每日论语 |第163集|MP3文字|悟道法师主讲

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每日論語  悟道法師主講  (第一六三集)  2019/5/4  馬六甲  檔名:WD20-037-0163

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諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「述而篇」第二章。

【子曰。默而識之。學而不厭。誨人不倦。何有於我哉。】

「先說普通大家都懂的講法,先懂經文的意思,再懂文法。」

「何有於我哉,前面經文也有何有」這兩個字,但是與這一章的講法不同」。

「這一章的章法分三段:已學、未學、學成。」

『子曰:默而識之』,「孔子說這一章,教人求學的辦法。教學和求學不同,教人求學,必得學了默而識之。默,不必先發表講解,記在你的心中清清楚楚,別忘了。」這是默,先明記在心裡,不要忘記,這是求學第一個。

『學而不厭』,「天下的學問太多必須博學多學,沒有學的再學,不能厭。所學的多,新舊都要有,有所得以後才己立立人,己達達人,去教人。」

『誨人不倦』,「誨人不倦,教人不可厭煩,只要他來學,你就必須教。你是聖人,要教到他成為聖人才可罷了,你不能厭倦。」這是誨人不倦。

『何有於我哉!』「何有於我哉」,這個話就是說「這三條哪一條我有呢?這是謙恭話,有人以為這是虛偽假話」。

「又有人說,人若都照這麼辦,還用得著我嗎?我如此,他也能如此。」

「有人以為孔子這個說法太自滿了」,所以注解的人加上「若聖與仁」幾個字。「意思是,以上三條我還能夠做,若是聖與仁那我哪裡有呢?這樣說雖然不自大,但是本文沒有這幾個字,如何能虛妄增加?」這是雪廬老人舉出以前注解這章書,有人把這個注解加上若聖與仁,但是本文沒有這幾個字,我們怎麼可以虛妄的去給它加上去?這個也不對。

「又有人說,有何難哉?再推行出去,有什麼難?」這是又有人有這種解釋,解釋成有什麼困難。

「默而識之的注解很多,可參考王船山的《四書大全》。」這是雪廬老人給我們介紹,給我們推薦、介紹默而識之自古以來注解就很多。很多,當然有很多不同的解釋,解釋這一句,他介紹我們可以參考王船山的《四書大全》。

「這一句實在的重點是識字」,認識這個識。「念佛有念佛、憶佛,念佛念茲在茲,心不能往外跑,早晨做功課就要如此。」這是念佛,心在念佛,念茲在茲。「憶佛更麻煩卻更容易,心只要明記不忘,記得清清楚楚,別忘要淨念相繼。」這個是明記。所以念佛、憶佛,有這個不同。「道也者不可須臾離也,可離非道也,若只是默然就是頑空。默,寂滅,還必須要照,寂照雙融,就是明記與不忘。」如果在佛經上講,寂而常照,照而常寂,寂照雙融,寂當中有照,照當中有寂,就是明記與不忘。我們念佛就是憶佛念佛,現前當來,必定見佛。「何者為寂?何者為照?」什麼是寂?什麼是照?「學儒以後學佛,看這一章有什麼感覺?」這是雪廬老人講,學了儒家,學了這個《論語》以後學佛了,佛經講的寂照同時,再看這一章有什麼感覺?的確,學了佛幫助我們深入中國傳統文化。

「孔子志於道,志安在道上不能再移動。顏子不違如愚、曾參也魯。知道寂照不同,便能知道孔子與顏曾是兩樣。」這是孔子的境界,孔子的境界跟顏子、曾子不同,孔子是聖人。

好,這一章書我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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目前评论:2   其中:访客  1   博主  1

    • avatar 旭日东升 0

      文字档发错了,法的是“第162集”,而非“第163集”

        • avatar admin Admin

          @旭日东升 阿弥陀佛。感恩提醒。已修正。