《无量寿经》专题讲座/第25集/刘素云老师主讲

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《無量壽經》專題講座  第25集  六 依止明師 直趨覺路 01  劉老師 講於2019年3月6日

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尊敬的各位同修:大家好!阿彌陀佛!

這節課我要和大家交流的題目是:「依止明師,直趨覺路」,這是第六個專題。

下面,我們把這個題目簡單地解釋一下。依是依賴、依靠的意思,止是遇到有力、有德者永不捨離的意思,明師是明白的老師,直是不拐彎的意思,趨是向著某一個方向發展,也有快步行走的意思,覺路就是覺悟之路。「依止明師,直趨覺路」就是依靠明白的老師,引導自己直接走向覺悟之路。印光大師教誨我們,「人生世間,第一要親近良師善友。有良師善友,便可歸於正道。

依止明師,首先要認識什麼樣的師是明師。

如果連什麼樣的老師是明師都認識不清楚,怎麼能談得上依止明師呢?如果依止錯了,那麻煩可就大了。如果你不辨真偽,一不小心依止了一位邪師,那你的法身慧命可就斷送掉了。

舉這樣一個例子。從前有一個人他想學道,到處去想拜老師。有一天,他真的遇到了一個所謂的老師。這個老師告訴他,自己的道行很深,可以把這個道傳授給他。這個急於想拜師的人聽了就相信了,就問老師,你什麼時候給我傳道。老師說,在我給你傳道之前,你必須做一件事情。這件事情做好了,我就把這個道傳授給你。這個人說,好,老師你說吧,需要我做一件什麼樣的事情。這個老師告訴他,你必須先殺一百個人,你把這一百個人殺掉了,我就給你傳道。這個人信以為真,就開始瘋狂地殺人。殺到九十九個,就差一個了,這個時候他想到了自己的母親。他想,把母親殺掉,這不就夠一百個這個數了嗎?可是這個時候,他遇到了一個真人,真正明白的人。告訴他,你上當受騙了。說要傳道給你的那個人,他根本沒有什麼道行,他是一位邪師、巫師。這個人聽了以後後悔莫及。如果再晚一點遇到這位真人,他就把自己的母親殺掉了。那個人告訴他,為什麼說你認識的這個老師是邪師?他不會傳給你道的,他的道就是殺人。如果你把第一百個人殺了,那下一個被殺的就是你。所有想向他學道的人,殺了一百個人之後,都被他這位所謂的老師殺死了。大家想想看,多麼厲害,多麼嚴重!遇到了一位邪師,自己造了多大的罪業,差一點連自己的命都沒有了。

現在龍蛇混雜,很難辨別真偽。而且很多人自以為師,以師自居。過去我們聽說老師,就很不簡單了。現在有些人當老師好像都不解渴了,有的自稱大師,有的被別人稱為大師,還洋洋自得。所以說,現在,你要真正明辨誰是明師,誰是邪師,不要上當受騙。

我們大家都知道,老師是傳道授業解惑者。你想想,這個老師給你傳的是什麼道?給你授的是什麼業?給你解惑了沒有?是真的解惑了,還是把你弄得更惑了?現在如果要不認識誰是明師,真的容易把自己的法身慧命斷送掉了。不有這樣一句話嘛,叫做「法身父母,慧命導師」嗎?這個導師可太重要了!選擇依止的導師,一定要慎之又慎。不但要聽他是怎麼說的,還要看他是怎麼做的。如果你光聽他說,他說得天花亂墜,你不辨真偽,就容易上當受騙。看他是怎麼做的,這一點很重要。

那麼,什麼樣的老師是明師呢?

這個可能是很多同修急於要弄明白的一個問題。可能這樣說,老師,你告訴我們要依止明師,那什麼樣的老師是明師呢?換句話說,就是明師應該具備什麼樣的條件才稱得上是明師?下面幾條是我自己通過實踐總結出來的,供同修們參考。

第一條,明師非名師。

第一個明師是明白那個明,後面那個名師是名氣的那個名。明師非名師,明師是明白的老師,不是出名的老師,明師和名氣大小沒有關係,這是一條標準。

第二條,明師是有修有證,有正知正見的老師。

這條非常重要。如果你選擇的老師,他是邪知邪見,那真糟糕透了。

第三條,明師是明瞭宇宙人生真相的老師。

如果他自己都不明白宇宙人生的真相,他怎麼能把這個真相傳授給你。

第四條,明師的教學,一定是既言教又身教,而身教重於言教。

既能把佛法說出來,又能把佛法做出來,這是真正的明師。

第五條,師者,傳道、授業、解惑也,真正的明師是三者兼具。

第六條,真正的明師慧眼識才,絕無嫉賢妒能之心。

明師希望學生能超過自己,這就是中國人常說的青出於藍而勝於藍。

第七條,明師的教學理念、方法、目標,和現在的教學理念、方法、目標迥然不同。

明師的教學理念是「一門深入,長時薰修」,教學方法是「讀書千遍,其義自見」,教學的目標是讓學生開智慧、得三昧、大徹大悟、明心見性。現在的教學是求知識,不求開悟,學得愈多愈好,廣學多聞。

第八條,這是最最重要的一條,對我們學佛人來說,這個明師傳的一定是釋迦牟尼佛傳下來的正法,用正法引領眾生脫離六道,超越十法界。

這一條特別重要。我們一定要看所謂的明師,他傳的是不是釋迦牟尼佛傳的正法。

同修們聽了以上八個條件,可能會說,哎呀,太難了,上哪兒找這樣的明師啊?你們說得沒錯,這樣的明師的確是難尋難遇,老法師多次感慨地說,現在學生找老師難,老師找學生更難,雙難。是不是這樣?老師找學生不容易,學生找老師也不容易。

我非常羨慕!老法師一生遇到了三位明師,這簡直是不可思議

一個人一生能遇到一個明師已經很了不起了,老法師竟然遇到了三位,這是一種什麼樣的因緣?是老法師用他的真誠心、恭敬心感召的,而正是這三位明師成就了一代聖僧!真是功德無量!不管別人對這位愛國愛教的老人怎麼樣毀謗、攻擊、排斥,淨空老法師永遠是我心目中的聖僧!是我人生路上的明師!是我學佛路上的導師!

看看淨空老法師三位老師對他的教誨和影響,我們不難看到明師對一個人的一生影響有多麼大,甚至可以說能夠改變他的整個人生命運。三位明師改變了老法師的人生命運,老法師又改變了我的人生命運。事實的真相就是這樣的。我們先來看看老法師的人生命運是怎麼樣改變的。

老法師遇到的第一位明師是方東美先生。方東美先生是著名的哲學家、大學教授。

老法師是一位窮困潦倒的小職員,他雖然渴望讀書,但是沒有讀書的條件。當他知道方東美先生是自己的安徽老鄉,就抱著一線希望,冒昧地給方東美先生寫了一封信,表達了想去旁聽方東美先生的哲學課的願望。兩個人見面了,見面以後,方東美先生對老法師說,現在的學校,先生不像先生,學生不像學生,你去了會很失望的。老法師聽了先生這句話很是失望,他覺得這是不是方東美先生拒絕自己去旁聽他的哲學課,剛才所說的這兩句話可能是一種拒絕的託詞吧。停了一會兒,方東美先生對老法師說,每個星期你來我家,我給你講兩個小時的哲學課。這太出乎老法師的意料了。就這樣,老法師的哲學課是在方東美先生家裡上的,一張桌子,一位老師,一個學生。我們現在閉上眼睛,那個溫馨的畫面就出現在我們的眼前,太感人了!天底下竟有這麼樣的好老師!老法師太幸運了!第一個遇到的老師,就是這樣的一位明師。

同修們,你們知不知道方東美先生為什麼讓老法師上他家裡去上哲學課?這是方東美先生慧眼識才,他通過什麼看到了老法師的才華呢?是老法師給他寫的那封信。方東美先生以為這封信是別人代寫的,當他得知這封信是老法師自己寫的時,他說,現在台灣大學的學生也寫不出來這樣的信。他識才、惜才、愛才,一個好老師遇到了一個好學生,他是絕不會輕易放棄的。就因為這封信,他收了老法師這個特殊的學生。

老法師多次給我們講過,他是怎樣接觸佛法的。哲學課的最後一章是佛經哲學,老法師很訝異,他想,佛教是迷信,怎麼成了哲學呢?方東美先生告訴他,你現在還年輕,你不懂。然後告訴他三句話:釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家;佛經哲學是世界哲學的最高峰;學佛是人生的最高享受。正是方東美先生這三句話,把老法師引進了佛門,這就是老法師改變命運的開始吧。

老法師遇到的第二位明師是章嘉大師。這是一位密宗高僧。

老法師的緣分真好,每個星期到章嘉大師那裡,大師利用一二個小時的時間,給老法師講佛法,所以老法師的佛教基礎是在章嘉大師那裡打下的。尤其值得一提的是,老法師第一次和章嘉大師見面,向大師請教,如何能更快地契入佛法?在靜坐了半個小時以後,大師說了六個字,「看得破,放得下」,並告訴老法師把這六個字做六年。就是這六個字,奠定了老法師堅實的學佛基礎,使老法師受用終身。

可能有同修會問,大師為什麼要等半個小時以後再說這六個字呢?我每次聽老法師講這一段事情時,都會由衷地佩服章嘉大師。這是他老人家獨特的、行之有效的教學方法,這個教學方法實在是高,實在是妙!顯示出大師超群的智慧。為什麼這樣說呢?大家想一想,按照一般的情況,都是有問必答,不必等半個小時吧,章嘉大師為什麼不馬上回答呢?因為他知道年輕人心浮氣躁,你立即回答,他聽了以後是過耳不留,不會有很深的印象。靜坐半個小時,心沉下來了,定下來了,這時你說出來的話,在他的心裡是會打下了深深的烙印,永遠不會忘掉。這是章嘉大師教學的獨到之處,高妙之處。什麼是明師?這是真正的明師。

老法師遇到的第三位明師是李炳南老師。

老法師拜李炳南老師為師,跟李老師學習經教,李老師提出了三個條件,如果接受這三個條件就收下這個學生,如果不接受這三個條件就另請高明。我們大家聽一聽,這三個條件都是什麼內容?

第一個條件,從今天起,你從前所學的東西我不承認,一切從頭開始。

第二個條件,不管什麼樣的高僧大德講經說法,不許去聽,只可以聽我一個人的。

第三個條件,不管世間書還是佛書,包括佛經在內,不經老師允許不許看。

這三個條件就我們今天來看,是不是也太苛刻了,這個老師也太霸氣了。大家都知道老法師的前兩位老師,可都是鼎鼎大名的名人啊,一位是知名教授,一位是知名高僧。老法師在方東美先生那裡和章嘉大師那裡一共學習了五年,這個李炳南老師是知道的。在這種情況下,提出了這樣苛刻的三個條件,一般人是難以接受的。老法師面臨兩種選擇,一是接受三個條件,留下來學習;二是走人。老法師選擇了前者,拜李老師為師學習經教,從頭學起,就是「一門深入,長時薰修」。李老師教你,你只能學一部經,一部經沒學會不可以學第二部經,那時老法師是這樣學習經教的。那個時候老法師還沒有出家,以居士身分跟李老師學教,十五個月學了十三部經。十五個月以後老法師出家,出家以後再回到台中,繼續跟李老師學教。

老法師在台中總共住了十年,完全接受李老師的教導,循序漸進,經典由淺入深。現在講起這段學經教的事情,老法師還流露出一些小小的遺憾。他說,那時老師對我沒有嚴格教誨,如果是嚴格教導我,我的成績不止是今天的樣子。老師對我還很客氣、很寬鬆,所以我學了很多經,廣學多聞,而沒有一門專攻。如果是一部經一門深入,用五年到十年的工夫,那個是根深蒂固,那就很有開悟的可能。老人家到這個年齡了,還這麼謙虛,我們是不是應該向老人家學習。

導師慈悲地教導我們,不要走他走過的彎路,希望真正有人學一部經,一生專攻專學一部經,將來成就一定不可思議!為什麼?你是這部經的專家學者。如果你學的《無量壽經》,十年之後你是活的無量壽佛,無量壽佛來講《無量壽經》,這還了得!

這些年,多次見到師父,我覺得這是老法師對我們的期望,我們聽沒聽懂?師父對我們的期望是什麼?老法師說他八十五歲才真正放下,「法尚應捨,何況非法」,法與非法統統放下,就這一門了,每天讀的是這一部《無量壽經》,跟大家分享的也是這一部《無量壽經》,其他的都不看了,一個方向,一個目標,求生極樂世界,親近阿彌陀佛。老人家現在是以身作則,在給我們做榜樣。我們看明白了嗎?

記得當時我第一次去香港,二O一O年的四月四日。四月五日是清明節,老法師開講《無量壽經》,放下了《華嚴經》。因為之前的情況我一點都不了解,後來有同修問我,劉老師,老法師為什麼改變了計劃?他本來是在講《華嚴經》,怎麼你來了第二天,師父突然改了計劃呢?我真的不知道。我告訴大家,我說我不知道。後來我問師父,我說,師父啊,您老人家《華嚴經》還沒講完,您怎麼改講《無量壽經》了呢?師父告訴我,「為了減緩這場劫難,《華嚴經》太長了,來不及了,就靠這一部經挽救劫難了。」這是師父當面跟我說的。

老法師多次說過,他的這一生所遇到的三位老師缺一不可,缺少其中的任何一位,老法師都不會有今天的成就。事實真的是這樣。第一位老師方東美先生,用那三句話把老法師引進了佛門,簡單地說就是領進門;第二位老師章嘉大師,為老法師用六個字打下了學佛的堅實基礎,簡單地說打基礎;第三位老師李炳南老師,用十年的時間教老法師學習經教,培養了一位六十年弘法利生的大法師。三位明師可以說是接力式地造就了當代可遇不可求的一位聖僧三位明師功德無量!

下面,我想說說,明師改變了我的人生命運。

我這一生,應該說是很幸運的,我在佛門遇到了三位好老師,同修們都羨慕我的緣分好、運氣好。

我的第一位佛門老師是黑龍江省五大連池市鐘靈寺的住持——悟法師。這是一位非常慈悲的老人。

記得我們第一次見面是一九九一年,那一年是一個偶然的機會,經我的一位老同事,也是我的一位老大姐介紹,我見到了覺悟法師,是在一位我不認識的同修家裡見的。那是我第一次面對面地見到出家人,我不知道該說什麼,我心裡想,等師父問我什麼我就回答他什麼,可是半個小時過去,法師也沒問我什麼,只是看著我,面露慈祥。當時我覺得很尷尬,師父也不問我什麼,就這麼坐著。真的,我當時覺得很不自在。過了一會兒,真是半小時以後吧,這個法師說,這是他說的第一句話,素雲,走,上你家看看。這是我第一次見法師,也是法師第一次叫我的名字。事後有同修問我,覺悟師父為什麼叫你名字,而不叫你劉居士呢?我說我不知道啊,我以為都是這樣叫呢。他們告訴我,覺悟法師從來沒有叫過任何居士的名字,都是稱某某居士,某某居士,怎麼今天就叫你名字呢?師父是怎麼樣知道你名字的?我說那我也不知道啊。我兩個不知道,一不知道師父為什麼叫我名字,二我不知道師父他怎麼知道我名字的。這個事情不單大家覺得奇怪,連我自己都覺得奇怪,我也解釋不出來。

覺悟師父是在二O一二年四月十六日(陰曆是三月二十六)圓寂的。二十年的時間,每次和師父見面,師父都是叫我名字,從來沒叫過我劉居士。有的同修都有點嫉妒了,半開玩笑地跟我說,師父怎麼對你那麼好!就連師父的大女兒也對我說,她說,大姐,老爸真的是對你好,常常在我們面前提起你。師父走了,我和師父的孩子們還有聯繫,他們都叫我大姐。

接著跟大家說說師父那天去我家的事。那天到了我家以後,我請師父看了我的自製佛堂。因為我不知道別人的佛堂是什麼樣,我就用我的書櫃,自己製了一個佛堂,我讓師父給我看看這樣行不行。師父見了以後連說好好好,你家是佛化家庭。那時我根本不知道師父說的佛化家庭是什麼意思,師父說啥,我就聽啥唄。也就是那一天,覺悟師父在我家裡給我做了三皈依。我不知道什麼叫三皈依,真的很遺憾,直到一年以後,我才知道什麼叫三皈依,因為師父把那個皈依證給我了,那上面有三皈依的內容。皈依的當天,我不知道三皈依是什麼內容,師父念了,我也聽不清楚,因為我不熟悉。真正明瞭三皈依是我看了老法師的《三皈傳授》那片光碟以後,我才知道什麼叫真正的三皈依。比如,在沒有看這個光碟之前,我一直是這樣認為的,我是皈依了覺悟法師,我是皈依了這個人。看了這張光碟以後我才知道,我們不是皈依哪個人,而是皈依佛、法、僧,也叫覺、正、淨。到那個時候,我才明瞭了這個事情是這樣的。

覺悟法師是修淨土法門的,他教我念阿彌陀佛,念《阿彌陀經》。可惜啊,那個時候我整天忙於工作,師父教我做的我沒有做,我既沒有念阿彌陀佛,我也沒有讀《阿彌陀經》。現在我真的想說一句,師父,真的對不起您老人家,現在我一定好好念佛,去西方極樂世界報師恩。

今年的四月三十日(陰曆三月二十六),是我的覺悟師父往生極樂世界七週年。感恩師父對我的教誨,是他老人家指引我走上了正確的學佛之路。這是我佛門的第一位師父。

我佛門的第二位老師是十五世香根拉馬交活佛。他是密宗的金剛上師,是四川色達某寺院的住持。

一九九二年,拉馬交活佛師父來到哈爾濱,住在道里區森林街二十二號一位居士家裡。這位居士是拉馬交活佛的弟子,也是我的大師兄。我這位大師兄,他是在哈爾濱日報社工作,當時我們不認識,我去見活佛師父,是我的好朋友把我強拉硬拽去的。為什麼呢?因為那個時候,我正在寫一份大材料,準備往上報的,時間特別緊。我好朋友跟我說,來了一位活佛師父,你得去見見。我說這次我就不見了,我沒有時間,請不下來假。我這位好朋友是不依不饒,說你必須得去。我說我沒有時間怎麼去?她給我指了一個路,她說你今天中午別吃飯,你利用中午吃飯的時間,去見這位活佛師父。結果她到省政府去等著我,把我拉去了。怎麼請假也請不下來,所以我真的是中午吃飯時間去的。

我在我的大師兄家裡見到了這位活佛師父。這位活佛師父,如果我沒記錯,我第一次見他,那年他好像是四十二三歲,是一個比較年輕的活佛法師。活佛師父漢語說得不流利,他那天是用半生不熟的漢話,偶爾還夾雜著一二句藏語給我們開示的。我記得當時在場的有十幾個人。不知為什麼,那天活佛師父說的話,我聽起來我都覺得師父是對我一個人說的。當然這是不可能的,因為在場的不是我一個人,十好幾個人呢。師父一定是對十多個人說的,這是沒有疑問的。但是我不知道我的感覺為什麼是這樣,我就感覺,那天活佛師父說的所有話,都是對我一個人說的,非常有針對性。師父手裡拿著一個東西,就像那個甩子一樣,我不知道那個叫什麼,後來聽說叫拂塵,我也不知道這個說得是不是準確,像五顏六色的花布條。他時不時地拿著這個花布條那個東西,這個甩子,往我們每個人頭上甩兩下。我的好朋友說,師父甩我的次數比他們多。我說,可能是我離師父比較近吧,近水樓台先得月嘛。因為當時師父是坐在床上,我們是跪在地上,那總有離師父近一點的,離遠一點的,因為十幾個人嘛。活佛師父給在場的每一個人都起了一個法名。我的法名叫達熱拉姆,我好朋友的法名叫彭措拉姆。記得我的好朋友跟我的大師兄和法師說,她喜歡我的法名,不喜歡她那個法名,想和我換換。我當時沒啥想法,換換就換換唄。活佛師父說,不可以的。師父就用這種口氣說出來,不可以的。那師父說不可以,那可不是我不給你換。我問師父,我這個法名是什麼意思,師父告訴我,那是觀音菩薩的心咒。到現在我也不知道,這個是當時拉馬交活佛師父告訴我的,說我這個法名是觀音菩薩的心咒。

三年以後,活佛師父又來哈爾濱,這是師父第二次來,也是最後一次來哈爾濱。這次來哈爾濱,活佛師父做的最重要的一件事,就是囑咐我們要讀《無量壽經》會集本。當場在的所有弟子都百思不得其解,一個密宗的金剛上師,不教弟子持咒,而教弟子讀《無量壽經》,而且是《無量壽經》會集本,為什麼?記得大師兄問師父,師父回答了一句話,《無量壽經》好。就這麼一句話。師兄這樣跟師父說的,師父啊,你光這麼說不行,你得給我們留個字據,證明是師父讓我們讀《無量壽經》會集本的。說了這話以後,我記得我的大師兄就拿出了一本《無量壽經》會集本,送到了拉馬交活佛師父的手裡。師父翻開第一頁封面,就在那扉頁上寫下了讀《無量壽經》,然後簽上他的名字香根拉馬交。當時我們十幾個人在場,都看到了這個場面。

事情過後,我跟我的大師兄說,我說師兄啊,你也太沒有禮貌了,你怎麼逼著師父給寫字據呢?你願意讀你就讀,你不願意讀你就不讀唄。師父讓你讀,你用這種行動來抗拒師父啊?我大師兄說,我不是抗拒師父,我是要留個證據。以後如果有人問,說你們修密宗的,為什麼要讀《無量壽經》會集本呢?那可是淨土宗的經典哪。他說,我有話說,是我們的師父拉馬交活佛讓我們讀的。他留字據就是為了做這個用。

活佛師父每次去哈爾濱,每次都放生。放生的時候非常隆重,供上佛像。我記著那個佛像是彩色的,叫蓮花生大士。那時候我不認識,我不知道蓮花生大士是誰,我知道那是密宗供奉的。去年寫《無量壽經》講稿,我知道了,蓮花生大士就是阿彌陀佛,這回我才對上號了。放生時供上佛像,擺上供品,然後還舉行一個簡短的放生儀式,然後再放。剛才我說擺的佛像是蓮花生大士,現在我恍然大悟,怪不得拉馬交活佛師父讓弟子讀《無量壽經》,因為蓮花生大士就是阿彌陀佛,他是一不是二,我現在才知道。拉馬交活佛不愧是佛門的高僧大德。

說說那一次放生,發生了一件奇怪的事情。我們放生當中,其中有十幾隻烏龜準備把牠們放到松花江裡去,我們大家一起念佛,把牠們放到江水裡,看著牠們游遠了。那些個烏龜就好像有人指揮似的,牠們都把那個小腦袋伸出水面立著,向岸邊的方向看。其中有一隻烏龜游了一段以後,牠又游回來了,趴到我的腳背上不走。同修們看了以後都覺得挺奇怪,然後拿起來又再一次把牠放到水裡,給牠念經、念佛,讓牠往前走,牠又一次游上岸來,又一次趴在我的腳背上。同修們說,這隻烏龜和你有緣,你拿回家養著吧。我想,既然同修們說了,讓我拿回家養著,牠又不走,那我就拿回去吧。我就把這隻烏龜拿回家,放在我家的佛堂的寫字桌上。有時候,牠會伸出小腦袋東張西望,左看看,右看看,一旦發現有人走近牠,牠就把腦袋縮進去了,挺好玩兒的。可惜的是,幾天以後,烏龜死了。我非常難過,本來我想把牠拿回來養活牠,結果沒幾天牠死了。怎麼辦呢?那時候我還不知道什麼往生這個詞兒,我和老伴子商量,既然這隻烏龜能來到咱們家,說明和咱們家有緣,一定要好好善待牠。我找了一塊黃色的綢子布,把這隻烏龜包了起來,去找一個埋葬的地方。我和我老伴子相中了一個位置,那是一個高爾夫球場,都是草坪,而且周邊是松樹。我和老伴兒說這個地方挺好,於是我們找了一個是三棵松樹的中間。也巧,那三棵松樹成一個正三角形,在那中間挖個坑,把烏龜放進去,正正好好,好像事先給牠預備好的似的。就這樣,我們就把這個小烏龜安頓好了。因為那個時候不知道往生,那我現在想起來,這個小烏龜是不是真的往生了呢?那時候我真的不知道。

活佛師父第二次來哈爾濱,說的話要比第一次多。現在回憶起來,活佛師父似乎在向我們暗示什麼,交代什麼,可惜的是我們沒有聽懂。過了沒有多久,活佛師父圓寂了,是大師兄告訴我的,師父給每個弟子留下了一份紀念品,是四顆粉紅色的小豆豆和一塊約一寸寬、二寸長的黃布條,是師兄給我送到家裡去的。我問師兄這是什麼意思,這紅豆豆、粉豆豆是什麼?師兄告訴我,粉色的小豆豆是甘露丸。那是我第一次看到甘露丸,知道甘露丸這個詞兒。那個黃色的布條,師兄告訴我,師父在圓寂之前,把他自己的僧袍剪成了若干條,分給他的弟子留作紀念。現在,四顆粉紅色的甘露丸,我送給需要的人了,黃布條我現在還珍藏著。

活佛師父有許多神奇的故事,但他自己從來沒有說過,也不許身邊的人往外說。師父第二次來哈爾濱,他身邊有個年輕的侍者,偷著給我們講了兩個關於活佛師父的故事。第一個故事是,活佛師父在他母親懷孕五個月的時候,就已經被確認為是轉世靈童了,他就是十五世香根拉馬交,還沒有出生就已經接受信眾的供養了。第二個故事是,有一位侍者要跟師父出去辦事,需要過一條河,這條河原來上面是有橋的,後來山洪暴發把這個木頭橋就沖走了。師徒倆來到河邊,看到橋被沖走了,只有湍急的河流,這位侍者對師父說,師父啊,沒有橋怎麼過呀,咱們回去吧。這時師父拉起侍者的手,對他說,你把眼睛閉上,我不讓你睜開你別睜開。侍者按照師父的話做了,只聽師父說,把眼睛睜開吧。當他把眼睛睜開時,他和師父已經站在河的對岸了。現在我說這個,可能有人說,你又在搞神通。我講的是真實的故事,你說神通也好,不神通也好,它是真人真事。

我下面想說一說,用什麼樣的心態來懷念老師。

因為我的覺悟師父、我的香根拉馬交活佛師父都已經離我而去了。講到這兩位老師,我想到了一個問題。

老師不會永遠陪在我們身邊的,總有一天,他要離我們而去的,我們要有這個思想準備。

你看看,我的拉馬交活佛師父,他圓寂的那一年是四十六歲。

師父不能永遠陪在我們身邊,我們不能永遠依賴師父,我們不能永遠那麼幼稚,我們應該自己要有自立,要讓師父放心!

我們怎麼樣懷念師父?就是把師父的教誨深深地印在自己的腦子裡,然後把它落實在行動上。

雖然是拉馬交活佛師父和覺悟師父已經離開我七八年、十來年了,但是我永遠不會忘記師父!

我懷念師父的最好方法,就是我好好學佛,我好好念阿彌陀佛,將來我往生西方極樂世界去報師恩。我覺得,這是我懷念師父的最好方式方法。我們不能永遠像孩子一樣。

小時候媽媽把我們抱在懷裡,再大一點點,把我們放在地上,領著我們的手走,不可能永遠是這樣的。

我們總有一天要長大的。我們離開了師父這個人,但是他的教誨永遠沒有離開我們。

我今天說這句話,意味深長。

也請同修們認真地考慮一下,就是我們現在,不也面臨這種情況嗎?

不管是哪位老師,他總有一天要走的,這是自然法則,是抗拒不了的。大家想一想,老師們回西方極樂世界去了,為什麼呢?因為他的功德圓滿了!功德圓滿了,這個世間沒有新的任務了,那老師們就回歸常寂光了。這不是一件好事嗎?我們應該歡喜。關鍵的是,我們要盡快地長大,要盡快地成長,盡快地成熟起來!

今天的時間到了。感恩大家!阿彌陀佛!

来源:说法狮子吼

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