《无量寿经》专题讲座 第33集 十 承传佛法 守护大经 刘素云老师 讲于2019年3月10日
尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！
这节课和大家交流的题目是“承传佛法，守护大经”。这是第十个专题，也是最后一个专题。
下面我们先来解释一下这个题目。
“承”是在下面接着的意思。承担、承接、继续。
“传”转授推广之意。
“佛”指释迦牟尼佛。
“法”指释迦牟尼佛的法。
“承传佛法”就是把释迦牟尼的法接过来、传下去。
“守”是守卫、看守、遵守。
“护”是保卫、护卫、护持、保护。
“大经”指《无量寿经》。
“守护大经”就是护持、保护《无量寿经》。
把《无量寿经》承接过来，护持好、传递下去。这就是这个经题的含义。
《无量寿经》第四十六品是“付嘱流通”。就像一个家庭一样，老人临过世之前给子孙留下遗嘱，非常重要！佛讲《无量寿经》将要圆满了，对所有的菩萨、所有发愿受持修学这个法门的弟子，殷勤嘱咐。
经曰：“佛告弥勒。诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无著。甚深之法。及波罗蜜等菩萨之法。”
释迦牟尼佛在这里，对念佛往生成佛的法门做了三番赞叹：
第一番赞叹，这一部经，持名念佛，究竟是什么样的法门？这不是释迦牟尼佛一个人的法，也不是阿弥陀佛一个人的法，而是“诸佛如来无上之法”。
善导大师说“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”大师没有夸大，这句话在这段经文中找到了根据，的确是诸佛如来无上之法，所以是诸佛如来教化众生的第一法门。
这是世尊对念佛法门的第一番赞叹。
第二番赞叹，“十力无畏。无碍无著。甚深之法。”
“十力无畏。无碍无著”是什么法？祖师大德判教称之为“一乘法”。
大家知道，在我国，一乘经典只有两部，一部是《华严经》，一部是《法华经》，还有《梵网经》中的一品。只有《华严》和《法华》才能担得起“十力无畏。无碍无著”。
《无量寿经》是一乘圆满大法。
黄念祖老居士在《注解》里引用古来祖师的看法，说《华严》《法华》都只是《无量寿经》的导引而已。
我们是不是可以这样理解，《无量寿经》是《华严》中的《华严》，一乘中的一乘。这一部经，这一个法门，在整个佛法里的地位之高，能有几个人认识清楚？！正如夏莲居老居士所说的“万亿人中一二知”，清清楚楚认识这个事情的人，真的是不多。
第三番赞叹，“及波罗蜜等菩萨之法”。
这是大乘法，是一乘中的一乘，是大乘中的大乘。
世尊对《无量寿经》的三番赞叹，可以说是赞叹到了“登峰造极”。
依此经方法修学，哪有不成就的道理呢！
如果将《无量寿经》从头到尾念一遍，即是诸佛如来为你灌顶一次。你自己不知道，这种加持是冥冥中的加持，冥冥中佛在为你加持，你自己没有感觉。等到哪一天你有感觉的时候，那就是感应道交，法喜充满。
这三番赞叹，真正不可思议，赞叹到极处。
见闻若是不相信，就如前面所讲的，“从恶道中来”。你不能让他勉强地相信，他是从恶道中来的，恶习气太重、太深，他不能接受，我们真的要用怜悯心、同情心来看待他，没有办法帮助他。我们自己也要特别留意，看看自己是不是从恶道中来的。
我们去年复讲《无量寿经》和今年的《无量寿经》专题讲座，大家听了都生欢喜心。大家知道这是为什么吗？
这是一切诸佛如来加持道场，加持讲法的人，加持听法的人，一切诸佛如来“光明注照”。每个人都会感受得到。一堂课听完，还意犹未尽，尚有余味。
这部经，这个法门真的是不可思议。我在这里跟大家说的都是真话，因为这是我自己的切身的真实感受。
同修们知道吗？当我们读诵经典的时候，当我们持名念佛的时候，就是十方世界一切诸佛如来佛光注照、威神加持之时！
你要是真正知道了这个事实，我相信，你时时刻刻都会想着念佛，接受佛的加持，你的感觉会越来越明显。
最初可能是感觉不那么明显，到后来真的是常常感觉到。这是什么？
这是诸佛如来与我同在！
说一点我自己的感受。
记得大约是七八年前，我去香港见师父，我向师父请教了一个问题。
我问师父：为什么我知道的事情，别人不知道？
师父告诉我：因为你心清净，信号灵敏。
后来我就常打一个比方，跟同修们说，我说我的电视是高清电视，信号灵敏，接收器信号灵敏。
另外，我拨台准确，一拨就是阿弥陀佛那个台。
记得那一次，我还从师父那里得到了一个新名词，这是过去我没听说过的，叫做“至诚感通”。我理解师父说的这个至诚感通，可能就是我说的心诚则灵吧。关于至诚感通，这些年我是有真实体会的。
大家都知道，我这个人思想单纯，我不会想事情，也不会刻意地去追求什么。但是发生在我身上的一些事情，有的人不尽理解。我觉得这个一点儿不奇怪，别说人家别人不理解，就连我自己也不理解，我也不知道是怎么回事。
举一个早一点的例子。
大概是上个世纪九十年代初。我一说上个世纪，可能同修们都笑了，太遥远了，其实不是。上个世纪九十年代初，我的一个好朋友儿子大学毕业。
然后我这个好朋友有一天到我家来，跟我说：哥们儿，你给看看，我儿子大学毕业，能不能找到工作？能找一个什么样的工作？
当时我就跟她说：你净瞎胡扯，我怎么能知道你儿子能不能找着工作，找个什么样的工作呢？
她说：我是认真地跟你说，这几天我很着急。
我说：我真的不知道，我也不会看。
我就跟她说，我说：你是研究《易经》的，我听说有时候你还给别人看点事儿。你给别人都能看明白，你自己儿子的事，你不能看得更明白吗？
她跟我说，她说：不行，我自己的刀削不了自己的把儿，儿子这个事必须你来给我看。
我说：你这不是难为我嘛？我不会看呐。我说实在不行，你教我我怎么看。
这时候呢，正好是我请观音菩萨时间不长，我俩就站在那个观音菩萨面对面。
她跟我说：要不你就问问观音菩萨吧。
我一想也只好这样了，我只能用这个方法去应付她一下吧，我真的不会看呐，这是事实。不是我会看，我不给她看。然后我俩并排对着观音菩萨站着。我就心里这么想的，我没有说出来。
我说：观音菩萨，她儿子大学要毕业了，毕业以后能不能找着工作？能找个什么样的工作？
真是神奇！我都纳闷儿，怎么回事呢？立刻就给我一个答案，就一瞬间，那么一晃吧：
北京高级科研机构。
我当时用我胳膊肘捅咕捅咕我那好朋友，我说：哎，哥们，北京高级科研机构。
她哈哈笑了说：哥们儿，你给我吃宽心丸呢？
我说：你不是让我看吗？你不让我问观音菩萨吗？观音菩萨就告诉，北京高级科研机构。
接着她又问了一句：那我得花多少钱呢？
我当时顺口就说了：三千元钱。
她又一次哈哈大笑。
她说：哥们儿，开玩笑吧？如果真的是这样，别说三千元钱，就是三万元钱我也认了。
我说：那我不知道。
这个事呢，实际我俩都把它当成一个笑话了，根本就没把它放在心上。你说这能是真事吗？
但是过了不到一个月，我记着将近一个月，差那么一两天吧，有一天，我这个好朋友给我打电话说：素云你真说对了，真是北京高级科研机构。
我说：那是个什么机构啊？
她告诉我：是航天部的某某单位。
我一听，可能这个单位真的是高级科研机构。
我接着问，我说：那你花多少钱呢？
她说：你不说三千吗？我就花了三千。
听到她的这个话呀，我真的发懵。怎么回事呢？叫我蒙上了，谁告诉我的呢？因为我只是那天问了观音菩萨呀，我想那就是观音菩萨告诉我的呗。
然后我好朋友就追问我：哎，我说哥们儿，你怎么知道的？怎么说得那么确切？
我说：你问我，我问谁呀，我现在还糊涂着呢。
我说：那只有是观音菩萨告诉的了，因为你让我问的观音菩萨嘛。
所以你说这个事是不是神奇？但是那又是我亲身经历的，这个不是编造出来的故事。
我那个好朋友啊，一，人家研究《易经》，二，人家是多年教高三毕业班物理的把关老师。就是这么一个好朋友。她现在本人还健在，你们要是不信，可以去问问她，有没有这个事，是不是真事，可以验证。这是一个例子吧。
还好，后面我还得补充两句，不是说花了三千元钱吗？
我当时问她，我说：你这三千元钱你给谁了？
她告诉我，她说：给来接人的那个处长了。
她都告诉我那处长的姓名了，我在这儿不能说。
可是当孩子去单位报到以后，人家这个处长把这三千元钱就给孩子退回来了。告诉孩子说，那个时候我要不收，你妈妈不放心。现在已经落地了，你妈可以放心了，我不能收你这个钱。所以，这个孩子确实到了北京高级科研机构，一分钱也没花。
所以这个事呢，如果说大家听了觉得新奇，我自己也觉得新奇。你到现在问我，我也不知道怎么回事。我只是知道，我是问了观音菩萨。
再给大家举一个近一点儿的，大家都熟悉的例子，就是关于我姐姐往生的例子。
关于姐姐往生的前前后后，就是现在看，随便哪一个环节，都是神通。如果离开了神通，哪一个环节你都没有办法解释。
如果说用神通，还有的人不能接受，那我们就用感通好不好？咱们变换个方式来说。
宇宙的浩渺无穷，我们对它的了解，可能是沧海一粟都不如。
今天听来可能像神话故事，将来可能是珍贵的历史资料。
我们要把眼光放得长远一些，不要像井底之蛙，只看见井口那么大一片天。当它跳出井口之后，才蓦然发现，哇，原来天是那样的大！
下面举几个具体的例子，来说说神通也好、感通也好。你当神通听，好；你当感通听，也好；你当神话故事听，还好。怎么听都好。
第一个，说说关于姐姐往生的日期。
从我自己来说，我是两次接到姐姐往生的消息。
第一次，2012年11月8日，早晨我在佛堂磕头。6点15分，得到这样一段话：你的姐姐并非凡人，她是菩萨来度众生的，她就要圆满了，往生时间在一个月之内。不用助念，自在往生，一切由佛菩萨安排。我想，这可能是第一次给我的时间，是个大概的时间吧，不是准确的日期。
第二次，2012年11月15日，还是早晨磕头的时候，得到了一串数字，我给它起个名叫密码，这串数字就是：2012 11 21 12。我当时自己解读，这串密码，是我姐姐往生的具体时间，是2012年11月21日中午12点。
这件事情我跟任何人都没有说过，包括我姐姐在内。我是在姐姐往生前的两个小时，把这串密码拿给我姐姐看的。当时我姐姐拿过去一看，就笑了，说“哎呀，这啥密码呀，大家都知道了。”听了她的话，我很惊讶，因为我谁都没跟谁说，怎么大家都知道了呢？但是我马上悟到，我姐姐知道的日期，和我这个是一致的，只是我俩从来没有交流过。她知道的日子我不知道，她没跟我说；我知道的日子她不知道，我也没跟她说过。就是在她往生前的两个小时，我才把这个密码给她看的。
后来我想想，姐姐说的这个大家都知道了，这个大家是指谁呢？这是我想的，因为姐姐走了，没法考证了。我想说不定是说虚空法界吧。不过从姐姐这句话里，我可以知道，断定我俩知道的时间是一致的。
第二个，关于姐姐往生的障碍。
姐姐往生之前，她自己知道有障碍，而且障碍很大。她把这件事情跟我说了，但是没有说究竟是什么障碍，谁来障碍。在我姐姐跟我说之前，我也知道这个消息，知道姐姐往生有障碍，障碍很大。我也不知道是什么障碍，是谁来障碍。但是告诉我几层意思，我跟大家说说。
第一层意思，告诉我姐姐往生有障碍，而且障碍很大。
第二层意思，掀不起大浪，翻不了船，韦驮菩萨亲自护法。
这是告诉我的第二层意思，我理解是不是给我吃定心丸。
第三层意思，以静制动，退则是进。我理解，这是告诉我对治障碍的方法。
第四层意思，障碍是姐姐往生表法的重要内容。
你说，看到这一条，心里能没底吗？这是姐姐表法的重要内容，不可或缺。那我的心就定了呗。为什么有障碍呢？演戏，演给众生看的。那演戏是不是得需要演员呢？谁来当这个演员呢？我姐姐的几个孩子，我的孩子，这几个孩子就是表演障碍的演员，是我姐姐表法的重要助手。是不是这样？这是关于我姐姐往生的障碍。
第三，关于姐姐独特的度众生的方法。
因为姐姐往生倒计时那五天，说了几次，说我度众生的方法是独特式的。这个独特式是什么呢？
就是用偈颂的方式来度众生。
她最重要的、最突出的是什么呢？
她把往生前的事情，用偈颂的形式写出来，这个不奇怪。她把往生后的事情，也用偈颂的形式先把它写出来，这个就有点儿不思议了。
因为当时我姐姐跟我说：现在末法众生刚强难化呀，不好度啊！怎么办呢？换一个方法吧。我把我往生后的事情，我先把它写出来。等我走了以后，你们拿出来对照。如果兑现了，看你还信不信。你说这是不是大菩萨的大慈大悲？
说真的，当时姐姐把这个告诉我了，我真的是似信非信。我觉得你把生前的事写出来，你还能把往生后的事情写上来？我说，这个我没见过。但是我心里没说，我想那到时候看看吧，这是我当时真实的想法。
事实验证了。姐姐往生前的最后一个晚上，记录下来的五首偈颂，她零点记录下来的那首长达六十句的偈颂，用时48分钟，把一切真相都说明白了。
这是什么？真的是菩萨的大慈大悲。因为她往生之后，我看到的这五首偈颂，一一都兑现了，没有一条是落空的。菩萨说话没有妄语。这是一个例子，大家觉不觉得神奇。
再举一个例子，最近的。
2018年我复讲《无量寿经》，今年我讲《无量寿经》专题讲座，写稿和上台演讲，真的用一个词来说：有如神助。
讲的过程是诸佛加持，瑞相频出，真的是佛光注照，一片祥和。我不想把这个事情做太多的渲染，说多了人家可能不信，说是不是你们编造的等等、等等，那样做就让大家造口业了。所以我简单地说这么两句，无论是我写稿的时候，还是我讲的时候，真的是佛光注照。
我上面举的几个例子，说的几件事情，这些都是我的亲身经历。
我要告诉大家的是，诸佛如来威神加持不可思议！佛光注照不可思议！这不以哪个人的意志为转移，不是你说它有它就有，你说它没有它就没有，事实就是事实，我们要尊重事实，切记不可以自以为是，主观臆断。
接着往下说。
经曰：“非易可遇。能说法人。亦难开示。”
这里说的“非易可遇”，就是这部经不容易遇到。修净土法门，读《无量寿经》的同修们，可能会觉得这部经不难遇呀，我们不是都遇到了吗？
我这样跟同修们说吧，举一个例子。
现在全世界的人口是七十亿，信仰佛教的人口是七亿，大家想一想，在这七亿人中，有多少人选择修学净土念佛法门？在选学净土念佛法门的人中，又有多少人选择读诵《无量寿经》？在选择读《无量寿经》的人中，这几年又被风刮跑了多少？在我熟悉的人中，就有这样的实际例子。我非常熟悉的一个老大哥，是一名高级知识分子，学佛多年，不能不说他很虔诚，他读了四千多部《无量寿经》。可是不知道为什么，他突然放弃了《无量寿经》,不但是放弃了，而且开始批评、诽谤。我劝他，你可以不读《无量寿经》，但万万不可以诽谤《无量寿经》，但是他没有听我的劝告。他说他在《无量寿经》里，找出了一百多处毛病。我不知道他是怎么找出来的。在他临命终时痛苦万分，惨不忍睹。就我一个人去给他送往生，在医院里，我给他念了十二个小时的佛，磕了十二个小时的头，双腿膝盖、两个胳膊肘全都磕破了。就是这样，我尽心尽力地去做了，但是无济于事，身体是僵硬的，面相非常难看，呈现惊恐之相。
现在说到这儿，大家对“非易可遇”这句话是否有了一点认识和理解。
这句话，我们可以从三个层面来说：
一是没有机会遇到《无量寿经》，甚至连《无量寿经》的名字都没有听说过。
二是遇到了《无量寿经》，但没有珍惜这百千万劫难遭遇的大好机缘，擦肩而过了。这是虽然遇到了，等于没遇到。
三是遇到了，不但不能接受，不但不能受持，还极尽批评、毁谤、排斥之能事，造下了无量无边的极重罪业。这是虽然遇到了，还不如不遇到。
看下面两句经文：
“能说法人。亦难开示。”
“能说法人”就是指讲经说法的法师、大德。
“亦难开示”就是说讲法的法师大德，讲其他的经容易，讲这部经不容易，因缘不成熟，这部经根本没有办法讲。
前面我说过的因缘成熟了，如果没有十方诸佛如来的威神加持，这部经也没有办法讲。所以说，讲的人要蒙诸佛如来的加持；听的人仍然要诸佛如来的威神加持；包括这个讲堂都要诸佛如来的威神加持。这样讲经才能圆满。
切记，切记，绝对不是讲经的人有能力，也不是业障深重的人都能听得到，都能听得清楚。听得明白，都是要得诸佛如来的威神加持。
当然，佛力加持也得有缘分，这个缘分就是“皆由前世曾作佛道”。过去生中的善根、福德，现在得到了因缘，三个条件具足了，就是《阿弥陀经》上所说的“不可以少善根。福德。因缘得生彼国”。
下两句经文：
“坚固深信。时亦难遭。”
诸佛如来度众生，第一法门难遭遇。
遇到这个法门之后，能遇到真正善知识开导，此事更难。
遇到了这个特殊的法门，也遇到了真正善知识的开导，你肯不肯坚定不移地相信，肯不肯真正发心老实修学，这是第三难。
这三大难关你要是一一突破了，恭喜你这一生能够圆成佛道了。
这是真正的了不起！这个成就不是别的，这是成佛。成菩萨、成阿罗汉都不算是最殊胜的成就。往生到西方极乐世界，即使是下下品往生，也是一生圆满成佛。这是一生成佛之法，真的不容易遇到，层层淘汰，显示法门无比殊胜。成就的人，诸佛护念，龙天拥护。
释迦牟尼佛在《无量寿经》这一会上，为我们宣说这一部畅佛本怀的大经，他所讲的字字句句都是真实的。理论、方法、境界都说得恰到好处，不增不减，如理宣说，念佛成佛的法门是真正广大微妙的第一法门。
《无量寿经》是一部“一切诸佛之所称赞”的大经。诸佛怎么样称赞呢？
就像释迦牟尼佛一样，常常为大众宣说，这就是称赞，一切诸佛都为众生宣讲这部《无量寿经》，就是诸佛称赞，称赞西方极乐世界的依正庄严，称赞阿弥陀佛的自行化他，不可思议功德。讲经就是称赞。
释迦牟尼佛把这部《无量寿经》托付给与会的菩萨、阿罗汉、辟支佛，让他们来护持。
释迦牟尼佛讲的“付嘱汝等”，与会的是佛的三乘弟子，还有十方来的菩萨，我们在经文里第二品看到“贤护等十六正士”，这十六位都是等觉菩萨，除了“贤护”是我们娑婆世界的菩萨之外，其余的十五位都是他方世界来的菩萨，是他方世界菩萨的代表。
这个付嘱很了不起，不仅是世尊的所有三乘弟子，包括十方无量无边的诸佛菩萨，都接受释迦牟尼佛的付嘱，要为这部经作大守护。
在这里有一个重要问题，同修们一定要认识清楚，那就是释迦牟尼佛的付嘱和我们是什么关系？
可能有同修会说，刚才说的我都听明白了，那是释迦牟尼佛对与会的他的三乘弟子和十方世界的诸菩萨们说的，付嘱他们要守护这部大经，这和三千年后今天的我们没有什么关系。错！你的这个认识是错误的。为什么？
承传佛法要一代一代地承传下去！
守护大经要一代一代地守护下去！
是不能断代的。
我们的古圣先贤无量劫以来把佛法传到今天，无论如何不能让佛法在我们这里断掉！
我们是接班人，要把佛法承接过来传递下去！
要把《无量寿经》承接过来，传递下去！
所以世尊这个付嘱，不是和我们没有关系，而是关系密切。
就这个问题，谈几点个人的粗浅体会：
第一点体会：承传佛法就是承传《无量寿经》；守护大经就是守护《无量寿经》。
有人可能会说，你这个认识是不是太狭隘了？佛法、佛经浩如烟海，三藏十二部，你怎么说就承传一部《无量寿经》，守护一部《无量寿经》呢？你这么说有什么根据？
我的第一个依据，就是释迦牟尼佛对《无量寿经》的三番赞叹：
《无量寿经》是“诸佛如来无上之法”。
《无量寿经》是“十力无畏。无碍无着。甚深之法”。
《无量寿经》是“波罗蜜等菩萨之法”。
我的第二个依据就是，《无量寿经》是畅佛本怀的一部经。
关于这个问题，我在第二个专题“无量寿经，畅佛本怀”已经阐述得比较清楚，在这里不再重复。
第二点体会：遇到《无量寿经》是我们多生多劫的缘分。
请同修们注意，我这里用了一个词“多生多劫”，不是“多生多世”，“多劫”没有一个具体数字，也可以说是无量劫又无量劫，你说这个缘该有多么殊胜，该有多么深。成佛的缘，真是百千万劫难遭遇到的极其殊胜的缘，让我们今生遇到了，你还不知道珍惜吗？机不可失，失不再来！
第三点体会：修学《无量寿经》是我们正确的选择。
选择修学哪个法门，受持哪部经典，这要依每个人的不同根性而定。法门平等，无有高下，每个人都有选择的自由。
我从2000年开始选择了《无量寿经》，选择了净土念佛法门。经过近二十年的实践，证明我的选择是正确的。
近二十年来，虽然一路走来坎坎坷坷，经历了风风雨雨，但我对自己的选择无怨无悔。
我依《无量寿经》修学，得到了佛法的真实利益。
佛法就是要帮助一切人破迷开悟，帮助一切人改善他的生活，给予他智慧，帮助他从烦恼、从充满种种压力的痛苦生活中解脱出来。过一种像佛菩萨那样充满大智慧的真实、幸福、美满的生活。
佛门的所谓“离苦得乐”，我们现在就得到了。
如果现前不能离苦得乐，而说来世或者是将来能够离苦得乐，这话没人相信。
佛法的真实受用就在眼前，这种真实受用我得到了。
第四点体会：弘传《无量寿经》是我们义不容辞的责任。
释迦牟尼佛给我们留下的这部《无量寿经》，靠谁弘传？
靠我们佛门的四众弟子，无论是出家弟子还是在家弟子，都无一例外。
弘传《无量寿经》，是我们四众弟子义不容辞的责任。
用什么方法来弘传？最简单、最直接、最有效的方法，就是把《无量寿经》介绍给一切有缘众生。
用什么方法介绍？讲经教学。
这个体会，在我复讲《无量寿经》和《无量寿经》专题讲座之后更深刻了。
大家都知道，我在复讲《无量寿经》之前，从2010年开始，或更往前几年，大约是2006年前后，我和同修们交流的都是我的学佛心得体会。我没有正式讲哪一部经。这次复讲《无量寿经》是我第一次讲经。讲经的感受和心得交流的感受完全不同。无论是写讲稿还是上台讲经，那种佛力的加持是从来没有过的。
我不知道怎么说才能让同修们有所感受，什么奇妙啊，妙不可言哪，什么不可思议啊，我觉得都不足以表达我的真实感受。
今天我换一个词和大家说，这个词就是醍醐灌顶。我写讲稿的过程，讲经的过程，就是醍醐灌顶的过程。你们说我能不自在吗，我能不快乐吗？一个七十多岁的老太太，哪来的这么大的精神头儿，哪来的这么大的能量？醍醐灌顶啊！
七十集《无量寿经》讲圆满之后，反响之大出乎我的意料。
两种反响都存在，一种是赞叹，一种是排斥，都是好事。赞叹是对我的鼓励，我不会飘飘然。排斥是对我的警醒，切记不可盛气凌人。
我和同修们说的都是真话，你们喜欢七十集《无量寿经》，我也喜欢；你们在听，我也在听。真的是这样的。
去年的《无量寿经》讲完之后，我最起码是从头至尾看了三遍。这一次讲完专题讲座，我也是最起码我要从头至尾看三遍，或者更多一些，我自己也受教育。
我劝同修们，我给你们一个小建议，放下其他拉拉杂杂的东西，好好地听这70集《无量寿经》和这次讲的《无量寿经》专题讲座。
记住我下面的两句话：谁听谁受益；谁听懂谁成就！
第五点体会：守护《无量寿经》是我们神圣的使命。
释迦牟尼佛把守护大经的重任付嘱给了他的接班人弥勒菩萨，弥勒菩萨欣然地接受了这个付嘱。
他要守护到什么时候呢？
五十六亿七千万年以后，弥勒菩萨下生成佛，他所弘扬的一定是这部《无量寿经》，并将继续守护这部大经，直至贤劫第六尊佛问世。
释迦牟尼佛把守护大经的重任付嘱给了他的三乘弟子、付嘱给了十方世界菩萨们，同时也付嘱给了我们这些受持大经的四众弟子。守护大经是我们共同的神圣使命。
我们怎样守护这部大经？提几条建议性意见，供大家参考。
第一，正确认识《无量寿经》在整个佛法中的重要地位。
末法时期无量无边的众生要靠这部经得度，佛慈悲到了极处，知道末法众生刚强难化，特开此“门余大道”。在八万四千法门之外，开启一个能够让众生一生成佛的法门。我们要感恩啊！了解了这个事实真相，真的会感动得流眼泪啊！
第二，正确选择《无量寿经》作为我们修学的经典，最好是唯一的修学经典，持久坚持，永不拐弯。
第三，正确选择修学的理念和修学的方法，并能够长久坚持。
正确的理念是“一门深入，长时熏修”。
正确的方法是“读书千遍，其义自见”。
这是祖祖相传传下来的、行之有效的理念和方法。我们应该学习和效法。
第四，不忘责任和使命，勇于担当，续佛慧命，从我做起。宁舍生命，不舍《无量寿经》！
《无量寿经》专题讲座十个专题到这里就讲圆满了。
感恩十方世界诸佛如来慈悲加持！
感恩龙天护法及诸护法善神慈悲护持！
感恩韦驮尊天菩萨慈悲护持！
感恩这一方的城隍、土地、山神、泉水龙王菩萨等诸护法善神的慈悲护持！
感恩道场的护法团队、网上辛勤工作的护法团队、冥冥中看不见的护法团队！
感恩所有关心我、爱护我、支持我、鼓励我的同修们！
感恩你们长时间不离不弃地陪伴和守护！深深地感恩你们！
我将用更好的为大众服务的实际行动，报佛恩、报师恩、报众生恩！
愿阿弥陀佛的四十八愿、普贤菩萨十愿永远和我们同在！
最后供养大家一首偈颂：
百千万劫难遭遇
今生遇到真稀有
成佛机缘成熟了
恭喜你要作佛去
愿我们在西方极乐世界莲池海会见！
感恩大家！阿弥陀佛！
（正體字）
《無量壽經》專題講座 第33集
十 承傳佛法，守護大經
劉老師 講於2019年3月10日
尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛！
這節課和大家交流的題目是『承傳佛法，守護大經』。這是第十個專題，也是最後一個專題。
下面我們先來解釋一下這個題目。
『承』是在下面接著的意思。承擔、承接、繼續。
『傳』轉授推廣之意。
『佛』指釋迦牟尼佛。
『法』指釋迦牟尼佛的法。
『承傳佛法』就是把釋迦牟尼的法接過來、傳下去。
『守』是守衛、看守、遵守。
『護』是保衛、護衛、護持、保護。
『大經』指《無量壽經》。
『守護大經』就是護持、保護《無量壽經》。
把《無量壽經》承接過來，護持好、傳遞下去。這就是這個經題的含義。
《無量壽經》第四十六品是『付囑流通』。就像一個家庭一樣，老人臨過世之前給子孫留下遺囑，非常重要！佛講《無量壽經》將要圓滿了，對所有的菩薩、所有發願受持修學這個法門的弟子，殷勤囑咐。
經曰：【佛告彌勒。諸佛如來無上之法。十力無畏。無礙無著。甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。】
釋迦牟尼佛在這裡，對念佛往生成佛的法門做了三番讚歎：
第一番讚歎，這一部經，持名念佛，究竟是什麼樣的法門？這不是釋迦牟尼佛一個人的法，也不是阿彌陀佛一個人的法，而是『諸佛如來無上之法』。
善導大師說『如來所以興出世，唯說彌陀本願海。』大師沒有誇大，這句話在這段經文中找到了根據，的確是諸佛如來無上之法，所以是諸佛如來教化眾生的第一法門。
這是世尊對念佛法門的第一番讚歎。
第二番讚歎，『十力無畏。無礙無著，甚深之法。』
『十力無畏。無礙無著』是什麼法？
祖師大德判教稱之為『一乘法』。
大家知道，在我國，一乘經典只有兩部，一部是《華嚴經》，一部是《法華經》，還有《梵網經》中的一品。只有《華嚴》和《法華》才能擔得起『十力無畏。無礙無著』。
《無量壽經》是一乘圓滿大法。
黃念祖老居士在《註解》裡引用古來祖師的看法，說《華嚴》《法華》都只是《無量壽經》的導引而已。
我們是不是可以這樣理解，《無量壽經》是《華嚴》中的《華嚴》，一乘中的一乘。這一部經，這一個法門，在整個佛法裡的地位之高，能有幾個人認識清楚？！正如夏蓮居老居士所說的『萬億人中一二知』。清清楚楚認識這個事情的人，真的是不多。
第三番讚歎，『及波羅蜜等菩薩之法』。
這是大乘法，是一乘中的一乘，是大乘中的大乘。
世尊對《無量壽經》的三番讚歎，可以說是讚歎到了『登峰造極』。
依此經方法修學，哪有不成就的道理呢！
如果將《無量壽經》從頭到尾念一遍，即是諸佛如來為你灌頂一次。你自己不知道，這種加持是冥冥中的加持，冥冥中佛在為你加持，你自己沒有感覺。等到哪一天你有感覺的時候，那就是感應道交，法喜充滿。
這三番讚歎，真正不可思議，讚歎到極處。
見聞若是不相信，就如前面所講的，『從惡道中來』。你不能讓他勉強地相信，他是從惡道中來的，惡習氣太重、太深，他不能接受，我們真的要用憐憫心、同情心來看待他，沒有辦法幫助他。我們自己也要特別留意，看看自己是不是從惡道中來的。
我們去年複講《無量壽經》和今年的《無量壽經》專題講座，大家聽了都生歡喜心。大家知道這是為什麼嗎？
這是一切諸佛如來加持道場，加持講法的人，加持聽法的人，一切諸佛如來『光明注照』。
每個人都會感受得到。一堂課聽完，還意猶未盡，尚有餘味。
這部經，這個法門真的是不可思議。我在這裡跟大家說的都是真話，因為這是我自己的切身的真實感受。
同修們知道嗎？當我們讀誦經典的時候，當我們持名念佛的時候，就是十方世界一切諸佛如來佛光注照、威神加持之時！
你要是真正知道了這個事實，我相信，你時時刻刻都會想著念佛，接受佛的加持，你的感覺會愈來愈明顯。
最初可能是感覺不那麼明顯，到後來真的是常常感覺到。這是什麼？
這是諸佛如來與我同在！
說一點我自己的感受。
記得大約是七八年前，我去香港見師父，我向師父請教了一個問題。
我問師父：為什麼我知道的事情，別人不知道？
師父告訴我：因為你心清淨，信號靈敏。
後來我就常打一個比方，跟同修們說，我說我的電視是高清電視，信號靈敏，接收器信號靈敏。
另外，我撥台準確，一撥就是阿彌陀佛那個台。
記得那一次，我還從師父那裡得到了一個新名詞，這是過去我沒聽說過的，叫做『至誠感通』。我理解師父說的這個至誠感通，可能就是我說的心誠則靈吧。關於至誠感通，這些年我是有真實體會的。
大家都知道，我這個人思想單純，我不會想事情，也不會刻意地去追求什麼。但是發生在我身上的一些事情，有的人不盡理解。我覺得這個一點兒不奇怪，別說人家別人不理解，就連我自己也不理解，我也不知道是怎麼回事。
舉一個早一點的例子。
大概是上個世紀九十年代初。我一說上個世紀，可能同修們都笑了，太遙遠了，其實不是。上個世紀九十年代初，我的一個好朋友兒子大學畢業。
然後我這個好朋友有一天到我家來，跟我說：哥們兒，你給看看，我兒子大學畢業，能不能找到工作？能找一個什麼樣的工作？
當時我就跟她說：你淨瞎胡扯，我怎麼能知道你兒子能不能找著工作，找個什麼樣的工作呢？
她說：我是認真地跟你說，這幾天我很著急。
我說：我真的不知道，我也不會看。
我就跟她說，我說：你是研究《易經》的，我聽說有時候你還給別人看點事兒。你給別人都能看明白，你自己兒子的事，你不能看得更明白嗎？
她跟我說，她說：不行，我自己的刀削不了自己的把兒，兒子這個事必須你來給我看。
我說：你這不是難為我嗎？，我不會看吶。我說實在不行，你教我我怎麼看。
這時候呢，正好是我請觀音菩薩時間不長，我倆就站在那個觀音菩薩面對面。
她跟我說：要不你就問問觀音菩薩吧。
我一想也只好這樣了，我只能用這個方法去應付她一下吧，我真的不會看吶，這是事實。不是我會看，我不給她看。然後我倆並排對著觀音菩薩站著。我就心裡這麼想的，我沒有說出來。
我說：觀音菩薩，她兒子大學要畢業了，畢業以後能不能找著工作？能找個什麼樣的工作？
真是神奇！我都納悶兒，怎麼回事呢？立刻就給我一個答案，就一瞬間，那麼一晃吧：
北京高級科研機構。
我當時用我胳膊肘捅咕捅咕我那好朋友，我說：哎，哥們，北京高級科研機構。
她哈哈笑了說：哥們兒，你給我吃寬心丸呢？
我說：你不是讓我看嗎？你不讓我問觀音菩薩嗎？觀音菩薩就告訴，北京高級科研機構。
接著她又問了一句：那我得花多少錢呢？
我當時順口就說了：三千元錢。
她又一次哈哈大笑。
她說：哥們兒，開玩笑吧？如果真的是這樣，別說三千元錢，就是三萬元錢我也認了。
我說：那我不知道。
這個事呢，實際我倆都把它當成一個笑話了，根本就沒把它放在心上。你說這能是真事嗎？但是過了不到一個月，我記著將近一個月，差那麼一兩天吧，有一天我這個好朋友給我打電話說：素雲你真說對了，真是北京高級科研機構。
我說：那是個什麼機構啊？
她告訴我：是航天部的某某單位。
我一聽，可能這個單位真的是高級科研機構。
我接著問：我說那你花多少錢呢？
她說：你不說三千嗎？我就花了三千。
聽到她的這個話呀，我真的發懵。怎麼回事呢？叫我矇上了，誰告訴我的呢？因為我只是那天問了觀音菩薩呀，我想那就是觀音菩薩告訴我的唄。
然後我好朋友就追問我：哎，我說哥們兒，你怎麼知道的？怎麼說得那麼確切？
我說：你問我，我問誰呀，我現在還糊塗著呢。
我說：那只有是觀音菩薩告訴的了，因為你讓我問的觀音菩薩嘛。
所以你說這個事是不是神奇？但是那又是我親身經歷的，這個不是編造出來的故事。
我那個好朋友啊，一，人家研究《易經》；二，人家是多年教高三畢業班物理的把關老師。就是這麼一個好朋友。她現在本人還健在，你們要是不信，可以去問問她，有沒有這個事，是不是真事，可以驗證。這是一個例子吧。
還好，後面我還得補充兩句，不是說花了三千元錢嗎？
我當時問她，我說：你這三千元錢你給誰了？
她告訴我，她說：給來接人的那個處長了。
她都告訴我那處長的姓名了，我在這兒不能說。
可是當孩子去單位報到以後，人家這個處長把這三千元錢就給孩子退回來了。告訴孩子說，那個時候我要不收，你媽媽不放心。現在已經落地了，你媽可以放心了，我不能收你這個錢。所以，這個孩子確實到了北京高級科研機構，一分錢也沒花。
所以這個事呢，如果說大家聽了覺得新奇，我自己也覺得新奇。你到現在問我，我也不知道怎麼回事。我只是知道，我是問了觀音菩薩。
再給大家舉一個近一點兒的，大家都熟悉的例子，就是關於我姐姐往生的例子。
關於姐姐往生的前前後後，就是現在看，隨便哪一個環節，都是神通。如果離開了神通，哪一個環節，你都沒有辦法解釋。
如果說用神通，還有的人不能接受，那我們就用感通好不好？咱們變換個方式來說。
宇宙的浩渺無窮，我們對它的了解，可能是滄海一粟都不如。
今天聽來可能像神話故事，將來可能是珍貴的歷史資料。
我們要把眼光放得長遠一些，不要像井底之蛙，只看見井口那麼大一片天。當牠跳出井口之後，才驀然發現，哇，原來天是那樣的大！
下面舉幾個具體的例子，來說說神通也好、感通也好。你當神通聽，好；你當感通聽，也好；你當神話故事聽，還好。怎麼聽都好。
第一個，說說關於姐姐往生的日期。
從我自己來說，我是兩次接到姐姐往生的消息。
第一次，二Ｏ一二年十一月八日，早晨我在佛堂磕頭。六點十五分，得到這樣一段話：你的姐姐並非凡人，她是菩薩來度眾生的，她就要圓滿了，往生時間在一個月之內。不用助念，自在往生，一切由佛菩薩安排。我想，這可能是第一次給我的時間，是個大概的時間吧，不是準確的日期。
第二次，二Ｏ一二年十一月十五日，還是早晨磕頭的時候，得到了一串數字，我給它起個名叫密碼，這串數字就是：二Ｏ一二 一一 二一 一二。我當時自己解讀，這串密碼，是我姐姐往生的具體時間，是二Ｏ一二年十一月二十一日中午十二點。
這件事情我跟任何人都沒有說過，包括我姐姐在內。我是在姐姐往生前的兩個小時，把這串密碼拿給我姐姐看的。當時我姐姐拿過去一看，就笑了，說『哎呀，這啥密碼呀，大家都知道了。』聽了她的話，我很驚訝，因為我誰都沒跟誰說，怎麼大家都知道了呢？但是我馬上悟到，我姐姐知道的日期，和我這個是一致的，只是我倆從來沒有交流過。她知道的日子我不知道，她沒跟我說；我知道的日子她不知道，我也沒跟她說過。就是在她往生前的兩個小時，我才把這個密碼給她看的。
後來我想想，姐姐說的這個大家都知道了，這個大家是指誰呢？這是我想的，因為姐姐走了，沒法考證了。我想說不定是說虛空法界吧。不過從姐姐這句話裡，我可以知道，斷定我倆知道的時間是一致的。
第二個，關於姐姐往生的障礙。
姐姐往生之前，她自己知道有障礙，而且障礙很大。她把這件事情跟我說了，但是沒有說究竟是什麼障礙，誰來障礙。在我姐姐跟我說之前，我也知道這個消息，知道姐姐往生有障礙，障礙很大。我也不知道是什麼障礙，是誰來障礙。但是告訴我幾層意思，我跟大家說說。
第一層意思，告訴我姐姐往生有障礙，而且障礙很大。
第二層意思，掀不起大浪，翻不了船，韋馱菩薩親自護法。
這是告訴我的第二層意思，我理解是不是給我吃定心丸。
第三層意思，以靜制動，退則是進。我理解，這是告訴我對治障礙的方法。
第四層意思，障礙是姐姐往生表法的重要內容。
你說，看到這一條，心裡能沒底嗎？這是姐姐表法的重要內容，不可或缺。那我的心就定了唄。為什麼有障礙呢？演戲，演給眾生看的。那演戲是不是得需要演員呢？誰來當這個演員呢？我姐姐的幾個孩子，我的孩子，這幾個孩子就是表演障礙的演員，是我姐姐表法的重要助手。是不是這樣？這是關於我姐姐往生的障礙。
第三，關於姐姐獨特的度眾生的方法。
因為姐姐往生倒計時那五天，說了幾次，說我度眾生的方法是獨特式的。這個獨特式是什麼呢？
就是用偈頌的方式來度眾生。
她最重要的、最突出的是什麼呢？
她把往生前的事情，用偈頌的形式寫出來，這個不奇怪。她把往生後的事情，也用偈頌的形式先把它寫出來，這個就有點兒不思議了。
因為當時我姐姐跟我說：現在末法眾生剛強難化呀，不好度啊！怎麼辦呢？換一個方法吧。我把我往生後的事情，我先把它寫出來。等我走了以後，你們拿出來對照。如果兌現了，看你還信不信。你說這是不是大菩薩的大慈大悲？
說真的，當時姐姐把這個告訴我了，我真的是似信非信。我覺得你把生前的事寫出來，你還能把往生後的事情寫上來？我說，這個我沒見過。但是我心裡沒說，我想那到時候看看吧，這是我當時真實的想法。
事實驗證了。姐姐往生前的最後一個晚上，記錄下來的五首偈頌，她零點記錄下來的那首長達六十句的偈頌，用時四十八分鐘，把一切真相都說明白了。
這是什麼？真的是菩薩的大慈大悲。因為她往生之後，我看到的這五首偈頌，一一都兌現了，沒有一條是落空的。菩薩說話沒有妄語。這是一個例子，大家覺不覺得神奇。
再舉一個例子，最近的。
二Ｏ一八年我複講《無量壽經》，今年我講《無量壽經》專題講座，寫稿和上台演講，真的用一個詞來說：有如神助。
講的過程是諸佛加持，瑞相頻出，真的是佛光注照，一片祥和。我不想把這個事情做太多的渲染，說多了人家可能不信，說是不是你們編造的等等、等等，那樣做就讓大家造口業了。所以我簡單地說這麼兩句，無論是我寫稿的時候，還是我講的時候，真的是佛光注照。
我上面舉的幾個例子，說的幾件事情，這些都是我的親身經歷。
我要告訴大家的是，諸佛如來威神加持不可思議！佛光注照不可思議！這不以哪個人的意志為轉移，不是你說它有它就有，你說它沒有它就沒有，事實就是事實，我們要尊重事實，切記不可以自以為是，主觀臆斷。
接著往下說。
經曰：【非易可遇。能說法人。亦難開示。】
這裡說的『非易可遇』，就是這部經不容易遇到。修淨土法門，讀《無量壽經》的同修們，可能會覺得這部經不難遇呀，我們不是都遇到了嗎？
我這樣跟同修們說吧，舉一個例子。
現在全世界的人口是七十億，信仰佛教的人口是七億，大家想一想，在這七億人中，有多少人選擇修學淨土念佛法門？在選學淨土念佛法門的人中，又有多少人選擇讀誦《無量壽經》？在選擇讀《無量壽經》的人中，這幾年又被風颳跑了多少？在我熟悉的人中，就有這樣的實際例子。我非常熟悉的一個老大哥，是一名高級知識分子，學佛多年，不能不說他很虔誠，他讀了四千多部《無量壽經》。可是不知道為什麼，他突然放棄了《無量壽經》，不但是放棄了，而且開始批評、誹謗。我勸他，你可以不讀《無量壽經》，但萬萬不可以誹謗《無量壽經》，但是他沒有聽我的勸告。他說他在《無量壽經》裡，找出了一百多處毛病。我不知道他是怎麼找出來的。在他臨命終時痛苦萬分，慘不忍睹。就我一個人去給他送往生，在醫院裡，我給他念了十二個小時的佛，磕了十二個小時的頭，雙腿膝蓋、兩個胳膊肘全都磕破了。就是這樣，我盡心盡力地去做了，但是無濟於事，身體是僵硬的，面相非常難看，呈現驚恐之相。
現在說到這兒，大家對『非易可遇』這句話是否有了一點認識和理解。
這句話，我們可以從三個層面來說：
一是沒有機會遇到《無量壽經》，甚至連《無量壽經》的名字都沒有聽說過。
二是遇到了《無量壽經》，但沒有珍惜這百千萬劫難遭遇的大好機緣，擦肩而過了。這是雖然遇到了，等於沒遇到；
三是遇到了，不但不能接受，不但不能受持，還極盡批評、毀謗、排斥之能事，造下了無量無邊的極重罪業。這是雖然遇到了，還不如不遇到。
看下面兩句經文：
『能說法人。亦難開示。』
『能說法人』就是指講經說法的法師、大德。
『亦難開示』就是說講法的法師大德，講其他的經容易，講這部經不容易，因緣不成熟，這部經根本沒有辦法講。
前面我說過的因緣成熟了，如果沒有十方諸佛如來的威神加持，這部經也沒有辦法講。所以說，講的人要蒙諸佛如來的加持；聽的人仍然要諸佛如來的威神加持；包括這個講堂都要諸佛如來的威神加持。這樣講經才能圓滿。
切記，切記，絕對不是講經的人有能力，也不是業障深重的人都能聽得到，都能聽得清楚。聽得明白，都是要得諸佛如來的威神加持。
當然，佛力加持也得有緣分，這個緣分就是『皆由前世曾作佛道』。過去生中的善根、福德，現在得到了因緣，三個條件具足了，就是《阿彌陀經》上所說的『不可以少善根。福德。因緣得生彼國』。
下兩句經文：
【堅固深信。時亦難遭。】
諸佛如來度眾生，第一法門難遭遇。
遇到這個法門之後，能遇到真正善知識開導，此事更難。
遇到了這個特殊的法門，也遇到了真正善知識的開導，你肯不肯堅定不移地相信，肯不肯真正發心老實修學，這是第三難。
這三大難關你要是一一突破了，恭喜你這一生能夠圓成佛道了。
這是真正的了不起！這個成就不是別的，這是成佛。成菩薩、成阿羅漢都不算是最殊勝的成就。往生到西方極樂世界，即使是下下品往生，也是一生圓滿成佛。這是一生成佛之法，真的不容易遇到，層層淘汰，顯示法門無比殊勝。成就的人，諸佛護念，龍天擁護。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》這一會上，為我們宣說這一部暢佛本懷的大經，他所講的字字句句都是真實的。理論、方法、境界都說得恰到好處，不增不減，如理宣說，念佛成佛的法門是真正廣大微妙的第一法門。
《無量壽經》是一部『一切諸佛之所稱讚』的大經。諸佛怎麼樣稱讚呢？
就像釋迦牟尼佛一樣，常常為大眾宣說，這就是稱讚，一切諸佛都為眾生宣講這部《無量壽經》，就是諸佛稱讚，稱讚西方極樂世界的依正莊嚴，稱讚阿彌陀佛的自行化他，不可思議功德。講經就是稱讚。
釋迦牟尼佛把這部《無量壽經》託付給與會的菩薩、阿羅漢、辟支佛，讓他們來護持。
釋迦牟尼佛講的『付囑汝等』，與會的是佛的三乘弟子，還有十方來的菩薩，我們在經文裡第二品看到『賢護等十六正士』，這十六位都是等覺菩薩，除了『賢護』是我們娑婆世界的菩薩之外，其餘的十五位都是他方世界來的菩薩，是他方世界菩薩的代表。
這個付囑很了不起，不僅是世尊的所有三乘弟子，包括十方無量無邊的諸佛菩薩，都接受釋迦牟尼佛的付囑，要為這部經作大守護。
在這裡有一個重要問題，同修們一定要認識清楚，那就是釋迦牟尼佛的付囑和我們是什麼關係？
可能有同修會說，剛才說的我都聽明白了，那是釋迦牟尼佛對與會的他的三乘弟子和十方世界的諸菩薩們說的，付囑他們要守護這部大經，這和三千年後今天的我們沒有什麼關係。錯！你的這個認識是錯誤的。為什麼？
承傳佛法要一代一代地承傳下去！
守護大經要一代一代地守護下去！
是不能斷代的。
我們的古聖先賢無量劫以來把佛法傳到今天，無論如何不能讓佛法在我們這裡斷掉！
我們是接班人，要把佛法承接過來傳遞下去！
要把《無量壽經》承接過來，傳遞下去！
所以世尊這個付囑，不是和我們沒有關係，而是關係密切。
就這個問題，談幾點個人的粗淺體會：
第一點體會：承傳佛法就是承傳《無量壽經》；守護大經就是守護《無量壽經》。
有人可能會說，你這個認識是不是太狹隘了？佛法、佛經浩如煙海，三藏十二部，你怎麼說就承傳一部《無量壽經》，守護一部《無量壽經》呢？你這麼說有什麼根據？
我的第一個依據，就是釋迦牟尼佛對《無量壽經》的三番讚歎：
《無量壽經》是『諸佛如來無上之法』。
《無量壽經》是『十力無畏。無礙無著。甚深之法』。
《無量壽經》是『波羅蜜等菩薩之法』。
我的第二個依據就是，《無量壽經》是暢佛本懷的一部經。
關於這個問題，我在第二個專題『無量壽經，暢佛本懷』已經闡述得比較清楚，在這裡不再重複。
第二點體會：遇到《無量壽經》，是我們多生多劫的緣分。
請同修們注意，我這裡用了一個詞『多生多劫』，不是『多生多世』，『多劫』沒有一個具體數字，也可以說是無量劫又無量劫，你說這個緣該有多麼殊勝，該有多麼深。成佛的緣，真是百千萬劫難遭遇到的極其殊勝的緣，讓我們今生遇到了，你還不知道珍惜嗎？機不可失，失不再來！
第三點體會：修學《無量壽經》是我們正確的選擇。
選擇修學哪個法門，受持哪部經典，這要依每個人的不同根性而定。法門平等，無有高下，每個人都有選擇的自由。
我從二ＯＯＯ年開始選擇了《無量壽經》，選擇了淨土念佛法門。經過近二十年的實踐，證明我的選擇是正確的。
近二十年來，雖然一路走來坎坎坷坷，經歷了風風雨雨，但我對自己的選擇無怨無悔。
我依《無量壽經》修學，得到了佛法的真實利益。
佛法就是要幫助一切人破迷開悟，幫助一切人改善他的生活，給予他智慧，幫助他從煩惱、從充滿種種壓力的痛苦生活中解脫出來。過一種像佛菩薩那樣充滿大智慧的真實、幸福、美滿的生活。
佛門的所謂『離苦得樂』，我們現在就得到了。
如果現前不能離苦得樂，而說來世或者是將來能夠離苦得樂，這話沒人相信。
佛法的真實受用就在眼前，這種真實受用我得到了。
第四點體會：弘傳《無量壽經》是我們義不容辭的責任。
釋迦牟尼佛給我們留下的這部《無量壽經》，靠誰弘傳？
靠我們佛門的四眾弟子，無論是出家弟子還是在家弟子，都無一例外。
弘傳《無量壽經》，是我們四眾弟子義不容辭的責任。
用什麼方法來弘傳？最簡單、最直接、最有效的方法，就是把《無量壽經》介紹給一切有緣眾生。
用什麼方法介紹？講經教學。
這個體會，在我複講《無量壽經》和《無量壽經》專題講座之後更深刻了。
大家都知道，我在複講《無量壽經》之前，從二Ｏ一Ｏ年開始，或更往前幾年，大約是二ＯＯ六年前後，我和同修們交流的都是我的學佛心得體會。我沒有正式講哪一部經。這次複講《無量壽經》是我第一次講經。講經的感受和心得交流的感受完全不同。無論是寫講稿還是上台講經，那種佛力的加持是從來沒有過的。
我不知道怎麼說才能讓同修們有所感受，什麼奇妙啊，妙不可言哪，什麼不可思議啊，我覺得都不足以表達我的真實感受。
今天我換一個詞和大家說，這個詞就是醍醐灌頂。我寫講稿的過程，講經的過程，就是醍醐灌頂的過程。你們說我能不自在嗎，我能不快樂嗎？一個七十多歲的老太太，哪來的這麼大的精神頭兒，哪來的這麼大的能量？醍醐灌頂啊！
七十集《無量壽經》講圓滿之後，反響之大出乎我的意料。
兩種反響都存在，一種是讚歎，一種是排斥，都是好事。讚歎是對我的鼓勵，我不會飄飄然。排斥是對我的警醒，切記不可盛氣凌人。
我和同修們說的都是真話，你們喜歡七十集《無量壽經》，我也喜歡；你們在聽，我也在聽。真的是這樣的。
去年的《無量壽經》講完之後，我最起碼是從頭至尾看了三遍。這一次講完專題講座，我也是最起碼我要從頭至尾看三遍，或者更多一些，我自己也受教育。
我勸同修們，我給你們一個小建議，放下其他拉拉雜雜的東西，好好地聽這七十集《無量壽經》和這次講的《無量壽經》專題講座。
記住我下面的兩句話：誰聽誰受益；誰聽懂誰成就！
第五點體會：守護《無量壽經》是我們神聖的使命。
釋迦牟尼佛把守護大經的重任付囑給了他的接班人彌勒菩薩，彌勒菩薩欣然地接受了這個付囑。
他要守護到什麼時候呢？
五十六億七千萬年以後，彌勒菩薩下生成佛，他所弘揚的一定是這部《無量壽經》，並將繼續守護這部大經，直至賢劫第六尊佛問世。
釋迦牟尼佛把守護大經的重任付囑給了他的三乘弟子、付囑給了十方世界菩薩們，同時也付囑給了我們這些受持大經的四眾弟子。守護大經是我們共同的神聖使命。
我們怎樣守護這部大經？提幾條建議性意見，供大家參考。
第一，正確認識《無量壽經》在整個佛法中的重要地位。
末法時期無量無邊的眾生要靠這部經得度，佛慈悲到了極處，知道末法眾生剛強難化，特開此『門餘大道』。在八萬四千法門之外，開啟一個能夠讓眾生一生成佛的法門。我們要感恩啊！了解了這個事實真相，真的會感動得流眼淚啊！
第二，正確選擇《無量壽經》作為我們修學的經典，最好是唯一的修學經典，持久堅持，永不拐彎。
第三，正確選擇修學的理念和修學的方法，並能夠長久堅持。
正確的理念是『一門深入，長時薰修』。
正確的方法是『讀書千遍，其義自見』。
這是祖祖相傳傳下來的、行之有效的理念和方法。我們應該學習和效法。
第四，不忘責任和使命，勇於擔當，續佛慧命，從我做起。寧捨生命，不捨《無量壽經》！
《無量壽經》專題講座十個專題到這裡就講圓滿了。
感恩十方世界諸佛如來慈悲加持！
感恩龍天護法及諸護法善神慈悲護持！
感恩韋馱尊天菩薩慈悲護持！
感恩這一方的城隍、土地、山神、泉水龍王菩薩等諸護法善神的慈悲護持！
感恩道場的護法團隊、網上辛勤工作的護法團隊、冥冥中看不見的護法團隊！
感恩所有關心我、愛護我、支持我、鼓勵我的同修們！
感恩你們長時間不離不棄地陪伴和守護！深深地感恩你們！
我將用更好的為大眾服務的實際行動，報佛恩、報師恩、報眾生恩！
願阿彌陀佛的四十八願、普賢菩薩十願永遠和我們同在！
最後供養大家一首偈頌：
百千萬劫難遭遇
今生遇到真稀有
成佛機緣成熟了
恭喜你要作佛去
願我們在西方極樂世界蓮池海會見！
感恩大家！阿彌陀佛！
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