长篇东北大鼓书六祖惠能 高春艳居士主讲 （第九集） 2006/3 北京 檔名：52-183-0009
第九回 佛法东来
话说惠能被安道诚的高风亮节感动得热泪盈眶：「老人家，既然您如此意诚，晚辈就依从您的心愿，安顿好老母之后，定去黄梅求法，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」「好！有志气，时候不早了，老朽就不再耽搁你的时间，免得你的老娘在家着急。希望你早日求得正法，普被四方。」「多谢祝愿，惠能就此别过。」诸位，惠能的发心是多么的伟大，这才是发菩提心、发大乘心。什么是菩提心？菩提心就是觉悟的心、就是利他无我之心。要知道，学佛首要在发心，发心要大、要正才能得到实果，所谓「量大福也大，愈贪愈没有」。如果发心不正，知见错误，那很麻烦。《华严经》云，佛法如水，像水一样，牛饮之则成乳，蛇饮之则成毒，智学证涅盘，愚学增生死。知见毫厘之差，果报天渊之别。这就是说，佛法什么人都可以学，但每个人的受益是不一样的，因为目的不同，它结果能一样吗？
一个正信的佛教徒必须要关心社会，要以利益众生为己任，在利他中完善自己，增进自己的道德修养，要有不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神。有很多信佛人以为拜佛就是恭敬，听经念佛就是修行，他不知道利益社会，这就偏离了佛法的本怀。学佛要现实，要脚踏实地，不要空中楼阁，因为佛法不离世间法，将佛法实践于生活中，才是真正的修行。如果只是知道了佛的教法，而没有将佛陀的精神在人间得到弘扬，在众生身上得到运用，那么佛法就只是停留在知识的层面上，没有发挥它应有效用，甚至还会被误解为封建迷信，消极厌世，真乃冤枉！
人常说混沌初分不计年
后来有三皇五帝定江山
自古来独善其身人千万
也有那兼善天下大圣贤
神农氏尝百草悲心一片
伏羲氏画八卦造福人间
孔夫子删诗定礼人称赞
创儒教伦理道德万代传
释迦佛舍王位慈悲示现
悟真谛说法利生几十年
智慧的教育究竟又圆满
把宇宙人生真相来表诠
虽然说古圣先贤已去远
永远是悲心弘愿耀大千
若说佛教消极或者迷信，那绝对是冤枉。佛教是以出世的精神做入世的事情，佛教就是佛陀的教育，就像我们中国儒家孔孟的教育一样，都是教育。只不过儒教的创始人孔老夫子，和佛教的创始人释迦牟尼佛，他们政治地位不同而已。孔老夫子能成为伟大的教育家，他是因祸得福。当年他周游列国，原本是想谋个一官半职，展示他在政治上的理想抱负。如果有人用他做一个诸侯国宰相的话，他最大的成就也就像周公、管仲、诸葛亮一样。可是诸侯们都不用他，对他敬而远之，他这才回到家乡办教育。
孔子算是中国第一位广招学生的私立学校的校长。在他之前，凡是有志青年想学习文化，都要以吏为师。您想，跟那些整天泡在酒桌上，以多吃多占为能事的官僚能学出什么好来？所以孔子这一办教育，来投奔他的才智之士特多，有穷、有富；富的有大腕级的子贡，穷的有啃干粮喝凉水的颜回。不管家境怎样，天资如何，孔子他都收。而且还很会因材施教，他教学的科目也很多，所以他的学生在当时都是全能型的，他符合全面发展的教育思想。因为他学生里人才辈出，他的教学有成就，就被后世尊奉为万世师表、至圣先师，这是他作梦都没想到的。他要知道有这么大的好事，他干嘛周游列国遭那罪，早点办教育多好！
他更没想到，他的学说不光中国人赞叹，就是两千多年后的今天，让外国人都佩服得不得了。一九八八年七十五位诺贝尔奖的得主在法国巴黎召开一个联合会议，发表了一个联合宣言。说二十一世纪人类要想生存的话，必须回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧。诸位，诺贝尔奖的得主可都是各个领域的佼佼者，他们都异口同声的称赞孔老夫子有智慧。七十年代有位影响世界的哲学家、历史学家，英国的汤恩比教授也曾经说过，要解决二十一世纪的社会问题，只有两种思想可以解决，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。这说明儒、佛两种教育，对社会安定、世界太平是何等的重要！
孔老夫子不光是教育思想对社会安全、伦理道德有着崇高的贡献，他老人家在语言艺术上也给我们留下一座金矿。从《论语》开篇的「学而时习之，不亦说乎」，到闭卷的「不知言，无以知人也」，几乎每段每句都是至理名言。儒家学说备受推崇，佛教理论更让上智人不能不信服、不佩服。世界几何力学之父威勒博士也曾说过，假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。这么高尚、圆满的智慧教育—佛教，我不能不向大家做一介绍，免得大家误会。
佛教的创始人释迦牟尼佛，也是一位真实的历史人物。他出生在公元前六世纪，他的父亲叫净饭王，母亲叫摩耶夫人，他所在的国家叫迦毘罗卫国。他的身世和修道的过程，在佛经和史籍当中都有明文记载。他可不是官场的失败者，而是一位得意者，他有着非常尊贵的政治地位，是迦毘罗卫国的王子，未来的国王。可是他却舍弃王位而不做，从事于教育，因为唯有教育才能够真正的造福人群，移风化俗。为什么现在世界各地青少年的犯罪率高了起来？主要原因是教育失误，只注重知识技能的培养，忽略了德行教育。我们都知道，有德有才的孩子是优等品，有德无才的是次等品，无德无才的是废品，无德有才那就是毒品，非常可怕。有人为此成立了「大方广文化公益网」，志在把古圣先贤的道德风范传递给千家万户，使家家和乐，人人幸福。也有像杨淑芬、蔡礼旭、邵雅忠等许多的仁人志士，毅然投身于中国传统文化的教育事业当中。不疲不倦的深入各行各业，进行着以《弟子规》为题材的幸福人生讲座，使社会各界受益匪浅。
教育的作用至关重要，自古都是政教互行，政以齐民，教以化民。政治、法律是他律，道德是自律，双方应该比翼齐飞。释迦牟尼佛的一生充满了智慧，他为了济世利民，创办了佛教育，让人「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」。鼓励人们断恶向善，净化心灵，培育高尚的人格。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平，人心要正他就不会做恶事。想想我们国家的领导人是真有德行、真有智慧，不仅提倡「和谐社会」，还在国际上提倡「和谐世界，从心开始」。这个话提得太正确了。从心开始，那就是「心净国土净，心安众生安，心平天下平」。如何能做到心净、心安、心平？那就是诸恶莫作，众善奉行。无论佛教还是儒教，以及其他所有的宗教，都是发扬天性，化导群性，为人类谋求永生的幸福。
大家必须知道，释迦牟尼佛是大圣人，他不是神，他是大觉大慈大悲的人，他的悲心弘愿无人能比。因为他是最初创办这个教育的创始人，所以被尊称为「本师」释迦牟尼佛。佛这个称呼来自于印度梵语「佛陀耶」一词，翻译成中文就是觉，佛陀就是觉者。应该说释迦牟尼佛他是一位伟大的教育家，他讲经说法四十九年，到处去教化众生，义务教学，不收学费。他针对不同的社会背景、不同的文化修养，分别给予不同的教育，他很会因材施教。他教育的对象也非常广泛，有国王大臣、贩夫走卒，以及各行各业，还包括宗教。用现在的新名词来形容，他从事的是多元文化的社会教育。
他一生所说的经典内容非常广泛，这些经典在他灭度后一千多年才从印度传到中国来。也就是说，佛教正式传入中国来是在后汉永平年间，当时是汉明帝刘庄派朝廷特使到西域，正式去礼请印度高僧到中国来讲学，请到之时由朝廷的鸿胪寺全权接待。大家注意，寺是汉朝政治制度里面的产物，别把寺跟庙弄混了。在汉朝的政治制度里面，君权跟相权分得很清楚。属于皇帝底下的一级办事机关都叫做寺，一共有九个寺，我们在传统的电视剧目里，经常能看到审犯人、主法律的大理寺。寺的长官叫做卿，一共有九个寺。鸿胪寺就相当于现在的外交部，鸿胪寺卿就相当于外交部长。属于宰相底下的一级办事机构都叫做部，什么户部、吏部。部的首长叫做尚书，次长叫做侍郎，什么吏部尚书、户部侍郎。
印度高僧被请到中国之后，很系统的把佛法的教学理念讲了出来，致使朝野震惊，觉得佛法的教学内容无所不包，教学胸怀非常博大。朝野上下非常的向往，希望这印度高僧能长留中国，在这里教学，永远别回去了。可是作为外交机构的鸿胪寺，只能接待短期宾客，不能让他长住，怎么办？只好在首都的九个寺之外又增设了一个寺，这个寺就是政府用来专门办理佛陀教育的一个机关，也是第一个佛寺，叫白马寺，就是现在洛阳的白马寺。为什么叫白马寺？纪念白马的功劳。因为那时候交通不方便，经典、佛像、法师都是靠着白马从万里之遥给驮来的。白马寺落成之后，首先是将梵文经典翻译成中文经典，然后进行指导、修学。打这以后，国家就有两个教育部，一个是由皇帝主管的佛教育，一个是由宰相主管的孔孟教育。因为佛教育是由皇帝直接来推行的，它的发展没有多长的时间就超过了儒家的孔孟教育，于是寺院就在全国许多角落里出现。大家必须知道，寺是教育机关，不要把寺跟庙弄混了，庙是祭祀鬼神的地方，寺跟庙毫不相干。
中国佛教的特色是丛林，就是大寺院，也叫道场，它的作用相当于现在大学一样。丛林主席、方丈和尚就相当于现在大学里面的校长，首座和尚就相当于教务长，是管教学的，维那管训导的，监院管总务的，它的职权、组织跟现在的大学非常相似。只可惜有些俗人不明白这个道理，居然追逐名利，自己花钱建寺院。佛学院派来统佛法的法师他不接受，自己随便找个假和尚、野和尚往寺院当中一待。弄个狐仙堂那些封建迷信，把狐仙堂立在寺院里，呼诱别人烧香舍钱，说能消业、消灾。这纯属用封建迷信的手段在骗钱，你这寺院里没有懂佛法的老师，那就没有道，没有道就不是道场，就不是寺院，只是个建筑物而已。
如今的佛教，不缺寺院，而缺弘法的人才，有道何怕无场，有场不一定有道。当代高僧jingkong法师一生不建寺院，他为了更好的落实圣贤佛陀的教育，让社会大众真正获得佛法的利益，他一直运用自己的智慧、悲心，从事着佛法的教育教学工作。不仅为佛教培养后继人才，还免费的流通大量的讲法光盘和书籍。如今更通过网络、卫星电视的远程教学，让全球五大洲的听众每天二十四小时都能收看他讲经说法的教学，使世界各地的信众获益匪浅。凡是老法师所到之处，无不为团结种族、祥和社会、提升道德而尽心竭力，他这叫心中有正道，处处皆道场。他是自古以来教学范围最广泛的一位高僧。想想那些建寺院的人，未必有正道可传，而老法师一生不建寺院，却能将佛法正道传播世界各地，可谓法流四海而不息，他的悲心弘愿无人能比。
在此，我很想告诉那些花钱建寺院的人，您建了这个寺院，要是请有德有修的和尚住持着寺院，弘法利生，给大众正确的教导，那您这寺院建的是功德无量。如果您纯以挣钱营利为目的，让邪法邪教在寺院里传播，误导众生，您这寺院建的是罪大恶极。是积德、是造孽，全在您的一念之间，您自己想着办！应该说佛法几千年来魅力长在，其中自有由来。
释迦创教三千载
佛法辗转千年来
伪善假法被淘汰
历史长河洗尘埃
佛陀教育运不败
价值伟大不可埋
教理圆融智无碍
能把众生智慧开
学佛生活能自在
精神境界高起来
无私奉献不懈怠
利益社会在胸怀
学佛不是盲崇拜
经书佛像是教材
诸位不知莫错怪
下回书中再表白。
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