福清 城山寺法会开示(第3集)悟道法师主讲/中国福清城山寺

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中國福清城山寺法會開示  悟道法師主講  (第三集)  2019/4/14  中國福清城山寺  檔名:WD32-036-0003

尊敬的諸位法師,尊敬的諸位齋主代表,尊敬的諸位同修大德、義工菩薩,大家清明節吉祥。阿彌陀佛!今天是城山寺例行性,一年一度清明祭祖祈福息災超薦繫念法會,第二天,我們午供到此圓滿。

今天是清明節第十天,三月初十。昨天跟大家講過清明節是十五天,不是只有一天,大家要記住。因為這次在餘姚,林長請我們做法會,說我們要靠近清明節。實在講去做的時候都是清明節,因為清明節是十五天。他以為是四月五號放假那一天才是清明節,過了那一天就不是清明節,所以要說明是十五天。香港是四月五號那一天,清明節的第一天,三月初一是第一天,那一天辦祭祖。前面三天做繫念法會,所以它做法會是在清明前做的,不是在清明節做的,清明前三天做的,清明節的第一天它做祭祖大典。所以我們現在做法會是在清明節當中,這個大家一定要知道。我們身為中國人,對自己祖宗的曆法,不能不知道,不能只知道外國的,自己老祖宗的曆法都不知道。昨天也跟大家講過,我們現在民間還流傳這個曆法是夏曆,夏朝的,夏商周的夏曆,不叫農民曆。因為這個曆法士農工商都用,不是只有農民用的,不是農民專用的。現在講農民曆、農民曆這是不圓滿的,士農工商都用這個曆法,所以這個我們要知道老祖宗,要認識老祖宗。

我們為什麼每年要祭祖?就怕子孫忘記了!根據這個我們現在最重要的事情,就是要教育下一代。現在我們這一代還懂得祭祖,下一代你的兒子、孫子他懂不懂得要拜祖先?這是很嚴肅的問題。如果要我們子子孫孫都知道來祭祀祖先,現在就是要帶兒孫來拜,你從小要教他,做給他看,他從小耳濡目染他就知道,以後長大他知道就是要拜。拜這是一個形式,一個儀式,最重要還是要了解它的內容,要知道它的意義。在《論語》裡面講「慎終追遠,民德歸厚」。慎終是對父母臨終處理要謹慎,父母過世要祭祀、要追思。「祭如在,祭神如神在」。祭如在是對自己的祖先講的,我們講鬼神,這個鬼就是歸的意思,回歸的歸的意思。我們的父母祖先過世都叫鬼,儒家經典講的鬼神,不是我們現代這種概念當中的妖魔鬼怪,頭髮長長的舌頭吐出來那個鬼,不是的,那是指祖先,死了就叫鬼,鬼是歸的意思。

神就是說這個人他在世,對國家、對社會他有奉獻,所以他過世之後,大家尊稱他為神。特別在南方有很多神,北方也有,比如說我們福建拜媽祖,台灣、新加坡都有拜媽祖林默娘,也有演電視劇。她是什麼?她救人,那就是她在生的時候對這個社會有奉獻,尊稱她為神。像現在大陸,我看到都會講雷鋒精神有沒有?在古時候他就變神,因為他有做出社會好的榜樣,神是這個意思。跟我們現在怪力亂神,那個概念不一樣的。所以儒家講的鬼神、鬼神,指的是一個是祖宗,一個是對社會上有奉獻的,每個神祂有奉獻才稱祂為神。他很正直、很公正,他沒有自私自利,他心不偏就是神,他有資格當神,所以叫福德正神。

所以我們拜是一個形式,這個形式不懂還是要拜。像《論語》裡面講,「告朔之餼羊」,子貢說一個月要送一隻羊到魯國國君那邊。餼羊是什麼意思?就是送那隻羊去,就是告訴國君要開會了,要論國家的大事了。那個國君,羊每個月都送過去,他也不開會,子貢說,送那隻幹什麼?乾脆取消算了。孔子就回答,「爾愛其羊,我愛其禮」。你是愛那隻羊,覺得那隻羊浪費了,沒有必要;我愛是那個禮,禮有它的內容。就像我們現在拜祖先,形式拜不懂,不懂有這個形式在,也比沒有好。為什麼?因為你有這個形式在,以後的人他也會有一個疑問,為什麼要拜?他會問這個道理。這個時候如果遇到明白人就告訴他,或者自己去找資料,為什麼要拜?如果這個形式都沒有了,完全不知道,也不會啟發他去問這樁事情。所以這個形式上也是有需要的,但是形式當中最重要是它的實質。所以說重實質不重形式,也不是說形式完全不要,只是說你有形式,也要有實質是這個意思。而不是說那個形式統統不要了,不是這樣的。

所以我們拜祖先就是慎終追遠,民德歸厚,厚就是說人心歸厚道,不自私自利,這個要從根本教孝教起。如果對自己的父母、對自己的家人、對自己的祖宗都不孝、不敬,我們想想,他對別人會好嗎?對自己最親的人都不好,對外面人會好嗎?不會。這是違反常理,為什麼看到對父母不孝,對別人朋友很好,是不是真的?不是真的。那只是建立在利害關係上,他不是建立在道義這個基礎上,哪一天這個利沒有了,翻臉了,所以這個我們也要明白。孔老夫子教學就道德仁藝,藝是藝術的藝,各行各業,百科,科學技術,種種的藝術、種種的學術統統包括在藝這個字。但是要有基礎叫道德仁,道是不可思議,一般人不懂,只有顏回懂得性與天道,子貢懂一點,其他的弟子就沒聽說了。這就是大乘法講的不可思議的,道是不可思議。德,就是道一動叫德,德我們也不懂。所以孔老夫子教學從仁,仁就是仁慈,兩個人,從仁開始。「力行近乎仁」,努力去行,就是行動把事情做好,你就不斷的接近這個仁。仁也不容易,孔子的學生當中,被他認定是仁的也不多,這個仁也不容易。我們從因果講努力斷惡修善,不斷的接近仁;一樁事情不斷的努力把它做好,就是近乎仁,從仁開始的。

所以這些都是屬於教育,不是迷信,不是拜木頭,不是那個意思,這個我們一定要明白。所以大家來參加清明祭祖繫念法會,就是我們追思祖先。我們佛教用佛法是特別殊勝的,誦經、念佛迴向給歷代祖先,這是孝道可以盡到最究竟圓滿。勸祖先信願念佛求生淨土,他就作佛了,作佛就可以度無量無邊眾生,那是孝敬達到最究竟圓滿的。所以這個非常殊勝,因緣也非常難得,大家有緣參與這個盛會,都是多生多劫大家累積的善根福德因緣,我們一定要珍惜這個因緣。

好,我們午供就到此,現在是午齋時間,祝大家禪悅為食,法喜充滿。阿彌陀佛!

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