师法古圣办班教学、学为人师行为世范 |悟道法师主讲

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恩师 上净下空老和尚弘法六十周年暨华藏净宗学会成立三十周年纪念活动职义工培训班-师法古圣办班教学、学为人师行为世范  悟道法师主讲  (第八集)  2019/2/19  台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院  档名:60-012-0008

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师法古圣办班教学、学为人师行为世范  悟道法师主讲  (第八集)  2019/2/19  台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院  档名:60-012-0008

 

我们刚才看了影片,看到马来西亚汉学院的开幕,以及英国汉学院的成立,我们净老和尚的讲话。我们看到净老和尚在二OO四年,在老和尚家乡安徽庐江汤池小镇,办中国传统文化学习中心。办了四个月就有很好的效果,小镇的民风大大的改变。在二OO六年,就把这个成果呈现到联合国教科文组织,也是提供实验的成果给联合国各国代表。过去讲了这些理论没有做实验,没有看到成果,大家对这个没有信心,所以净老和尚才想找一个点做实验点,做出成果,就找到家乡安徽庐江汤池。这个实验的成功,是得力于这些教传统文化的老师,从自己本身来做起。跟小镇的镇民接触,到各家各户去拜访、访问,来交流,协助他们各方面的,因此这个教学得到很好的成果。原来想大概三年才能见到效果,没想到三个月就产生很大的影响,这是得力于这些老师大家的发心,真正去落实。所以佛法讲的解行相应,理论是理解,实际用到生活上待人处事接物,才能证实经典上讲的效果。经典讲果报,好的果报。

 

办班教学这些年来,很多地方都在办,有的地方办的效果就比较好,有的地方也是有效果,但是比较差一点,总是有效果。有些办的还出现反效果的也有,这不是传统文化的问题,主要在于学习的人这方面的问题,学习的教师,本身对传统文化的认识不够,这个错解了,没有认识到传统文化它核心教育的内涵。因此,有些教传统文化,当然也出现负面的,但是这些负面的,也是我们学习传统文化的教材。如果没有这些负面的影响出现,我们也不知道。因此我们不能因为有些负面的,我们就去否定,不学,这样就大错特错。就像我们学佛一样,学佛有的人学得很好,甚至有的证果了,有的得禅定,有的有修有学,学得非常好能教化一方。有的人学得就平平的,甚至有的他学偏了、学错了,这个也大有人在。我们不能因为看到有人他学错了,他修得不好,就去否定佛法,就认为佛法不好,这是错误的。那不是佛法不好,是人还没有学好,不是这个经典的问题,是人的问题。

 

如果没有去学习,去透过这个实验的经验,我们也不会发现这些问题,所以学习实验的经验这一定是需要的。在学习过程当中发现问题,有偏差、有错误要把它改正过来。修行也就是修正错误的行为,就是我们凡夫的思想、言行很多都是错误的,所以才要依照经典的标准来修正。不断的修正,修正到没有过失错误,成佛了,这个修行的过程必然是这样的。因此我们也不要看到,一些学得好像也不怎么样,甚至学得一些偏差,就退心、就灰心了,我们也不能够这样,还是要继续往前进。最重要要发现哪些地方,我们的心态上还是做法上不对,要把它要改正过来,就会提升,就会进步。

 

我们现在学习传统文化,不是从小扎根的,大家最少都是成人,像我是老人,不只成人。我们不是从小扎根,实在讲现在学大部分中年以上,比较年轻的大概也是十几岁,小学这个也有,现在也很多,这个年纪来学最好。像幼儿园,我去年到昆明,带我们同修到昆明旅游,看到大士阁,向晓莉居士她在大理办一个幼儿园的班,办得非常好,父母带小孩去学习传统文化,那很多老师在那边教,教鞠躬、教礼貌,里面的内务也整理得非常整齐。从小孩教这是最好的。最好从出生二、三岁开始教,从幼儿开始教起,教扎这个根从小培养,将来他这根稳了。所以真正传统文化,还是要看下一代、再下一代,看现在的小孩,我去看了也感觉到很有希望。看到这么小的孩子,幼儿园就在学这个,就在扎这个根。所以办班教学,还是要从幼儿开始。

 

现在台湾的家长,这个跟家长的关系就很大。现在主要我们办班教学要先教家长,让家长认识到这个的重要,他才愿意把他的小孩送来学习。所以现在首先要先教育这些家长,有结婚这个家庭的夫妻要教育他们,让他们认识传统文化的重要。但是现在台湾对这一块非常缺乏,大多数家长他不知道,家长他自己不认识,他也不知道这个重要性,当然不会把他的小孩送去学习。他认为这个不重要,可有可无,甚至有的他很排斥,就不要了,那是落伍、过时、老掉牙,跟不上时代,他是这样的看法,这样的观念,那就不可能把小孩送去学习传统文化。从这个地方我们就知道要教家长,家长先教,家长先认识。最近我听到,陈瑞珠陈老师以前三重耕心莲苑,她原来在中坜善果林对面,明伦园也办儿童班,教传统文化,住在一起,办了好几年,现在学生愈来愈少。后来苏州固锝公司吴董请她去大陆,大陆现在学生比较多。因为大陆人多,也不是说有很多家长都认识,但是一个省如果有几个人,那么多个省集合起来,那就比台湾多。所以她现在整个明伦园搬到苏州去,那边学的人比较多,家长认识的比较多。

 

现在我们台湾跟大陆刚好相反,对这就没兴趣,甚至听了他就讨厌,他怎么会送他的儿女来学?不会。大陆原来也是很排斥传统文化,现在慢慢恢复了,变成慢慢要去学传统文化。但是也是断层,找不到老师,很多人想学的确找不到地方,也是有这个困难。所以在台湾跟大陆,刚好目前是相反的。我们净老和尚很慈悲,在台湾、大陆这两个地方,积极的来推动中华传统文化。所以还是我们要努力来宣扬、来弘扬,让大家多认识。现在这个时代,只能说度几个算几个,大家要同共发心。

 

所以「师法古圣办班教学」,办班教学也是有人发心要来做这个事情。但是要有人学,有人愿意教,有没有人愿意学?没有人愿意学那也没办法。所以我们也不要先要求别人,从我们同修自己做起,你家有儿子、有孙子的,教儿子、孙子,先从我们同修的儿孙做起,这样办班教学才比较有可能。我们净宗的同修自己都不学了,那去找别人来学,我看可能性很低,大家觉得是不是这样?应该没错!自己都不学,叫别人学他怎么肯学?我们自己净宗的都不学,所以还是从自己做起。我们以后办这个活动、讲座,请把你们的儿孙、儿女带来一起学习,这样才有可能办班教学。不然有老师要教没人学,没学生。好像现在大学都要关很多家,为什么?没学生,没人,要关门了。所以这个教学也是师资道合,是双方面的,不是单方面的,有老师也要有学生,有学生也要老师,这样才能办班教学。

 

我们现在也只能尽力而为,净老和尚也是明知不可为而为之,尽力而为。尽心尽力总是会有些有缘的人会有感应,会愿意来学习。所以「学为人师,行为世范」,这都是要从自己本身做起,这就不能要求别人。到外面要求别人不可能,还是回归自己,自己来学。我们现在都年纪大了、老了,习气根深蒂固,还是要学,学多少算多少,活到老学到老,活到死学到死。所以《论语》开头就讲,「学而时习之,不亦说乎」。我们还是要学!我们也知道生长在这个时代业障深重,从小没有受到祖宗优良传统的伦理、道德、因果教育,现在我们才听到、知道,但是一身的烦恼习气已经养成,要改那谈何容易?所幸我们有学佛,有句话讲有佛法就有办法,怎么办?求佛力加持,业障消除,慢慢的我们也能做到。所以我们同时学传统文化儒释道三个根,同时念佛求佛力加持,业障消除。特别《无量寿经》加强的念诵,懂得一句去修一句,慢慢我们也可以学得出来。

 

好,今天时间到了,就跟大家讲到这里。明天我们还有一天的课,今天是元宵节,我看报纸,晚上十一点五十三分月亮是最大的,如果今天晚上没有去看,要等六十二年以后才有再看到。所以大家晚上晚一点睡,去看看月亮最靠近地球这个时刻。我小时候元宵节都要提灯笼,现在大家还有没有这个灯笼?我们是不是每个人买一支?回味、回味小时候提灯笼,晚上到外面游行。是不是一个人买一支送给大家?可以回忆一下。这也是中华传统文化,鼓仔灯这也是传统文化,可以买,这个钱我来发心。但是现在能不能买得到这种灯笼?现在问题有没有人做?打听一下,如果有,我发心买,一个人送一个。如果有儿孙,带孙子去点这个灯也不错,也是很好的。好,祝大家元宵节快乐,阿弥陀佛!

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