看這些人,這些人要找他吵架的。到底你找我們來是要幹什麼?後來他也有辦法安撫這些人,他也了解這些人的心理。這些人就勉強,好!住個一、二天看看。這一、二天沒有手機,心就比較沉澱下來,聽這個光盤就比較專心。聽到第三天之後嘗到法味了,到一個星期結束,有些人他還意猶未盡,從來沒聽說過這些做人處世的道理,非常歡喜,還有很多人想繼續留下來,還有人留下來做義工的。這樣一傳出去,後來愈來愈多,原來一、二十個人,後來做到一萬多人都排隊,真的是非常殊勝。

他這個方式,我們淨老和尚也非常讚歎,的確值得提倡,現在老師不好找。所以我們現在要教化,實在講謝總這個方式是可以推廣的。在太和淨宗學會孫會長也辦過,這個的確可以推廣。看光盤關鍵就是輔導的老師,這是很關鍵的,這些人來要怎麼給他引導,這也是要培訓的,關鍵在輔導的老師。所以這方面要努力去推廣,這個推廣有了成效,大家就有信心。所以「只要加以教化,即無不可以使之改惡歸善,放下屠刀,立地成佛。」廬江湯池的實驗,還有謝總這個光盤教學的實驗,得到的結果真的很多人,都放下屠刀,立地成佛。有一個開電動玩具的,聽了七天課他就關掉了,知道這個害人,賺錢,害人,收掉虧本,他虧本他也收了。你看這不是很明顯的證明,放下屠刀、立地成佛!他明白這個道理,知道這個事情不能幹的。實在講損人利己這也不是真的,就因果論來講是損人不利己。明白之後,就不再做錯事,覺悟了,回頭了。所以這個教化非常重要,現在我們淨老和尚在世界各地,主要就是強調教化。所以我們學佛就是要學習,要教學。

今天時間到了,我們就學習這兩段,明天我們再學習第十二段,那講到念佛之人。

weinxin
微信公众平台
网站义工QQ号: 9433115 www.dywhjt.com

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: