每日论语 |第103集|MP3文字|悟道法师主讲|华藏净宗学会

  • A+
所属分类:每日论语

每日论语  悟道法师主讲  (第一O三集)  2019/3/5  澳洲  檔名:WD20-037-0103

MP3下载

诸位同学,大家早上好!我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》,「公冶长第五」。

雪庐老人在讲这篇之前有一个课前讲话,我们一起来学习。我现在把这段话念一遍:「你们已听了半年,算是入了门,希望你们要谛听,一字一句不可错过。吾准备时,注解全都看过,再简要而说,大家听了以后,可以做为参考。如今国家也在提倡,所以研究以后可以传给其他人」。「古人说:九十不留坐」,就是九十岁以上的老人可以不留他坐一下,这是古礼。「吾一周讲六天,已经很难能了,你们必须警觉,认真听。」雪庐老人讲这一次的《论语》是九十二高龄了,所以也是非常难能可贵,不容易,一个礼拜还讲六天。

「吾的讲法,采取古书今讲。现今的饮食等等一切都不同于以前,现今的事你们要学,依着从前的原则,现在就能办出来,所以讲的都是现在实用的话。吾常说现今的事,事有好有坏,用比喻来说明。佛法有性相二宗,相宗多比喻,吾以善恶事情比喻,要清楚知道比喻的意义,你们在此听或许可以不误会,纵使误会也可以来问,如禅宗有佛来杀佛,祖师可以说,你说了就有害处。因为用现今的事来比喻,所以吾不希望你们录音。只要还有精力,必定为你们说,没有什么秘密,吾讲《论语》,不要钱,只希望众生好而已。」以上这一段是雪庐老人说明他讲这个书的一个原则。

下面讲,「这一篇为公冶长篇。从前人讲孔子书,例如清朝末年上学,吾亲耳听,亲眼见,都没有虚伪,但是恐怕也有错。孔子是圣人也是如此,若不亲闻,更不可靠。比如孔子在陈绝粮,在坡野煮饭,风沙飞入锅里,颜渊惜福,把和着沙的饭吃了。子贡亲眼见到,以为颜子先吃,告诉孔子,孔子就要颜渊先将饭供天。颜渊说,因为饭和着沙,不敢丢弃,先吃掉了,所以不能供先人,如此才真相大白。所以亲眼所见,也未必是真。」这个是颜渊惜福,把和着沙的饭都吃了,不敢拿去供天、先供养老师,自己把它吃掉了。这是讲子贡看到了,向孔子报告颜渊先吃了。这个亲眼看到的事情还会有误会,如果没有进一步去询问、了解,就误会了。也就是讲这一章书它的重点,就是有一些事情的确是误会造成的,我们要进一步去了解实情,纵然看到了,还要去确认,这样才不会造成差错。

「吾所说都有根据,汉儒就是有根据才说。从前的儒者,多是辟佛为异端,例如朱子偷佛法而骂佛法,这是主敬存诚吗?但是儒者都以五经为证据,因为五经是孔子审查过的,这是古代儒者的态度。大家还愿意听,其余外头的人多不听,自从打倒孔家店以后,便相信不中不西。再来是学美国,凡是美国所说的,即使错了也信,风气就是如此,以为相信的人合乎科学,不信的人就是迷信。」美国错了,也跟着错了,认为这是科学,那不相信美国的人那就是迷信,现在的中国人是这样的。

「为什么要讲这些话呢?因为公冶长章,只有事实,没有理论,必须交代这些话,而后说了才可以信。」这一章书雪庐老人先给我们指点出来,它是有这个事实,但是没有理论,所以必须先交代这些话然后再说,大家才可以相信。里面比如说公冶长他懂得鸟语,有这个事实,但是没有具体的理论,他的确有这个事情。所以雪庐老人这里先给我们说明这一章书它的一个重点。好,下面我们就来学这一章书,「公冶长第五」,第一章。

【子谓公冶长可妻也。虽在缧绁之中。非其罪也。以其子妻之。】

『子谓公冶长可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也,以其子妻之。』「从前男女婚配以德,今人以财。公冶长,人们以为无品性」,大家认为他被关了、坐牢了,没有品德,但是孔子偏偏把他的女儿嫁给他。「为什么人们不理公冶长呢?因为他犯罪,其实他并没有犯罪,是人们都误会他,官府也误会。孔子觉得他的人品好,所以以子妻之,将女儿嫁给他作妻子。古注有说,以兄之子妻南容,是尊重哥哥。这是无根据的言语,难道孔子与该注者商量过了吗?」这个注解的人有没有跟孔子商量过?有一些注解是没有根据的,这里雪庐老人给我们指出来。

「公冶长为何犯罪?从前四书有注解,人们以为是不经之谈,不采取。其实是公冶长懂得禽言兽语,六经中的《周礼》也有记载,不但有人能懂禽言兽语」,懂得禽兽的语言,「连飞花落叶也都有人懂,跳蚤也会跳舞」。「佛经上,床下蚂蚁打架、互骂,修行者听得到」,这个修行人,有定功的人听得到。

「《四书摭余说》,周栎园《书影》说,可知公冶长懂鸟语的故事」,公冶长懂得鸟兽的语言。

「按《周礼.秋官》:夷隶掌与鸟言,貉隶掌与兽言。」在《周礼.秋官》,有掌管鸟兽语言的官职,就是跟鸟兽沟通的。

「《左传.僖廿九年》:介葛卢来,闻牛鸣,曰:是生三牺,皆用之矣,问之而信。夷隶疏曰:《春秋传.贾服注》,益以八律之音,听禽兽之鸣。《秦风疏》引蔡邕云:伯翳综声于鸟语,葛卢辨音于牛鸣。是伯益尝明是术,故尧命作虞(虞官,乃管旷野禽兽)以适其嗜欲,知其情状。(由焦尾琴故事,可知)」

「唐代时,晚上听钟声便知:非高僧证道,即诗人得了诗。中国学问就是如此!此段经文注重要找证明,重视明了事实。」这段经文注重在找证明,重视明了这个事实。

以下举出焦尾琴的故事,听那个声音就知道它是什么东西、什么意思。「在《搜神记》记载了这个故事:在吴地有人用桐木烧火做饭,蔡邕刚巧经过,听见桐木在火中爆裂的声音有点异常,他说这是一块良木!他要求烧饭的人将木头卖给他,于是他们匆忙的自火中抽出木头」,把这块木头抽出来,赶快把它火熄掉。「后来蔡邕把桐木制成一张琴,弹奏起来声音果然很甜美」,非常好听。「可是琴的尾部」,尾端已经被火烧焦了,「因此蔡邕称它为焦尾琴」。所以焦尾琴的典故是这么来的。

这一章主要是说,有的人他有特异功能,现在话讲特异功能,他听得懂鸟在讲话,野兽在讲话,也能够辨音于牛鸣,牛在叫了,是什么事情;又举出焦尾琴,听到烧木头的声音,就知道这块是什么木头,是一个好木头,用听声音去辨别这些事物。这些都是事实,因此要去证明,缺少理论,但是这些理论都在佛经里面。

好,今天这一章书我们就先学习到这个地方,祝大家福慧增长,法喜充满。阿弥陀佛!

 

  • 义工微信号 q3139239
  • weinxin
  • 微信公众平台
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: