每日论语 |第192集|MP3文字|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第一九二集)  2019/6/2  台灣  檔名:WD20-037-0192

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諸位同學,大家好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「述而篇」第二十四章。

【子以四教。文。行。忠。信。】

『子以四教,文,行,忠,信。』「有注解說,行包含忠信,那四教要如何解釋?」這是有一種注解的說法,這個行包括忠、信,雪廬老人講,那四教要怎麼解釋呢?因為這裡很清楚我們看到,子以四教,如果包含了,那只有兩種,二教,那就不是四教了。這是雪廬老人給我們舉出,有一種注解是這個說法,這個說法不能解釋四教。

下面雪廬老人接著講,「你們在這裡是學文章,還是學做人?吾沒有教你們文章,你們縱使文如王莽,詩如曹操,又有什麼用?」雪廬老人跟當時同修講,在這裡學習,是學習做文章,還是學習做人?老人他講,沒有教你們文章,縱使那個文章學到像王莽那麼好,詩作得如同曹操,如果不會做人,又有什麼用?「你們在這裡全是為了學道」,這句話也是非常重要的,關鍵就是為了學道。我們學習的目標,我們要先定位,認識清楚,就是為了學道。「因為你們學佛的緣故」,因為當時雪廬老人九十二歲講《論語講記》,對象都是學佛的蓮友,所以講這個《論語》是為學道。「吾三十年來說佛道」,雪廬老人從大陸到台灣,就一直住在台中住到往生,住了三十八年,在台中講說佛法的道理、佛經的道理講了三十年。但是「大家不進步」,並沒有提升,「所以講人道」。佛道不能進步,關鍵就是沒有人道,人沒做好。「人身難得,人道成就了,才能成就佛道。」這個也是非常重要的,人能夠成就一個人格,才能成就佛道,所以人道是佛道的一個基礎。就像我們蓋大樓打地基,我們現在學佛的困難就是沒有人道,人道的基礎沒有,現在一下手就學佛道,所以學了幾十年也沒有成就。「你們學《論語》,雖然沒有做官,但是具有天爵,將來往生就可靠容易了,所以利益很大。」這一段話,對我們念佛人來講就格外的重要。所以學《論語》,雖然沒有去做官,但是有具備天爵,將來往生西方就可靠容易了,這個幫助我們念佛功夫得力。我們現在念佛功夫說實在,不得力,原因還是沒有人道的基礎。所以學了《論語》,幫助我們念佛的利益就很大。「吾這種講法外頭很難聽到,吾無隱乎爾。」吾是雪廬老人他自稱,他講《論語》這種講法外面很難聽得到,這種講法實在講是聽不到的。所以老人他也沒有隱瞞,他知道的全部都告訴這些蓮友,沒有隱瞞,就是上一章講的,吾無隱乎。

「行,心口身都包含在內。孔子說:天何言哉?四時行焉,萬物生焉。孔子的身口意都擺出來了,處處顯示孔子的用意,只是人們不用心而已。」這個講行,一切行為。行就包括身口意三業的行為,心裡的思想、口中的言語、身體的行動。顯示孔子的這種用意,都在身口意表現,只是人們不用心而已。人不用心去觀察,那就不知道了。

「儒家說修養要慎獨,如十目所視,十手所指,其嚴乎!聖人的言行動作高深,我們或許不知道,但是聖人唯恐自己的行為人們不知道。我們都是普通凡夫,凡夫知道凡夫,所行什麼人或許不知道,但是佛菩薩是聖人,難道會不知道嗎?」

「所以觀察今日,就可以知道將來的結果。若今日不變樣,如何能成功?若今日學了就變樣,後來的結果就可以知道了。你們的言行動作,半條也瞞不過人。若滿腹骯髒,佛會來接引嗎?佛的手都被污染了。」這一段話也非常重要,我們要好好反省,觀察自己,我們內心,身口意三業行為,有沒有清淨?如果不清淨,都是很骯髒的、污染的,佛會來接引嗎?這是一個很大的疑問。

「我們學《論語》不只是為了學文,對於文字今人領略不進去。文章即使學好了也沒用處,何況是學不好。」這段話也是給我們提醒,我們跟雪廬老人學《論語》,不只是為了學文章。對於文字,現在人也不懂。文章即使學好了也沒用處,何況是學不好?因為如果不懂得做人,文章再好也沒用。

「從前有一幅對聯﹕聞木樨香乎,知游魚樂也。了解吾無隱乎爾後,只可意會不可言傳。」舉出這副對聯,了解雪廬老人他也沒有隱瞞,可以說都表現在生活上,大家只能意會,不可言傳,這講大家如果不用心觀察也體會不到。「這幅對聯出自禪宗公案,和尚說﹕聞木樨香乎?桂花沒有說話,但是人們都能聞得到桂花的香氣,這就是無隱者也」,沒有隱瞞。這是用花香來形容,形容沒有隱藏。桂花雖然沒有說話,但是它散發出來的香氣,大家都能聞得到。「孔子說﹕天何言哉?四時行焉,百物生焉。平常人的行為也無可隱瞞,大家小心。」我們人的行為也瞞不住人,我們自己的言語、思想、行為也是表現在外面,所以我們也要小心自己的言行。

「此章或許有錯簡,考證不明白,實在難講,《集釋·餘論》中,有注說可以闕疑。」這是雪廬老人再給我們舉出,這章經書或許有錯簡,因為抄寫可能有錯,但是考證也考不明白,實在難講。可能有漏掉了,或者是有一些錯的地方,但是考證不出來,所以不好講。《集釋·餘論》中,有注說可以闕疑。在《論語集釋》這個注解,在「餘論」當中有注解說可以闕疑,可以存疑。「但也有一種勉強的講法,較為合理。孔門有四科,德行、言語、政事、文學,四教就是這四科。文就是文學,行是德性,忠是政治,信是言語。」這個講法也勉強講得通。

好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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