长篇东北大鼓书六祖惠能/第13回 登门许婚/高春艳居士主讲

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长篇东北大鼓书六祖惠能  高春艳居士主讲  (第十三集)  2006/3  北京  檔名:52-183-0013

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第十三回 登门许婚

单说惠能闻经悟道,十多年来的诸多困惑、疑虑、迷茫、偏见,犹如沸汤泼雪立见消融,心中甚是安然。那个不知名的老者,慷慨解囊,更让他十分感激。这十两银子到了此刻,那可是一个很厚重而及时的助缘,惠能砍柴每天只能卖几个铜板,这十两银子相当于他好几年的卖柴收入。安道诚可算是他有生以来邂逅相遇的第一位乐善好施者,更是他此生中的第一位大施主,因此惠能心中久久忘怀不下。他回忆安道诚之言,再看看周围的一草一木,一砖一瓦,无不进行着兴衰更替,无不存在着生住异灭。茫茫宇宙,谁主沉浮?谁能留住什么?谁又能得到什么?人多么的可怜,就这样稀里胡涂的来了,又去了。真是日月两盏灯,人间一台戏,从朝演至暮,谁解其中意。想到此,不由坚定壮志悲心,要以毕生精力去修习无上,期得心灵上彻底的解脱,做一盏智慧明灯,光耀启人,才不枉此生。他一边想着一边匆匆赶路,生怕老娘在家等他着急。

咱不说惠能急于归家,但说李氏夫人见惠能已长成青年小伙子了,不仅为人厚道,天性聪颖,而且对自己孝道有加,心中十分的快慰。诸位,不知您发现没有,事实上若是细究,许多病都从心起,也从心灭,因为情绪是人们生命的指挥棒,情绪乐观可以战胜疾病。李氏夫人因为精神、情绪乐观,身体也自然硬朗了许多,再加上近年来她拜佛更加虔诚,信佛更加志坚,实觉得获益匪浅。今天她早早就做好了晚饭等着惠能回来,她一次次的到门外张望,也不见惠能回来,却见本村的带头人物赵文智满面春风奔她家走来。这赵文智博古通今,颇通《周易》,他为人豪爽,每到闲暇之时都到外面给人批卦,帮人排忧解难。他深受村民们的拥戴,村民们都奉他为首,遇事愿听他指受。

赵文智膝下一儿一女,儿子早已娶妻生子,女儿赵金花如今也到了十八岁,该婚嫁了。李氏夫人一看赵文智奔她家来了,急忙收住脚步:「他大叔,你怎么这么得闲?快,屋里请。」「老嫂子,那我就不客气了,能儿在家吗?」「没有,不知为什么,这么晚了还没回来,真让人担心。」「老嫂子,你不用担心,你的能儿善良敦厚,自有天助,他不会有事的。老嫂子,我今天来可是有件大事要跟妳商量。」李氏夫人一听,急忙把赵文智让到屋中,点上油灯:「他大叔,有什么话你就跟老嫂子我说吧!」「老嫂子,说起来真是不好开口!」

赵文智未曾说话满面发红

口尊声老嫂子妳要细听

老朽我今日来此事关重

特为我女儿婚事把门登

只因为妳儿惠能人品正

他乃是世间少有智慧后生

老朽我早已经把他看中

怎奈是小女年幼不能把婚成

现如今小女金花十八岁整

你儿惠能他也到成家年龄

老朽我这才登门与妳商定

想与妳做亲家不知中不中

李氏夫人一听又惊又喜,她没想到赵文智竟会对他们贫寒之家的孤儿寡母如此的器重,愿把自己那如花似玉的女儿嫁给她家。她激动得浑身发抖:「他大叔,多谢你对能儿的抬爱,先夫泉下有知,必然感激不尽。只是我们家境贫寒,恐怕委屈了令嫒。」「老嫂子妳说哪里话来,这穷富都不扎根,三穷三富过到老。实话告诉妳,我不在乎你们家是穷是富,我就相中妳儿的人品,他宅心仁厚,善良无比,将来必然有福气。老朽研究《易经》多年,对因果的道理略知一二,我坚信行善的人必然有福,作恶的人必然遭殃。所以我想效法古人,学学孔圣人的外公外婆,颜氏的嫁女方法。这颜氏人家很有远见,他们嫁女儿不看人家是穷是富,专看人家祖上是否代代积德行善,未来的女婿人品如何。他们认为只要祖上积有大德,他的子孙必然出人头地,子孙里一定有发达的。所以,他们才把女儿嫁给孔子的父亲叔梁纥,果然他女儿生下孔子这样的大圣人。老朽读书颇多,对富贵的看法也跟别人不一样。就说那战国时代,有位品学俱佳的贤士叫颜斶,齐宣王很想请他出来帮助自己治理国事,并以极大的功名富贵诱惑他。封他一人之下,万人之上的官位,出入乘车,日食酒肉,每天还有许多的金银财宝给他。而颜斶却说:『我晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。』老嫂子,您听听,颜斶这个话说得再好不过了。有人说知足是富贵,贪心是贫穷,要我说,人无罪过才是真正的富贵。积善成名,积恶灭身,因果报应如影随形。你儿仁慈忠厚,行事稳重,孝道有加,他日必获厚福,这个女婿老朽是非选不可。」

这赵文智挺有慧眼,挺会看,这说明他对《易经》非常精通。《易经》上认为「积善之家必有余庆」,积善之人才有后福,前途才光明。春秋时代,有许多高级官吏,仅凭观察一个人的言行举止,就能推断他的吉凶祸福,而且推断得非常准确。这在《左传》、《国策》这些书中都有记载。一般来说,一个人的吉凶征兆,都是发自于人的内心而表现于他的外表。凡是相貌仁慈忠厚,行事稳重,心地善良之人,大多能够获得福分;相反的,如果看到一个人的行为是不善的,就可以推断他将来必有祸患。

现在我就把相面先生的祖传秘本告诉大家,他们绝招就三,一观面相,二观气色,三观举止。面相好,说明你往昔多有善根;气色好,说明你精神、情绪不错;举止好,说明你这个人修养德行好。相面先生就告诉你了,说你将来是有大福之人,你马上要转运了,你将来一定有福气。如果说看到一个人的面相好、气色好,可他的举止言谈不好,他德行差,相面先生就跟他说了,你现在还可以,可是你将来要谨慎、要注意,不然你要遭灾。他为什么这么说?你没德,没德不应该有福。所以,古人常常运用《易经》来作为积善理论的依据,认为一个人要是行善积德,将来一定有美好的前程。所以古人的婚姻观念跟现在人的婚姻观念也不一样,古人的婚嫁非常注重人品、德行,而现在的人只注重金钱、地位。所以现在离婚率高了起来,有钱就结婚,管他爱不爱,昨天刚登记,今天就拜拜,法院挤破门,离婚像比赛,要不就同居,随时把他踹。

这赵文智非常欣赏惠能的人品,亲自登门来求婚:「老嫂子,给句痛快话,妳到底愿意不愿意?」「愿意愿意,我哪能不愿意?」「好,那妳让能儿准备准备,等我选完黄道吉日马上给他们完婚。我女儿的嫁妆和一切过家所需都由我来陪送,我告辞了。」李氏夫人送走了赵文智,回到屋中喜不自禁,你要知道,那赵金花不光家庭好、人品好,长得更是美天仙。

过去人们都把西施、王昭君、貂蝉、杨玉环推为最漂亮的女人,其实她们都有美中不足,不信您听听关于她们的传说您就知道了。说春秋时期越国美女西施,受越王勾践之命前去伺奉吴王夫差。在她进宫前,有一天她到河边去浣纱,她那窈窕俏丽的身影惊呆了游鱼,致使游鱼忘记游动,沉入水底。实际上谁都能沉鱼,因为鱼特怕人,看谁牠都往水里沉。西汉时的王昭君,受命和婚匈奴,在出塞的路上她触景生情,弹起了古琴。那如泣如诉的琴声,使飞雁听后忘记展翅飞翔,从高空中跌落到地上,故而人称「落雁」。这只能说明王昭君琴艺精湛,射雁不用箭,不能说明她是如何的美貌。

「闭月」是指三国时期的貂蝉来说的。有一天貂蝉在后花园拜月,忽然一片云彩遮住明月,恰好被她的义父王允看见了,王允高兴得向外人夸耀说我的女儿长得比月亮还美,连月亮见到她都羞得躲进了云彩里。实际上那是一种很正常的天气现象,赶巧了,一阵风吹动浮云遮住明月,只不过王允想借题大做文章而已。「羞花」之说更是荒唐至极,说唐朝贵妃杨玉环在御花园赏花,拂袖之间触及含羞草,使含羞草立刻卷了叶。宫女们不知含羞草的属性,误认为是杨贵妃的天然姿容羞煞了花草,于是就传开了,人们就称杨贵妃为「羞花」。实际上不光杨贵妃能羞花,连猪八戒都能羞花。你想,因为含羞草它特怕碰,谁碰它,它都卷叶,要不怎么叫含羞草?杨贵妃当时碰到的不是含羞草,而是仙人掌的话,那就不是她羞花,而是花羞她了。

当然了,她们确实比同一时代的女人美貌,但她们都有些美中不足,西施脚大,杨贵妃腋臭,貂蝉轻浮,王昭君命太苦。你想,身边那么多好小伙她无权嫁,非得受命千辛万苦去和婚匈奴,找一个跟自己语言不通、生活习惯不一样的陌生男人,那多苦!不过王昭君业绩突出,因为她和婚匈奴,致使汉朝跟匈奴相处半个世纪没有大的战争,这叫「天生娇女必有用,红颜也敌百万兵」。所以,我认为她们的美貌都不是十全十美的,跟赵金花相比都有些美中不足。

赵金花家庭最富有

美貌绝伦品行兼优

百里挑一堪称魁首

多少子弟把她追求

赵文智嫁女真情露

李氏夫人乐昏了头

忽然之间眉头又皱

一丝寒意袭上心头

我将能儿婚姻许就

不知能儿他由不由

李氏夫人高兴之际,突然眉头上锁,想起了老和尚的预言。「能儿若真是与佛有缘之人,那这个婚姻该如何是好?」。

 

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