恩师 上净下空老和尚弘法60周年-举办纪念活动的意义|悟道法师主讲

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恩师 上净下空老和尚弘法六十周年暨华藏净宗学会成立三十周年纪念活动职义工培训班-举办纪念活动的意义  悟道法师主讲  (第一集)  2019/2/18  台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院  档名:60-012-0001

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尊敬的诸位法师、诸位同修大德,大家上午好。阿弥陀佛!今天是己亥年正月十四日,在国历是民国一O八年二月十八日,明天就是元宵节。目前在我们中国地区还是过新春的期间,所以首先祝大家新春吉祥,法喜充满。阿弥陀佛!

从今天起连续有三天,我们华藏的职工、义工、护法,大家在一起交流学习。这个活动的学习主题,就是「庆祝纪念导师上净下空老和尚弘法六十周年」,到今年整整一甲子;以及「华藏净宗学会成立三十周年」。我们的主题,主要大家来探讨、来讨论,学习我们净老和尚弘法六十周年,他老人家在讲经、在经教,主要教我们什么,这是主题,主要的内容。我们净老和尚从讲经弘法开始,第一个要讲的,就是佛教是佛陀教育,就是释迦牟尼佛对于九法界众生,至善圆满的教育。教育的内容,主要是教我们认识明了宇宙人生事实的真相。宇宙就是我们生活的大环境,人生就是自己本人,就是自己,这是佛陀教育主要的宗旨。所以我们净老和尚早年在世界各地弘法,第一个要教大家认识的,就是佛教它的真面目,也就是教大家认识佛教的本质是什么,本质就是佛陀教育。

因为他老人家也是受到现代人,这种对佛教误会很深的观念所影响,从小在学校上课,老师就教学生:佛教是迷信。另外有人认为佛教是低级宗教,高级的宗教只有一个神,佛教里面神太多了,多神教、泛神教。这在一般宗教来讲,属于低级宗教,高级宗教只有一个神。老师教了,当然学生必定受到影响,一定接受老师的教导,认为佛教就是迷信,低级宗教。因此,他老人家对佛教也就没有好印象,没有好感,没有意愿去接触,既然是迷信的、低级的,接触它干什么?就没有意义。所以他老人家学佛的因缘,是随政府到台湾来,到台湾也是一个人过来,举目无亲。他生长在战乱当中,就失学了,家庭经济不好,颠沛流离,实在讲很想求学,但是没有这个因缘。所以到台湾来,他求学的心还是很坚持,并没有放下求学的心。但是没有办法到学校,像一般的学生进入高中、大学去读书,总是希望工作之余自己来自学,学习。学习总是要找老师,自己想学哪方面,找那方面的老师,当然就去打听。

他的兴趣想学哲学,想学哲学他也去听听、看看,这些教哲学教授他的著述、他的演说,看看哪个教授讲的比较合自己的口味,比较契自己的机,看哪一个讲的比较合理,有深度。后来他选择了台大哲学教授方东美先生,所以他就写信去求教。当时他也没有钱,要供养老师买个礼物都没有办法,只有凭着自己一个真诚之心,恭恭敬敬写了一封信寄给方教授。教授也是我们当代的哲学大师,道德、学问非常的崇高,看到这个书信也很受感动。问他以前学历读到哪里?他说高中没有毕业。方教授很惊讶,高中没有毕业,现在大学生要写这样的信写不出来。从书信当中看出他的恭敬至诚,所以就接见了。接见之后,互相交谈,我们净老和尚当时还没出家,在家居士的身分,就求老师允许他到学校做旁听生,也不是正式的学生,是旁听。方教授他不同意,不同意他就很失望,后来停了几分钟,方教授就跟他讲:这样好了,你星期天到我家来,早上九点到十一点单独授课。然后跟他讲,你到学校学不到东西,现在学校老师不像老师、学生不像学生,你到学校学不到真实的学问。

那个话是六十几年前,因为我们老和尚弘法到今年六十年了,六十几年前。他弘法六十周年是出家开始讲经说法算起的,三十三岁出家,今年九十三岁。他跟方教授学哲学是在家的时候,六十几年前的台大,那个时候都已经老师不像老师,学生不像学生。但是那个时候跟现在,感觉差了一百倍都不止,在当时方教授就觉得,学校学生的学习态度,对老师的恭敬心都很差。六十几年前讲的话,六十几年后的今天,你再去台湾大学看看。大家如果去看看新闻报导,学生在呛老师的、批评老师的,不但一点恭敬心都没有,甚至批评、毁谤、侮辱,你说这个学生能学到什么?我们在《文钞》看到印祖在世,对大家的开示,佛法从恭敬中求,「一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。」如果一点恭敬心都没有,一分利益也得不到,如果再加上毁谤攻击,那就造罪业了。所以方老师(方教授),也是被我们净老和尚当时求学的真诚之心,所感动,特别单独给他授课。

后来没有多久,就有人给他介绍章嘉大师,那是密宗的大德章嘉呼图克图。章嘉大师当时是总统府的资政,有个蒙古的亲王给他介绍的。他亲近方教授才知道学佛,因为方老师给他从西方哲学讲到东方哲学,再讲印度哲学,最后一个单元跟他讲「佛经哲学」。他听了就很惊讶,佛教不是迷信吗?哪里会有哲学?方教授跟他讲,你年轻不懂。跟他讲,学佛是人生最高的享受。这句话深深打动他的心了,那个时候他才愿意来接触佛经,来看佛经。在这个之前,没有遇到方东美教授之前,他没有心想去看佛经,不愿意接触,可以说敬而远之。遇到方教授才改变这个观念,开始接触佛教,看佛经。方教授他教的是哲学,佛经还是要有善知识指导,所以他老人家也是善根福德因缘在台湾具足,方教授接引他入佛门,从哲学引导他入佛教。发心接触佛法,没有多久就有感应了,一个蒙古亲王介绍他认识章嘉大师。章嘉大师也是当代的大德,有很多人不知道去亲近这位大德。因为当时他是总统府资政,当时佛教界有很多人批评他是政治和尚。但是我们净老和尚还是有这个因缘,有这个善根福德因缘,跟他学了三年。

学什么?学布施,学看得破、放得下。大家如果在讲席当中,常常听到我们净老和尚讲这桩事情,长期听经的同修,这些话应该都听得很熟悉。遇到章嘉大师这个因缘,教了他三年,也是一个星期到青田街去见他一次,给他讲两个小时。青田街的住处现在还在,章嘉大师他的文物现在都保留在那里。以后到埔里跟忏公住茅蓬住了半年,当时跟菩妙法师(已经往生多年高雄元亨寺的主持),还有一个朱镜宙老居士,他们三个人到埔里跟忏公住茅蓬住了半年。当时还没有桥,要到埔里街上来买菜,都要过一条溪,当时住茅蓬他最年轻,他就要买菜、煮饭、煮菜。后来忏公也介绍他去台中莲社,去亲近李炳南老居士,就是雪庐老人,跟他学经教,学了十年,学了十年再到台北来弘法。

遇到韩馆长,他们夫妻护持,住在他家里,韩馆长早期都租地方、借地方,给我们净老和尚讲经。所以净老和尚对韩馆长非常感恩,当时她的护持可以说是雪中送炭。没有人认识,也没有人请,寺院也没有人邀请他去讲经,所以居士邀请。当时这个情况,我也比较清楚,当时在租地方、借地方我就去听经了。我十九岁听经,今年六十九岁,所以净老和尚弘法六十周年,我是听经五十周年。我第一部经听的是在台北市龙江街莲友念佛团,那个莲友念佛团现在还在。第一部听他老人家讲《楞严经》,过了五十年,所以回想到这段的历史,也有很多的感触。

我们这堂课,主要就是讲举办这个活动的意义。实在讲办活动主要是个形式,形式当中必定有它的内容,也要知道它的内容,办这个的意义在哪里,发动这些人力、财力、物力意义在哪里。这个意义我们也可以从一个方面来讲,第一个,主要我们也是为社会大众,不但佛教界,社会大众。在国际上,大家都受到我们恩师上净下空老和尚的法乳之恩,这个法像乳一样,奶酪一样,吃了很营养的,古大德称为法乳。弘法这个路程的艰辛,因为我五十年前就听经,当时这种困难的情况,我也知道得不少。后面听经的人,常常听净老和尚在讲席当中提起,但是毕竟没有经历过当时那个情况,当然这个体会,跟经历过的体会是不一样的。当时我是跟着到处借、到处跑,所以讲起来我的感受就非常深刻。在我们净老和尚他来讲,当然,他老人家也不会去要求我们给他办纪念活动,这个也不可能。但是我们做弟子的,做弟子的总是要懂得回报,也是要报恩。当然我们这个报恩也是谈不上,怎么报也报不了,我们要有一个心意,总是也要尽到心意。真实的报恩,当然就是能依教奉行。

净老和尚讲了六十年的经,到晚年大家都很明显看出来,回归净土,没有第二条路,回归净土。也就是告诉我们,讲了六十年的经,最终就是要回归净土,大家都能念佛往生极乐世界,才是真实报恩者。讲了那么多经干什么?他主要的目的在哪里?就是劝大家信愿念佛,求生净土。为什么要求生净土?求生西方净土,我们才能解脱生老病死、六道轮回,这个问题才能得到解脱,才能成佛道,才能度众生,这才是真实报佛恩。如果不往生净土,报恩都是有限的,你怎么报?报不了。报不了,我们总是要表达这分心意。所以我们所做的这一切,最终目标、意义还是要回归净土,求生西方极乐世界,因为净宗修学的宗旨,就是求生西方极乐世界,到极乐世界去作佛,作佛才能度众生。不然四弘誓愿「众生无边誓愿度」,我们如果不往生西方极乐世界,这一愿实在讲是不能落实。有这个愿,但是能力做不到,自己都度不了自己,怎么度众生?所以真正要度众生,要先发愿念佛往生西方,得到佛力加持,在西方极乐世界神通道力都恢复了,我们才能够去度无量无边的众生。不然发的这个愿是很好,做不到!

所以佛劝我们要信愿念佛,求生净土,道理就在这里,往生西方成佛快。度众生就是帮助众生离苦得乐,极乐世界就是最具体的、最真实的,帮助众生离苦得乐的一个世界。我们读《弥陀经》,《弥陀经》里面讲,「极乐世界无有众苦,但受诸乐,故名极乐。」众苦就是所有的苦,极乐世界听都听不到,真正得大解脱,得大自在,就是信愿念佛,求生净土。特别在末法时期,修其他的法门,我们希望在一生得到解脱,可以说不可能。只有这一门信愿念佛,带业往生,这个法门做得到。所以我们净老和尚弘法六十周年,到晚年,最近这几年讲的《无量寿经大经科注》,讲得非常详细。所以在经教,讲经弘法这方面超过他的老师,超过雪庐老人。他这佛经讲的分量、时数都超过老师。雪庐老人(李老师)学问渊博,工作也很多,也办道场,还要在中兴大学上课,早年还当医生,他是在大陆就有中医的牌照。要讲佛经,还要讲传统文化,很多,所以时间都分散了。我们净老和尚他的时间专精在经教上下功夫,所以在经教、讲经这方面超越老师了。

但是我们净宗,传统文化这一块比较缺乏,因此我们净老和尚也是在晚年,大概十几年前,发现我们净宗同修,不但净宗包括所有学佛的四众弟子,缺乏中国传统文化的基础。一入佛门就学大乘佛经、大乘佛教,学了几十年没有效果。发现没有基础的学习,好像盖大楼没有打地基,怎么盖也盖不成。所以才提倡儒家《弟子规》,道家《太上感应篇》,佛家《十善业道经》,称为儒释道三个根。跟这三个根相关的典籍也在这些年提倡,像《群书治要》属于儒的根;《太上感应篇》讲因果教育的,《安士全书》、《了凡四训》,凡是讲到因果报应的,都是这相关的经典。儒道这两本善书都是属于十善业,属于十善业道所包含,所含摄的。出家众再加一个《沙弥律仪要略增注》,这是他老人家指定的,出家人四门功课,四个基础功课,在家人三个。在家人当然要发心学《沙弥律仪》也可以,再高的戒就没要求。

三皈五戒十善这个也是符合,我们净宗十三祖印光祖师在世的时候,他教学的原则。你看,印祖一生教学,劝人「敦伦尽分,闲邪存诚」、「诸恶莫作,众善奉行」、「信愿念佛,求生净土。」印祖一生他弘法、他教人就教这个,基础很平实的。《太上感应篇》也是印祖一生极力提倡,还包括《了凡四训》、《安士全书》,印祖以这三本书来代替戒律。因为现在很多人学戒,实在讲不懂得戒,学个形式,主要的内容就不知道。所以印光祖师在《文钞》讲,戒的钢骨就是因果教育。这个钢骨好像我们盖房子,要有钢筋、钢架你才盖得起来,没有这个钢架你怎么盖也盖不起来,这个钢架就是因果。不懂因果,学那个戒也学不会,也学不到真正的戒。所以印光祖师以这三本书代替戒律,这三本书能做到了,基本的戒,三皈五戒十善业就有了。基本的三皈五戒十善的戒做不到,谈高层次的戒,那是肯定做不到的。所以还是要从基础,什么事情都要一个根本、一个基础扎根;没有这个,学的东西不实在,虚虚浮浮的不实在。好像以前练武术的他有个基本功,那个基本功要练稳才能再教其他的;基本功还不稳,教其他的不实在。所以这三个根、四个根就是基本功。我们现在这个都没有,连做人道理都不懂,怎么能去作佛?在现前生活上碰到种种的问题、障碍,也不晓得让怎么办、怎么处理,应对进退都不会,现在没有这个教育。

所以,我们办这个活动的意义,主要是唤醒社会大众重视教育,净老和尚提倡的教育,你看佛教要回归到教育。现在不但佛教,我们净老和尚在联合国教科文组织,劝其他的宗教、其他国家的领导,不管信仰哪个宗教,都要回归自己这个宗教的教育。教育的教科书就是经典,要深入这个经典,三皈里面「皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。」宗教回归教育,不回归教育就变成迷信,现在全球人类总是把宗教看作是宗教,看作宗教就跟迷信挂勾,宗教那是迷信。现在人相信科学,不相信宗教,不相信宗教也是有他的原因,因为宗教没有回归教育,大家不懂、不了解,误解、错解、曲解那就变成迷信。所以净老和尚不但挽救佛教的教育,也挽救各宗教的教育。现在在联合国教科文组织也逐渐得到这个成果,这些驻联合国教科文组织各国的代表,慢慢认识的人多了。刚开始没有几个国家来,现在有四十几个国家,很乐意跟净老和尚交流。所以我们办这个活动,主要是唤醒社会大众对于宗教要有正确的认识,特别是佛教它是教育,它不是宗教。另外就是弘扬中华传统文化,这个不但救中国,救世界,圣贤的经典它是放诸四海皆准,它是真理。你照这样做,世界就和平;你不照这样做,世界永远是动乱的,而且灾难会愈来愈多。

所以我们办这个活动,主要庆贺上净下空老和尚弘法六十周年,华藏净宗学会成立三十周年。华藏净宗学会,也是我们净老和尚那个时候成立的,他老人家是当第一任会长,当时韩馆长邀请他当会长,这个缘起都在,大家可以看。是到后来成立十年韩馆长往生,陈永信居士提供信义路这个房子给老和尚做个道场。所以我们净老和尚指示悟道,把原来附设在台北景美华藏佛教图书馆的,华藏净宗学会地址迁到信义路来,后来成立了社团,全国性的社团。华藏也是秉持我们净老和尚教学的理念,我们跟志同道合的四众同修大家共同来学习、来弘扬。因此我们办这个活动,主要第一个纪念庆祝恩师上净下空老和尚弘法六十周年,不容易。华藏成立三十周年弘扬净宗,《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》弘扬这个经。所以华藏,我们现在在英国也有华藏净宗学会,在伦敦;在日本东京,我也申请一个社团,一般社团法人日本华藏净宗学会。

主要我们主修的经典,就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,夏老居士会集的,黄念祖老居士又有《科注》注得非常详细。的确这部经帮助我们在末法时期,生起信愿有很大的助力,很大的帮助。往生的关键在信愿之有无,往生品位的高下在念佛功夫的浅深,真信切愿,念佛必生净土。这部经帮助我们生起信愿的,也是辅助《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》,这是净宗第一经。所以我们在办这个活动,我们弘扬佛法,佛教里面的净土宗,还要弘扬中华传统文化,这都是在《佛说观无量寿佛经》净业三福里面,具体的一个展现。所以这个活动,主要还是要唤醒社会大众,要重视学习佛教的教育、宗教的教育,中国传统文化儒释道三教圣贤的教育,主要活动的意义,在这个地方。

好,今天悟道就跟大家讲到这里,祝大家新春吉祥,法喜充满。阿弥陀佛!

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