因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（85）
清朝昆山周梦颜安士氏述／民国蓬岛思尼子新译
作事须循天理。
【发明】“天理”二字与“人欲”相反。天理是做事的准则，就像工匠施工必须有规矩，射箭的人要有靶心。遵循就是对的，舍弃就是错误的；遵循就是为公，舍弃就是为私；遵循就是君子，抛弃就是小人。遵循就是心地仁慈宽厚，上天将会保佑他，一举一动与福报相随；抛弃就是存心苛刻，恶星就会跟随着他，一举一动与灾祸相随。得失之间，相差非常大。
⊙这句话与下一句的文义互相衬托出来。说到做事，
那么说话也包括在内；就像下文说到顺人心，那么循
天理也包括在内了。
【下附征事】
不弃疯女【懿行录】
福清文绍祖的儿子，与柴姓人家谈论婚事，下聘以后，柴女忽然得了疯癫症。绍祖因为她得了重病，想要改变主意。妻子大怒说：“我们有儿子，应当使他顺天理，自然福寿绵长；如果违背礼节、伤害仁义，很快就会遭遇灾祸。”因此，仍然迎娶柴女回来。第二年，儿子考上科第，柴女的病也痊愈了，三个儿子都很显贵。
【按】古来迎娶盲女、病女的人，大都身荣子贵，这没有其他原因，是因为他存心仁厚，能替上天包容一个人，上天也将优待这个人啊！
弃妻重娶【沈永思说】
娄县的顾元吉，起初担任小吏时，读书非常用功，后来做了诸生，考试总是获得第一名，他的学生日渐增多。但是每次入场，就看见有妇女跟着他，于是他的文思就混乱了。原来顾元吉少年时，曾经下聘一个妻子，因为她出身贫困家庭，最后竟然不迎娶，使她忧郁而死。他晚年得了疯狂的病，屡次想要自击下体，门人曾经严密地看守他，若是稍微松懈，他就又要猛击。不久走到一座桥上，看见河水非常清澈，就感叹的说：“这个地方可以埋葬我啊！”于是投水而死。当时是康熙某年六月初一日。
【按】因为家境贫穷就抛弃她，上天也必定会让他以贫困结束一生啊！难怪他具有文才，最后却没有成就，终于葬身在江里的鱼肚中。
雷诛母子【郡人亲见】
康熙乙亥年，苏郡发大水。某村有一个孕妇，因为丈夫卧病，缺少粮食，就抱着三岁儿子进城借米，借到四斗返家，途中遇到下雨而疲倦不堪，离家有一里多地，无法再背负。这时她看见一户人家的门口有小孩，就把米寄放在他那里，约定安顿好儿子就来取回。那小孩与母亲商量，就把米藏匿起来。孕妇失去了米，害怕丈夫责备，不敢回家，而且肚子非常饥饿，就吊死在屋旁；丈夫失去了依靠，不久也去世。第二年六月，藏米的人迁居到郡城养育巷，忽然发出鬼话说：“我在某处告你的状，雷部那里也准许了。”不到三天，雷电交加，将母子牵引到庭院中击杀，妇人的尸体还紧抱着小孩。当时是康熙丙子年的七月初三日。
【按】如果根据后来读书人的说法，那么这母子两人只不过是阴阳不调和，偶然间被震死罢了！世人听到这种说法，心里就会不以为意，最后什么都不会顾忌了。
邪淫负托【沈永思说】
太仓县的诸生王静侯，做人谦虚谨慎，忽然遭到雷击，大家都很惊讶。有一天请仙人来评断事情，就以这件事情请教。仙人评断说：“他在某年月日到苏州府应考，借住在饮马桥民家，主人已经关进监狱，妻子见王生严谨厚道，以钱财托付他，委托他把丈夫从监狱里救出来。王生见到主人妻子可以胁迫，就逼奸了她，并且侵占她的钱财，以致置她于死地，所以有这种报应。”
【按】这种隐密的罪业是王法无法查得到的，如果没有罪福报应，那么小人就乐得当小人了。所以阐扬因果的学说，无形中帮助宣导国家的教化，对于儒家礼教的辅佐，实在是不浅啊！
续载中……
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