因果教育：文昌帝君陰騭文廣義新譯（80）
清朝崑山周夢顏安士氏述／民國蓬島思尼子新譯
不可口是心非。
【發明】嘴巴掌管出和進，食物吃進嘴裡，是為了滋養身體；言語說出口來，是為了培養心志。心裡所想的，要和嘴巴所說的相符合，所作的評論才能合宜。要不然，就會欺騙偽造，不可測度，都是以巧詐的心態做事。這樣一來，還沒有得到有口的功德，就先蒙上有口的過失，有負於口的人實在是太多了！
⊙口不能思考，而心能思考，口常受到心的驅使，所以講出謊話的是口，而讓口講出謊話來欺騙人的是心。人在與人接觸時不能夠表裡一致，這種過失不是在口，而仍然是在心。只要讓心地像青天白日一樣光明，那麼嘴巴就不至於翻雲覆雨。君子只應反求自己的本源而已啊！
【下附徵事】
咒詛酷報【賢愚因緣經】
佛在世時，有一個不可思議的比丘尼證得阿羅漢果，對眾多比丘尼說起自己過去世所造的善惡果報。她過去世曾經是長者的妻子，家裡非常富有，自己沒有兒子，卻嫉妒小妾生男孩，私下把他殺了。
那個小妾怨恨地痛罵她，她就發誓說：「我如果真的殺了你的兒子，就讓我丈夫被蛇咬死，所生的兒子被水漂走、被狼吃掉，自己吃兒子的肉，身體被活埋，父母住家失火而死。」從此死後，墮入地獄，受盡無量苦報。
地獄罪報受完以後，投胎做婆羅門的女兒，懷孕滿月，與丈夫到父母家，途中將要生產，就在樹下停留，忽然有毒蛇咬死她的丈夫，她哭得非常悲傷。等到天一亮，就一手牽著大兒子，一手又抱起小兒子，一把鼻涕一把眼淚地繼續前進。
路上剛好被大河阻擋，沒有船隻可以渡河，就留下大兒子在這岸上，先抱小兒子放到對岸，再走過河水來接大兒子。大兒子見母親過來，就走進河中要抱母親，於是被河水漂走。
她回頭要過去抱小兒子，竟然來了一隻狼，將小兒子咬去，咬得血肉淋漓，她悲傷得肝腸寸斷。路上遇到一個人，是父母所認識的人，就把自己的痛苦告訴他，並且請問父母是否平安。那人說：「最近失火，一家人都被燒死了。」
後來她又嫁人，懷孕正要生產，丈夫飲酒回家，她正在分娩，沒有人開門。丈夫破門而入，抓住她毒打一頓，隨後烹煮小孩，逼迫她吃下。她因為懼怕丈夫，勉強吃了一口，痛苦得徹入心肝，就拋下丈夫逃走。
到了波羅奈國，在一棵樹下休息，遇到一個妻子剛剛去世的人，兩人就結為夫妻。經過幾天，丈夫忽然去世。當時那個國家的法律規定，如果在世時夫妻很恩愛，丈夫死後，妻子必須陪葬，於是將她活埋。剛好有一群盜賊隨後就來挖墳墓，因此才能出來。
婦人心中思量：「我前世有什麼罪，竟然在幾天之間連續遭遇奇禍？」她聽說釋迦牟尼佛在祇洹精舍，就前往佛陀住所，哀求出家。由於過去世布施食物給辟支佛，發願修行的緣故，所以在今世遇到佛陀，才能證得羅漢果位。
【按】幾天之間，連續遭遇這樣的奇禍，真是悲慘啊！遇佛出家，最後證到羅漢的果位，真是快意啊！一則因為口是心非，以詛咒來表示自己正直之故；一則因為布施食物，發願想求得解脫之故。所以說，禍福無不是自己求來的。
一目準誓【宋鑑】
宋欽宗被金兵俘虜時，已經達成和議，顯仁皇后將要回去，欽宗拉起她的手哭著說：「我如果南歸，能夠做個太乙宮使就夠了，並沒有其他的願望。」皇后發誓說：「我回去之後如果不來迎接您的話，就讓我瞎了眼睛。」
等到回去之後，高宗並沒有迎回欽宗的意思，皇后很失望，但是不敢極力爭取，不久就失明了，到處尋訪名醫治療，沒有人能夠醫治。後來有道士進宮，用金針一撥，左眼立刻復明。皇后很歡喜，請他再治療右眼。道士說：「皇后可以用一隻眼睛觀看，另一隻眼睛用來抵償所發的誓言。」皇后聽了非常恐懼，起身道謝，道士說完就走了。
【按】輕易應允的人必定遭人埋怨，輕易發誓的人必定遭受天譴。顯仁皇后不能實踐諾言，並不是違背約定，而是形勢所迫罷了！假使當初在高宗面前痛哭流涕，皇上的心意必定不會勉強改變，但是皇后也不會違背諾言。不能夠這麼做，卻只以一隻眼睛來抵償誓言，何嘗不是寬恕她的情況，而讓她受到較輕的懲罰呢？
續載中……
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